陈式太极拳的特点(1)

　　太极拳的流派很多，今天小编给大家介绍一下陈式太极拳的特点以及练习它时圆圈应该要注意些什么，下面的详细解释希望能够给练习太极的你们带来帮助!

　　陈式太极拳特点

　　整体而言，陈氏太极拳顺应自然，符合生理，适合修身养性。太极拳架子之首，有预备式，此式垂手自然直立，全身放松，练习者可以将思想丢开、将工作劳碌忘却，就如将千般重担放下。心中安静，脑部才能获得休息。脑部放松，一个人的全身才能够得到真正的放松和愉悦。

　　1.把拳术和导引、吐纳相结合。

　　陈王廷把拳术中的手、眼、身、步法的协调动作，与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动。这对增强人们的体质，提高拳术技巧，的确是一种创造性的发展。

　　2.螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，极符合经络学说的原则。

　　经络是指布满人体内的气血通路。经络发源于脏腑，布流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而疾病作，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯”内气发源于丹田，以腰为轴，微微旋转使两肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于周身，通任、督(任脉、督脉)，练带、冲(带脉、冲脉)，达于四梢，归于丹田。

　　陈、王、武、李四家太极拳论，先后发其幽微。这些正是以经络学说为基础，而使太极拳成为“内功拳”的一种流派。

　　3.创造了双人推手的竞技运动。

　　推手，旧称打手，是我国武术中一种综合性的实习技击方法。

　　陈王廷创造的推手方法，以缠绕粘随为中心内容，综合了擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，并且还有所发展。推手方法的出现，解决了实习技击时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动，并在我国的武术技击方法(踢,打、摔、拿、跌)中注入了一个新的内容——推

　　4.创造了粘随不脱，蓄发相变的刺枪术基本练法。根据推手时的“听劲”方法，继而创造了双人粘枪法，这也是陈王廷独创的成就之一。

　　这种器械对练法，解决了不用护具也可以练习实刺的问题。练习太极拳粘枪时，采用沾连粘随的原则，缠绕进退，疾若风云，封逼掷放,往复循环，为刺枪术开辟了一条简便易行，提高技术的途径。

　　5.发展了以太极精义为依据的拳法理论。

　　陈王廷的《拳经总歌》七言二十二句，是太极拳的原始理论，是总结古代技击术的一篇拳论，它阐述了攻击与防御的战略和战术，所以称得上是太极拳七个拳套的概括性拳论。把《拳经总歌》和戚继光的《拳经三十二式》图诀相对照，就不难看出陈王廷在拳论方面怎样吸取了前辈所归纳总结的精华。

　　但是陈王廷并不满足于吸取当时名家的拳法理论，而是在融会贯通的基础上，做了一系列创造性地发挥。

　　陈式太极拳圆圈应注意的要点

　　陈式太极拳在整个圆圈运动的过程中，自始至终都贯穿着"消息盈虚"、"阴阳转换"的太极中分一气旋之理。在此哲理的知道下，太极拳每个拳势的表现，都具有"开与合、圆与方、虚与实、卷与放、轻与沉、现与藏、慢与快、柔与刚"。在动作中前有左右、上下、里外、大小、进退、顺逆等螺旋缠丝的运动方式，构成了陈式太极拳的基本概念。

　　陈式太极拳的圆圈运动，不准许有直线的划弧动作，更不允许有抽、提、平、移等没有圈的动作出现，而是要以螺旋缠丝为主体的立圈运动。并且要求在走圆划圈中，以"阳之凝聚则为阴"和"阴之流动则为阳"的原则，及聚阴而生阳、聚气而化劲的练功程序，以"中气"的潜转来带动形体缠绕运螺旋的转动方式。它的表现在于以颈、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝为轴的旋转大圈，及以股肱为轴做正反旋转的小圈。令其骨转，接骨斗榫，借以带动内气的团聚力和运转能力，使圆形的划圈运动和谐而连贯，练到纯熟后就能达到"得心应手"、"身心相应"，一见有动，内外、上下、前后无不动，一转圈周身皆是圈。太极拳之圈，不外乎体内一圈，体外一圈。练习者必须细心摩练，方得圆圈之趣在陈式圆形划弧走圈的运动中，要以腰为总枢纽，自始至终都要贯穿着中气潜转、虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、气沉丹田。初练时必须缓慢，能柔则柔，不可快速，就在于追求"运动须无微不到"的锻炼方法，如开头就练快，必然处处滑过，做不到恰到好处。随着功夫增进，动作才能由慢转快，快而复慢，快慢相间，刚柔相济。能慢到十分，又能快到十分，如此反复练习，才能做到轻灵，而轻灵之中又含有松沉之感觉。此外，练习中必须做到：三心要虚，三心归田，三处要实，四馈放松，四肢贯串，力达四梢等。

