随着太极拳运动的普及，大家已经越来越重视太极拳的学习了，一早起来，到处可以看见练习太极拳的身影，作为一种老少皆宜的运动方式，太极拳如此的受欢迎。今天小编就为大家讲讲陈氏太极拳24式的相关要领和方法，希望能够帮到陈氏太极拳的爱好者。
目录
1、陈氏太极拳24式 2、陈氏太极拳24式五大功法
3、进身在陈氏太极拳24式中的运用 4、陈氏太极拳24式的放松与发劲
5、陈氏太极拳24式的四个学习阶段 6、练陈氏太极拳24式如何化去身上的疆劲
7、陈氏太极拳24式的基本特点 8、陈氏太极拳24式的健身作用
陈氏太极拳24式现在非常受现代年轻人的欢迎，这是一项健身与养生两不误的科学运动。
它在陈氏太极拳竞赛套路和新、老架一、二路中，取其精华，结合太极功法，组合而成的结构严谨、布局合理、动作简单又不失传统风格的基本功法。练拳时注重意气运动，以心行气，疏通经络，使身体进行整体性的自我调整，从而达到修身养性，强身健体的功效。适合各种年龄层次、不同体质状况的人锻炼。
陈氏太极拳始于明末清初，是由河南省温县陈家沟人氏陈王廷所创。陈氏太极拳24式发展至今已形成了陈氏太极拳24式套路、太极拳推手、太极大枪等器械的演练体系。其中太极拳套路中的第一路拳(老架)和第二路拳(炮捶)很能体现出陈氏太极拳24式的特点。
学习太极拳，我们有必要知道这些特点，这让我们的学习更加全面。
陈氏太极拳24式第一路拳的动作以柔为主，以刚为辅。手法中多以拥、捋、挤、按四正的劲力为主，辅以采、捌、肘、靠的四隅手。用力方法是以缠丝劲、以柔抑刚与以柔化刚的化劲为基础，动作以缓而稳为宜，尤其注重缠丝劲的运用与演练。
第二路拳的动作紧凑而疾速，刚多柔少。手法中以采、捌、肘、靠的四隅手法动作为主，具有窜蹦跳跃和闪展腾挪的演练特点。尤其在螺旋劲方面别具一格，它在运动中旋腰转脊、旋腕转膀和螺旋转膝等动作，使练习时达到一动无有不动的功效。由于陈氏太极拳24式震脚、发劲、跳跃等特点，所以其练习时的运动量远远大于其他传统的太极拳，二路炮捶更是如此。
陈氏太极拳24式的缠丝劲是其显著的特点，缠丝劲按其性能可分为两种：一种是掌心由外往里翻的顺缠丝，一般都以棚劲出现;另一种是掌心由外向内翻的逆缠丝，大多以捋劲为主，这两种缠丝劲贯穿于太极拳演练的始终。内缠丝和外缠丝的不断变化，形成陈氏太极拳24式独有的螺旋式运动，演练时只见大圈化小圈、小圈变大圈，动作变幻万千，形成运动如缠丝、运动如抽丝的境界。
想要达到这种境界，需要大家从基本功开始练习，发扬持之以恒的精神。
初练陈氏太极拳24式，一开始缠丝动作可以缓慢一些，螺旋画圈大一些。熟练之后，这种缠丝圈就越画越小，达到有圈不见圈而似有似无的境地。
近些年来，新编陈氏太极拳24式套路不断涌现，这对普及陈氏太极拳24式起到积极的作用，尤其对初习陈氏太极拳24式者有了一个很好的由易至难、循序渐进的机会和条件。
陈氏太极拳24式五大功法
一、腹式逆呼吸
陈氏太极拳24式的拳势呼吸采用腹式逆呼吸法。吸气时小腹内收，膈肌上升，丹田气上行聚于胃部，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，加大肺活量。呼气时小腹外突，膈肌下降，聚于胃部之内气下沉至丹田，胃部与胸廓自然平复。由于腰肾的左旋右转，因此，气沉丹田与丹田内转是结合的。
拳势呼吸是指合、虚、蓄、收、化的动作为吸气，开、实、发、放、打的动作为呼气。是在意识指导下呼吸行气与武术动作的协调，有着强健内脏器官功能以及增强抗击能力与加强爆发力量的作用。因此，陈氏太极拳24式家一般都练成“虎背熊腰” “膀阔腰圆”的健壮体格。
在推手互喂、试验发劲时，通常采用哼、哈、咳三种发声。哼音是用螺旋劲向上打放，使对方腾空掷出。哈音是用螺旋劲向远打，意欲将对方拍透墙壁。咳音是用螺旋劲向下打，意欲将对方打人地中。这种发劲试验都是用短促的一吸一呼来完成的。
二、缠丝劲(弧形螺旋劲)的练法
缠丝劲(弧形螺旋劲)是太极拳的主要特点，它是在意识指导下内劲缠绕运动时，由意气贯注而逐渐形成，并不断提高其质量。
缠绵曲折，大都在上、中、下(上肢、躯干、下肢)三个横向椭圆形弧形螺旋转圈，两个斜向(左手与右足，右手与左足)弧形螺旋转圈和一吸一呼时绕任、督二脉的立体圈，以及无数小螺旋的交织缠绕，进退屈伸，形成为复杂而又和谐的圆形动作，这是太极拳练法特点的精华所在。
