随着练习太极拳的人越来越多，越来越多的人加深与对太极拳的研究，有老者有孩童，那么怎么练好太极拳呢，尤其是武当太极拳，今天小编就跟大家说说练好武当太极拳的十大要论，一起来看看文章吧。
武当太极拳的十大要论：
1、一理第一
无物散必有统，分必有合。天地间，四面八方，纷纷者各有所属;千头万绪，攘攘者必有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本。拳术之学，亦不外此公例。>>>武当太极拳拳谱 108式动静结合内外兼修
夫太极拳者，千变万化，无往非劲。势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之;上下动而中部应之，中部动而上下和之。内外相连，前后相需。所谓一以贯之者，其斯之谓欤!
而要非勉强以致之袭焉!而为之也，当时而动，如龙如虎，出乎尔而急如电闪;当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意;动无不动，前后左右，均无游疑抽扯之形。洵乎若水之就下，沛然莫能御之也。若火机之内攻，发之而不及掩耳。不暇思索，不烦拟议，诚不期然而已然。
盖劲以积日而有益，功以久练而后成。观圣门一贯之学，必俟多闻强识，格物致知，方能有功。是知事无难易，功惟自进，不可遢等，不可急就;按步就序，循序渐进。夫而后百骸筋节自相贯通，上下表里不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四肢百骸总归于一气矣!
2、二气第二
天地间，未有一往而不返者，亦未尝有直而无曲者矣。盖物有对待，势有回环，古今不易之理也。故尝有世之论捶者而兼论气者矣!
夫主于一、何分为二?所谓二者，即呼吸也。呼吸，即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴;上升为阳，下降为阴;阳气上升而为阳，阳气下行而为阴;阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴。此阴阳之所以分也。
何为清浊?升而上者为清，降而下者为浊。清者为阳，浊者为阴。然分而言之为阴阳，浑而言之统为气。气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，而所以为对待、回环之理也。然则气分为二，而贯于一。有志于是途者，甚勿以是为拘拘焉耳!
3、三节第三
夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨;惟分为三节而论，可谓得其截法。>>>太极拳教程 掌握要点避开易犯十大错误
三节，上、中、下，或根、中、梢也。
以一身言之：头为上节，胸为中节，腿为下节。
以头面言之：额为上节，鼻为中节，口为下节。
以中身言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。
以腿言之：胯为根节，膝为中节，足为梢节。
以臂言之：膊为根节，肘为中节，手为梢节。
以手言之：腕为根节，掌为中节，指为梢节。
观于此，而足不必论矣!然则自顶至足，莫不各有三节也。要之，即莫非三节之所，即莫非着意之处。盖上节不明，无依无宗;中节不明，满腔是空;下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也!
至于气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。此固分而言之，若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉!又何三节中之各有三节云乎哉!
4、四梢第四
试于论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余绪也。言身者初不及此，言气者亦所罕闻。然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。梢亦可弗讲乎?若手、指、足特论身之梢耳!而未及梢之梢也!
四梢惟何?发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，是无足论矣!然发为血之梢，血为气之海。纵不本诸发，而论气，要不可离乎血以生气;不离乎血，即不得不兼乎发。发欲冲冠，血梢足矣!
抑舌为肉之梢，而肉为气之囊。气不能行诸肉之梢，即气无以充其气之量。故必舌欲催齿，而肉梢足矣!
至于骨梢者，齿也。筋梢者，指甲也。气生于骨而联于筋，不及乎齿，即不及乎骨之梢;不及乎指甲，即不及乎筋之梢。而欲足尔者，要非齿欲断筋、甲欲透骨不能也!果能如此，则四梢足矣!
四梢足，则气自足矣!岂复有虚而不实、实而仍虚之弊乎!>>>太极拳教程 打太极拳快OR慢怎么选择
5、五脏第五
夫捶以言势，势以言气。人得五脏以成形，即由五脏而生气。五脏实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。心属火，而有炎上之象;肝属木，而有曲直之形;脾属土，而有敦厚之势;肺属金，而有从革之能;肾属水，而有润下之功。此乃五脏之义，而犹准之于气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。
其在于内，胸廓为肺经之位，而肺为五脏之华盖，故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱护之;肺之下，膈之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不奉命焉。而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾。至于腰，为两肾之本位，而肾为先天之第一，又为诸脏之根源。故肾气足，则金、木、水、火、土无不各显生机焉!此论五脏之部位也。
然五脏之存乎内者，各有定位。而见于身者，亦有专属。但地位甚多，难以尽述。大约身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属脾。想其意：心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位灵变，肾气之动快如风。是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也!
6、三合第六
五脏既明，再论三合。夫所谓“三合”者：心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也;手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。
若以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右三与左亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合!心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合!然此特从变而言之也。
总之，一动而无不动，一合而无不合，五脏百骸悉在其中矣!
7、六进第七
既知三合，犹有六进。夫“六进”者何也?
头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不体此为向背，头不可不进也!>>>太极拳教程 懂得呼吸运用提高整体技术
手为先锋，根基在膊，膊不进则手却不前矣!是膊亦不可不进也!
气聚于腕，机关在腰，腰不进则气绥而不实矣!此所以腰贵于进者也!
意贯周身，运动在步，步不进则意索然而无能为矣!此所以必取其进也!
以及上左必进右，上右必进左，共为六进。
此六进者，孰非著力之地欤!要之，未及其进，合周身毫无联动之意;一言其进，统全体全无抽扯之形。六进之道，如是而已!
8、身法第八
夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何?纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫阻。高，则扬其身，而身有增长之意。低，则抑其身，而身有攒促之形。当进则进，弹其力而勇往直前。当退则退，速其气而回转扶势。至於反身顾後，後即前也。侧顾左右，左右恶敢当我哉。而要非拘拘焉而为之也。
察夫人之强弱，运乎己之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽底，高底随时以转移，岂可执一而论。总之：现在眼，变化在心，而握其要者，则本诸身。身而前，则四体不命而行矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾可置而不论乎。
9、步法第九
今夫四肢百骸主於动，而实运以步;步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。>>>太极拳教程 如何正确用劲
而所以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出於无心，鼓舞出於不觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤!且步分前後，有定位者，步也。
无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在於步。步之为用大矣哉!
10、刚柔第十
夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙外，而内持静重，刚势也。气屯於内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则还 不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，挤，捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶。
武当内功修炼讲究入静：
武当内功修炼讲究入静，这是修炼内功的至关重要的一关。入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通;更重要的是在太极拳入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。
对于初学者来说，要做到入静必须摒除心里的各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是真的刀剑，而是心剑、慧剑，是指人的意志和智慧的力量。在世俗的社会中，人都是有七情六欲的，难免会产生种种的杂念。当坐下闭上眼睛时，杂念就会出来了，像奔腾的野马难以驾驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，终达到心绪平静。如果修炼者感觉到自身消失，与天合一，那就是达到了入静的高阶段。>>>太极拳教程 正确锻炼走出误区
在呼吸方面，练功者几乎忘却呼吸，与平常相较这时呼吸更深、更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时修炼者感觉呼息停止，出现胎息，也就是人用肚脐呼吸;或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果，而是一切顺其自然。
在体感方面，修炼者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，修炼者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
当入静达到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前，这些都称之为魔景。修炼者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心境不起波浪。
结语：以上就是练好武当太极拳的十大要论，希望每一位练习武当太极拳的爱好者，都能练好太极拳，毕竟太极拳不仅可以强身健体，更可以祛病防身，更是我国国粹，如果开始练习了，我们没有理由停止脚步。