　　三心要虚：

　　是指头心(百会穴)、手心(劳宫穴)、脚心(涌泉穴)要虚。

　　三心归田：

　　是指头心、手心、脚心所纳之气共同归纳于丹田之中。

　　三处要实：

　　是指腰处、丹田处、脚底处要时。

　　四馈放松：

　　是指两肩与两胯部位确保放松状态。

　　四肢贯串：

　　是指双手臂和双腿足以出入劲为序，节节贯串。

　　力达四梢：

　　是指四肢以出入劲为度，使气劲松串双手指与双脚趾。并要求在每个动作的运动中，都要讲究："根节催、梢节领、中节随"。

　　初练太极拳圆圈者，要求肢体上划圈的幅度必须大一些。为此，四肢首先要大开大合，不能有丝毫的萎缩意思。身法要求中正不偏，在大开大合的前提下旋转缠绕，不可一味追求中正(包括斜中正)而不敢转动，因为在初学转动时，身体回出现一种不应有的摇摆晃动现象，这是关节不开和圈不圆所致，是练习划圈的必经过程，学者不必拘泥。重心移动必须大虚大实，比例以二八开为宜，能增加筋骨的对拉拔长和裆劲的调整能力，这就是"先求开展"的原则。随着功夫增进，重心比例根据圈度可慢慢缩小。

　　在练习过程中，特别注意的是：形圆在折叠，劲圆在内换，骨圆贵斗榫，气圆贵旋转。功积力久，圈自会转圆，圈圆后，圈要收敛(尤其是四肢之圈)，愈练愈小，直至有圈意无圈形的有圈不见圈，逐步发展由内达外，以意行气，以气运身，周身相随，内外一体、气劲合一，融会贯通，周身无处不浑元，体现出"后求紧凑"的情景，即是陈式太极拳圆圈运动的真义所在。

　　陈式太极拳的发祥地----河南温县陈家沟流传着两句朴素而贴切的拳谚："如想练好拳，首先圈练圆"和"要想拳练好，必须圈练小"。虽然是两句极为普通的谚语，却道出了练习陈式太极拳的基础与前提。又明确以各个阶段过度升华的原则。由此可见，陈式太极拳运动既要有全身划圆的表现，又要有以圈的大小程度来决定功夫层次的标准。指明了要在划圈走圆的基础上，先练大圈，后练中圈，再练小圈，及有圈意而无圈形的"有圈不见圈"，形成了陈式太极拳独特的训练步骤。

　　拳论有云："至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去，所划之圈有正斜，无非一圈一太极"。为此，在整个圆圈运动过程中，表现的圈有：整圈、半圈、顺圈、逆圈、直圈、斜圈、正圈、竖圈、横圈、立圈、上圈、下圈、大圈、小圈、里圈、外圈、进圈、退圈、左圈、由圈、开圈、合圈等，在陈式太极拳套路的动作中正、斜、错(卦)、综(卦)地交织着，构成螺旋缠绕运动。动作的前进、后退、起承、转落、开合和左右的旋转，都要有走弧线划圆圈的缠丝方式来划圆走圈。

　　在陈式太极拳的圆圈中，隐藏着一个由无极而生太极，由太极而阴阳分，由太极还原无极的"消息盈虚"转换过程。其中经过从无到有，从小到大，以阴转阳;再由大到小，由有到无，由阳还阴的过程。这就是从太极开始萌生到开花结果的循环现象。于其圈内，不仅要注意阳生阴降，而且还要注意阴中有阳、阳中有阴、阴中有阴阳、阳中也含有阴阳，阴阳互为其根、阴阳入扶的变化过程。由此可以推之，人体内部和肢体上的弹性大小，确定太极拳者练习的层次与阶段。尤其是在圆圈之中，有一个自然的法则，即是"人在气中，气在人中"。利用这一法则，能使清气上升，浊气下降，也是促进元气增强壮大的主要手段。所以在太极拳动分、静合的阴阳转换中，努力做到以心行气，松静沉着、气机活泼，摸清顺逆，放能做到"气本于身"和"收敛入骨"的效果。

　　陈式太极拳的圆形运动，在内是意气为主导的运行，在外则是神气鼓荡的运动。但是，随说行气，主却在意，意到、气冲、神汇方算得窍。在运动中应当注意的是"在气则滞，在意则活"。意到、气到、劲到方为妙诀。正如陈鑫所说："一往一来运一周，上下气机不停留，自古太极皆如是，何需身外妄营求"。一番话道出了太极拳内外走圈的奥秘所在。为此，要求体内以"中气"潜转的轴线为公转，带动肢体各部分各以其中做自转地旋转运动。肢体外形上自转之圈有颈圈、脊圈、腰圈、胸圈、背圈、腹圈、肩圈、胯圈、肘圈、膝圈、腕圈、踝圈、手圈、足圈等等。周身上下无出不走圈，形成了圈中有圈，圈外有圈，圈套着圈，圈内还有圈，圈圈相连相相生、圈圈阴阳连环。"周身处处皆太极"即此意也。

　　在陈式圆形划弧走圈的运动中，要以腰为总枢纽，自始至终都要贯穿着中气潜转、虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、气沉丹田。初练时必须缓慢，能柔则柔，不可快速，就在于追求"运动须无微不到"的锻炼方法，如开头就练快，必然处处滑过，做不到恰到好处。随着功夫增进，动作才能由慢转快，快而复慢，快慢相间，刚柔相济。能慢到十分，又能快到十分，如此反复练习，才能做到轻灵，而轻灵之中又含有松沉之感觉。此外，练习中必须做到：三心要虚，三心归田，三处要实，四馈放松，四肢贯串，力达四梢等。

　　结语：通过这篇文章关于陈式太极拳的细节详解，你对陈氏太极有更多的想法吗?心动不如行动，太极是很好的的健身运动，大家如果能够勤加练习，一定可以修身养性，强健身体!