四、形气结合，如环无端
所谓“形”是指形体，也就是拳式动作的外在表现。“气”即指内气，它一方面包含着禀赋的先天之精气、在饮食中摄取的水谷之精气及来自自然界的清气。另一方面，包含着起于丹田，由太极动作引动的理气。这些细小的微粒，在太极动作的引导下，周流全身，往复如新。从医学的角度来讲，形气是统一的。是相互依附、相互为用的。当身体里面有了内气、有了积累，就可以以心行气，以意行气了。
《拳谱》里说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”。又说：“以气运身，务令顺随”。可以看出，《拳谱》中所谈的心，就是中医中的神明之心了，它包含了大脑意识思维活动。因此，在这个阶段所练的每招每式，都要注意，以意行气，以气运身，顺其自然，引运外形，只有这样形气结合的反复练习，细心揣摩，久而久之，就会有较深的功力，内气周而复始如环无端地在体内运行。
五、周身相随，内外一致
“周身相随，内外一致”，意思是指全身形成一个完整的运动体系，它是由形气结合，引动内气在周身上下、内外如环无端地运行，这是由于反复地揣摩、体会、刻苦锻炼而达到的。《拳论》说：“太极拳者，无往非劲，切勿妄动，势虽不侔，而劲归于一。所谓一者，自足至顶，内有腑脏筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸，相联而为一者也”。“破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连前后相需，谓之一气贯通矣”。此段论述，具体地阐述了周身相随、内外一致的表现，以及一气贯通的统一整体观，由此可以看出，太极拳虽千变万化，然却劲归合一。合而言之曰太极，分而谈之曰阴阳，而表现为上下、开合、进退、内外、形气等等。它们彼此相互对立，相互依存，相互转化，这样的消长进退，促进了事物的发展和进化。早在周代的《易经》上曾说：“易有太极，是生两仪”。这个“两仪”就是阴阳，而“太极”含有至高、至大、绝对、唯一之意。自从陈王庭创陈式太极拳以来，数百年中名手层出不穷，他们都是依据太极阴阳之特点，在相互对立而又统一的矛盾中，求得周身相随，内外一致，使内气一气贯通，不断循环而又复归的太极混圆一体。在周身一体、内外相随一致的这一阶段，内气虽已贯通，但很薄弱，在练拳时，稍不注意或运动不当(如疲劳、精神欠佳，都会影响内气的贯通和运行)。在前一阶段，如身手内外产生了问题，可以用调整身体的方向、位置、高低等办法来解决，使姿势顺随，内气贯通。而在这一阶段，就不可用调整身法的办法去解决问题。这阶段，要求周身相随，以内气催外形，气不到，外形寂然不动，气一到，外形随之而动，以心行气，以气运身，每招每式，内走五脏百骸，外行肌肤毫毛，运行周身，圆转自如，形成一个完整的运动体系，达四末通九窍，增长内气无穷，使内劲收敛入骨，气血流通旺盛，消化饮食，因此具有却病延年之功效。
这一阶段完成后，从理论上说，已经到大学毕业的程度，已经全面地掌握了拳术理论知识，并在实践中也有所体会，但是使用时难以配合得恰倒好处，还必须更好地在实践中刻苦学习，细心钻研，深入体会，从而使之达到神圣工巧的高妙境界。当然，在技击上还必须掌握知己知彼之功夫，圆转灵活之法度，才能随机随势，引进落空，走化自如，立于不败之地。孙武兵法上说的：“知己知彼，百战不殆”。就是这个意思。至于那“声东击西，行间之术，随其锐，夺其末”等等技击方法，也都需要在以后的竞技练习中揣摩体会。
六、稳固根基，充实内气
所谓“稳固根基，充实内气”，即在上一阶段的基础上，更进一步地扎稳下盘，以促使内气的充实和饱满。《拳论》云：“根本固而枝叶荣”。“培其根而枝叶自茂”。“润其源则流脉自长”。由此可以看出，练太极拳就是培根润源的方法。这里所指的“根”，具有根基之意，也就是下盘。“下盘稳固，上肢轻灵自然”。所说的下盘，即肢体下半部分的腿，靠腿的支撑力，以两足为基础，裆劲圆活自然、沉稳。另一种说法是：“根本”指元气，元气藏于肾，肾气足则精力充沛，即为“根本固”。所谓“润其源”源指的是根源即本源，元气为诸气之本，根源于肾，通于丹田，禀赋于先天，又称先天之本，五脏六腑之根。肾脏元阴元阳，元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身之阳得于温，阴得于养，故生机旺盛，则又反过来益助肾气，充盈丹田，这样相互资益，周而复始，从而使根本固，源流润。根基稳，内气充实，如长江之流水，滔滔不绝，取之不尽，用之不完，有来源，有去路，体现出劲大无穷，顺随自然，产生威力惊人的技击效应。
结语：上文中介绍了关于女性朋友们多练习太极拳对身体的一些益处，可以让身体调养血气、畅通经脉等多种好处，各位女性朋友们不妨多多的练习太极拳。同时，小编还介绍了关于太极拳的一些练习方法哦!