前面两篇已经为大家介绍了孙式太极拳十大特点的前六种，下面小编再做后补充，为大家介绍后的四种，即“伸与缩、打与化、虚与实、动与静”，希望大家能够继续将其听完，并能在后续练习中得到运用。
在掌握前面六对关系的基础上，对于下面四队关系的把握具有着重要作用。
伸与缩
缩是后撤，伸是前进。缩为合，伸为开。缩为逆，伸为顺。缩为吞，伸为吐。缩以聚蓄，伸而发作。缩要柔，伸要刚。
缩不是瘪，不是被动的，而是主动收敛凝聚，创造佳攻敌之形势。缩不了，就没有伸的条件，所谓“拒敌于国门之外”，处处设防，等于处处不设防。列宁说“退一步，进两步”，毛泽东说“敌进我退，敌住我扰，敌疲我打，敌退我追”，通俗形象的话就是“打得赢就打，打不赢就走”。
这就充分显示了其灵活性的特点，需要我们好好应用。
收缩是为了更好的伸展。蓄之既久，其发必速。然而需特别注意的是，缩不是逃跑，不能丢，不能离开对方的手，拳经云：擎开彼劲借彼力，引到身前劲始蓄。说的就是在缩的过程中不可丢，而要擎住对方的劲，不丢不顶地引到自己身前。
这样的好处至少有两个：保持接触，因而能掌握对方信息;使对方认为是把我压迫得退缩的，而不是我主动后撤的，因而产生错觉。
打与化
打就是化，化就是打。出手之间，既是化，也是打，无不化之打，也无不打之化。不化之打必犯顶撞，不打之化则为盲目。化求不败，打求可胜。一而二，二而一，一、二之间并无间断，同时而发，方可奏效。
打与化的关系也是相互联系的，两者之间互为前提。
向后引进落空是化，向前迎着对方的手打去也是化，用自己的身体迎着对方的出手顶去，使其力量憋住发不出来，还叫化。总之，使对方的手打不着我就是化，不可拘泥于形式也。俗语云，进攻是好的防御。太极拳虽讲后发制人，但决不是提倡被动等打。拳经云，彼不动，我不动;彼若动，我先动。后发而先至。强调了占先的意识。
俗语说“先下手为强”，先动既不是盲动，也不是蠢动。盲动者，不得机得势而乱动;蠢动者，劲力直露，没有变化，自己的意图暴露无余。得机得势从何而来?从运动变化中，从引领对方中寻找出来的。若一味只知“后发制人”而不肯或不敢先动，岂不是太被动、太痴呆了?若是平时推手游戏还好说，若是真交手时，特别是以寡敌众时，就一定要以自己的虚实变换的动作去调动开对手，寻找出薄弱环节，各个击破。此时就一定要主动，要先动。
虚与实
实为基础，虚为变化。只实不虚，是傻把势;只虚不实，是假把势;虚虚实实才是好把势。虚实有三种，自己的虚实，对方的虚实，和敌我之间总合的虚实。
自己的虚实首先要明了，自己的长处是实，自己的短处则为虚。要扬长避短，尽量以自己的实去攻击对方的虚，兵法云“出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形;神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也”。
“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神”。讲的都是虚实关系。虚实关系运用得好，大的好处就是可以集中优势兵力以打击敌人，也许我的整体实力不如对方，但我能集中起我的全部力量，而对方的虚弱处只有50%或70%的力量，那么在局部就是我占优势了。
虚实把握得好，只能创造出好的攻击形势，而后决定胜负的，还看实力。人平均都有百十斤开外，即使什么都不会，要想把他打出去，也要费些力气，何况还是练过功夫的?所以，说到底，实力决定一切，有时间多增长些自己的基本功，比什么都强，一味弄巧，不在实力上下功夫，肯定要吃亏的。只练拳不站桩，只推手不练拳，都是取巧，都只能得一时之利，真正遇到基本功好的，要拼实力的时候，就不行了。
动与静
静为本体，动为作用。静中有动，动中求静。以静制动，以静养动。只静不动，是为呆滞;只动不静，是为虚浮。静如处子，动如脱兔。静如山岳，动如江河。
兵法云：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆”，都是讲的动与静的关系。太极十三式中后一式就是“定”，不动，以不变应万变。能不动则尽量不动，能小动则不大动。不动，少动，则我之元气不散，形式稳固，对方不易找到我之破绽。忌多动，乱动，轻动，对方以逸待劳，已得先机。
“养灵根而动心者，敌将也”，也就是说，动首先是动意念，是动脑，动心，是根基，是源。而肢体的动作只是枝节，是流。儒家提倡“诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”的外推式修养方法，其基础就是意和心。拳术亦然。站桩是静，练拳是动。在站桩中可以专心地体会从头到脚的规矩和感觉，站出一个“整”字来，虽然不动，但把动的基础打下了，没有这个静，动起来就会散乱无序。
