二、蒙医学发展概况

　　少数民族医学和中医学是相互影响的，比如我们熟知的蒙医学。在医学史上，中医和蒙医学的交流还是比较多的，在建国之后，蒙医学得到了新的发展，那么具体体现在哪些方面呢？通过下文来具体了解一下吧。

　　蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果“赫依”功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。

　　中华人民共和国成立后，蒙医学在原有的基础上，发生了很大的变化，发展迅速，成绩可喜。与其他民族医药不同的是蒙医的现代史比其他医药要早一些，这是因为内蒙古自治区比全国大部分地区的解放时间要早近两年，即1947年，在这一地区已经成立人民政权。也是在这个时候，第一个蒙医机构蒙医学校就在乌兰浩特成立，它的前身是医务养成所。学校的成立，开始了蒙医人才的现代教育，培养了一批专业蒙医，为牧区广大牧民的医疗事业做出贡献。与此同时，自治区还在1948年对中蒙医进行考试，保证蒙医的技术质量。

　　第一届少数民族卫生工作会议于1951年召开后，蒙医形势有新的发展。如在全区5000多名中蒙医中，到1953年止，就有4千多人被吸收参加工作，蒙医的社会地位在逐步提高。虽然如此，从总的方面看，蒙医的发展在五十年代初期仍不够理想，进步不大。这也与当时全国中医(广义中医包括少数民族医学在内)总的形势处在低潮有关。只有到了1953年中共中央发出了纠正在中医工作中的偏差和错误的指示之后，蒙医的情况也随着全国中医大形势的好转而逐渐走上轨道。如在1955年，在呼市就曾召开全自治区的中蒙医代表会议，其中有49名代表是蒙医。次年，中央卫生部先后发布通令，废除了有关限制中蒙医的规定，吸收蒙医药人员参加国家医疗机构，极大地调动了蒙医人员的积极性。1956年，在呼市成立了内蒙古中蒙医研究所，把区内各地学术水平较高、具有丰富临床经验的老蒙医药人员调来举办蒙医研究班、进修班，同时组织老蒙医对蒙医药古籍进行翻译、整理。1958年，又在呼市成立内蒙古中蒙医院，各级医院根据实际需要出发，相继成立蒙医科，农牧区旗县增设蒙医医院和中蒙医院，在边境地区成立以蒙医为主的边特区苏木卫生院。同年，在哲盟库伦旗建立蒙药厂，蒙医药机构日臻完善。

　　为了培养蒙医人才，使蒙医学术后继有人，五十年代初中期，普遍为老蒙医配备助手，招收徒弟。正规的学校教育，也开展起来了。1956年在呼市开办蒙医进修学院蒙医系，通过正规院校来培养人才。

　　五、六十年代，对蒙医古籍开展整理和翻译工作，仅中蒙医研究所一家整理的蒙藏经典就有十多部。还新编了一些新的蒙医著作，如《蒙医药学概要》、《中蒙医验方集》及其他一些临床疾病的诊治专著。蒙医的医疗事业也有很大发展，常用的一些蒙医独特疗法如酸马奶发挥了很好的治疗作用，并获得自治区奖励。

　　近二十年来，蒙医药的各个方面都有飞速的进步。到1995年统计，全区有蒙医医疗机构47所，也是1995年的统计，目前全区共有蒙医药人员3972人，其中蒙医人员3214人，蒙药人员758人，其中高级职称人员共64人。蒙医药人员占全区卫生技术人员的3.88%。

　　1977年恢复高考招生制度，并在通辽新建一所蒙医学院，设蒙医、蒙药专业，成为培养蒙医药高级专门人才的基地。同时，盟级5年中等专业卫生学校增设蒙医专业班。此外，还通过举办为期二年的蒙医研究班来提高蒙医的科研水平，培养科研人才。

　　在蒙医药科学研究方面，也获得可喜的成绩。如1986年获国家卫生部科技重大成果奖;蒙药通拉嗄601治疗原发性血小板减少性紫癜及再生障碍性贫血的研究，1991年获内蒙古科委科技进步二等奖。

　　改革开放以来，在整理蒙藏医学古籍、翻译注释、发掘研究等方面，也做了大量工作。在原有蒙译《医药月帝》(藏医称《月王药诊》)、《四部医典》、《晶珠本草》等经典著作外，蒙著古代著作如《观者之喜》、《方海》、《珊瑚验方》、《蒙药正典》(出版时改名为《无误蒙药鉴》等，也都重新整理排印出版。此外，现代新的蒙医著作也不断出现。这值得提出的有，集全蒙医界精英著成的《中国医学百科全书·蒙医分卷》，已于1986年正式出版，其汉译本也在1992年问世，获得好评。还有吉格木德的《蒙医简史》，此书于1985年出版。1991年补译成日文，并获第二十九届日本翻译文化奖;包金山的《祖传正骨》，介绍了蒙医正骨历史，蒙医正骨特点以及整骨方法和技巧、专论(或各论)部分介绍了人体骨酷解剖、骨酷和关节构造、形状、作用、连接大致情况，并论述了骨折脱臼的原因、分类和分析、正骨原则、正骨和按摩医术。

　　蒙医特色疗法

　　1、放血疗法

　　在一定的部位，将浅部脉道(静脉)切开或穿破，进行放血，借以引出病血，达到治疗和预防疾病的目的。放血疗法多适用于由血、“希拉”引起的热性疾病，如伤热扩散、骚热、疫热、疖肿、疮疡、痛风、结核病等热症。放血法分术前准备、正式放血两个步骤。

　　2、拔罐穿刺法

　　此法是拔罐与放血结合的外治法：先固定某一部位进行拔罐，取罐后在隆起部位用三棱针或皮肤针浅刺几下，再行拔罐，吸出恶血与黄水，而达到改善气血运行，治疗疾病的目的。本法多选择肌肉丰满、富有弹性、没有毛发和骨骼凹凸的部位进行。其特点是见效快，疗程短，简便易行，病人无痛苦，没有危险性。

　　3、灸疗术

　　灸疗术是用灸草柱或灸草条在体表一定的穴位上烧灼、熏熨的一种疗法。灸疗术分蒙古灸、白山蓟灸、西河柳灸、温针灸。

　　4、酸马奶疗法

　　酸马奶疗法是蒙古民族的一种传统的饮食疗法。具有强身、治疗各种疾病的功效，尤其对伤后休克、胸闷、心前区疼痛疗效显著。据研究，酸马奶中有多种有益于身体的有效成分，如糖、蛋白质、脂肪、维生素等，特别是维生素C含量较大，还有氨基酸、乳酸、酶、矿物质以及芳香性物质和微量元素。

　　蒙古人的饮食习惯以奶食、肉食为主，在饮食方法上积累了非常丰富的经验。

　　2000多年前匈奴人以经营畜牧业为主，“奶食丰富”，他们将奶酪制成酸奶，制成奶酪。奶酪在《汉书》里称为“湩酪”“(火+鼎)螽”。

　　蒙古奶食中酸马奶是高级的饮料。《汉书》里所说的“湩酪”包括酸马奶。后来的《蒙古秘史》等文献，对挤马奶、搅马奶、“饮额酥克”都有详细记载。宋代旅行家徐霆的《黑鞑事略》云：“他们的饮料种类有马奶、牛奶、羊奶……他们军用粮食有羊肉、马奶子”。

　　随着酿制酸马奶技术的提高，酿酒也在很早就开始了。《礼乐记》云：“大臣用马奶酿酒”。注释里又写道：“做马奶酒，一搅就香，愈搅愈甜，超过一万次搅动，香气四喷，味美无比，这叫陈酿”。蒙古人会酿制酒，对蒙古中华医药的发展的重要意义，尤其是发明了用马奶酿酒这项技术，发展为蒙医药中独具特色的酸马奶疗法。

　　13世纪前，蒙古人受伤流血，以至于休克时，便饮酸马奶急救。例如有一次混战中，成吉思汗颈部被伤，在受伤失血的紧要关头，者勒蔑不顾生命危险，冲破敌阵找酸马奶，可见当时对失血过多的人采用酸马奶抢救。

　　蒙古族古代谚语有“病之源食不消，药之源百煎水”。使用百煎水后使消化系统疾病大大地减少了。

　　不仅如此，还积累了用家畜肉、野兽肉的汤对滋补身体的经验。尤其善用绵羊肉及其肉汤补体疗疾。据《大宇妥传》记载;蒙古医生纳拉山陀时代著了《老年保健滋补之海》。虽然目前还不能完全得到证实，但这一记载可以说明蒙古医生饮食疗法的历史源远流长。

　　在《四部甘露》、《蒙医药选编》、《观者之喜》等医学专著里都用专题阐述以滋补理论为指导的饮食疗法。尤其酸马奶疗法普及甚广，在锡林郭勒、伊克昭等地区普遍使用，有些地方甚至建立了疗养所，积累了不少经验。如用酸马奶治疗水肿、骨折(用酸马奶卸解错位愈合，重新接骨)、巴水病(坏血病)、肺炎等。《四部甘露》、《蒙医药选编》、《观者之喜》、《治疗水肿金刚杵》等著作。

　　5、蒙医正骨术

　　蒙医正骨术是历代正骨医学家们所积累的具有民族特色的治疗各类骨折与关节脱位、软组织损伤等一系列病症的疗法。蒙医正骨术分整复固定、按摩、药浴治疗、护理和功能锻炼等6个步骤进行，有解毒、舒筋和活血的作用。

　　结语：在新中国成立之后，蒙医学得到了党和政府的重视，所以得到了快速的发展。在当时已经成立了医学研究所和一些医疗机构，而且还给老蒙医派助手，如此一来，蒙医学也得到了很好的传承。