内劲运转的主要方法是内气蓄于丹田，以意行气，源动腰脊，旋腰转脊，节节贯串地贯注于四梢(两手两足尖端)。上行为旋腕转膀，形于手指;下行为旋踝转腿，达于趾端。
弧形螺旋式地缠绕绞转，从而形成为一系列无限延长的复杂的空间螺旋运动。
缠丝劲有顺缠、逆缠两种。手的顺缠是手外旋(掌心由内向外翻，顺着时钟方向)，意气贯注指尖，先拇指，依次至小指。手的逆缠是手内旋(掌心由外向内翻，逆着时钟方向)，意气贯注指尖，先小指，依次至拇指。
顺缠、逆缠，始终“拥劲”(似柔非柔、似刚非刚的劲)不丢。洪均生同学有句云“太极是棚劲，动作走螺旋”，概括地突出了太极拳练法上、技术上的特点。
腿的顺缠(里往外上而向下斜缠)，以膝头向裆外旋转。丹田劲由腰隙经大腿根里边向上而外，经环跳穴再往里向下斜缠至足根(大钟穴)，分注足五趾肚。
腿的逆缠，以膝头向裆内旋转，内劲从五趾肚向上经原路线斜缠至腰隙归丹田。
凡攻击的动作，不论顺缠或逆缠，为动、为分、为离心力。丹田劲运至四梢，肩催肘，肘催手;胯催膝，膝催足，呼气、发劲(重心下沉，劲往前发)，谓之“丹田劲走四梢”。
凡防御的动作，不论顺缠或逆缠，为静、为合、为向心力。意气从四梢回归丹田，肩带肘，肘带手;胯带膝，膝带足，吸气、蓄劲(气聚胃部，蓄势待发)，谓之“四梢劲归丹田”。
缠丝劲练法能使全身内外“一动无有不动”，于同一时间内、综合性地完成神经、呼吸、循环、经络、骨骼、肌肉、消化、泌尿等系统的锻炼。
一蓄一发，一吸一呼，通任、督，练带、冲、内外兼练，以内壮为主，是整体性、内外统一性的体育运动方法，与分部位练习的其他体育运动方法作比较，在时间上较为节约，在锻炼效果上较为优越于其他体育运动方法。
从运动医学角度来看，这种以意行气的缠丝劲练法，是防病治病、延年益寿的较为完善的适应性较为广泛的体育运动方法。
太极拳缠丝劲的圆运动，不是直线的弧形动作组成，而是曲线弧形螺旋式的动作组成。在划圆圈时意气(内劲)的运转，像螺旋式的缠绕伸缩，可以比喻为像地球在公转时不断地在自转。
因此，它是分阴分阳而又阴阳互转的。如果圆形运动没有螺旋式贯串其中，就等于月球环绕地球运行，只有公转而无自转，就不能阴阳互转，这种圆形运动仍然是走的直线。
直线的弧形动作在推手实践中，证明它是容易犯顶劲之病(即“双重之病未悟耳”)，容易造成“引进落实”，为人所制。即使功夫较深，也只能做到“化而后打”，不可能像弧形螺旋动作那样能达到“边化边打”“即化即打”“打即是化”“化即是打”的程度。
因为弧形螺旋的运动力学作用，能使对方直线来的劲力成为我方动作弧线上的切线。如果对方继续加力，其劲力就会离开着力点而继续前进，影响其自身的平衡和稳定，而不影响我的平衡和稳定。
亦即在我为引进(弧形螺旋走化)，在对方为落空(直线前进)。同时，我的弧形螺旋动作已避实就虚地越过对方防线而进逼或发劲，亦即在我为“曲中求直”“蓄而后发”。
我处处在螺旋，在变动力点、方向、角度，才能“不丢不顶”，不犯双重之病，取得“引进落空合即出”的技巧。
练太极拳，初期应架势舒展宽大，年轻力壮者更应每势胯与膝平，使下部功夫扎的深厚，缠丝劲转圈的幅度也要宽大。中年以后，架势可以稍高，转圈也要逐渐收小，这是“先求开展，后求紧凑”的锻炼步骤。老年期则应练高架势，转圈也愈练愈收小，“精锻已极，极小亦圈”，而内劲的质量也达到更高阶段。
在练太极拳和推手的长期实践中都能体会到凡功夫下得越深，身体各部的转圈(位置移动)便越小越细密、越正确协调，推手时能达到“紧小脱化”的地7步。
缠丝劲的精练与内劲质量的提高是成正比的，但都是无限制的。内劲越是充沛沉重，越能显出轻灵的作用，加强了“忽隐忽现”的作用，推手时能使对方不能适应，处处被动，失去平衡。
三、腰裆劲
腰裆劲是腰、胯联合发出的劲。太极拳的四肢和躯干的动作，以腰为轴心，即所谓“主宰于腰”。而腰的轴心是腰脊，腰脊“命门穴”(前对脐。所谓丹田，即在脐内和命门穴之处)是全身的重心所在，起到调节全身平衡的作用，也是人体爆发力的来源。
腰脊控制着腰的松沉直竖和左旋右转，并使腰的旋转幅度合乎生理上、技击上的要求。练拳和推手都应时刻注意腰脊命门穴的枢纽作用。
腰部的左旋右转，须轻松灵活，用意识引导的行气运劲由腰脊达于四梢。因此，古典太极拳论要求在练拳或推手时“刻刻留心在腰问”。
腰力运用得当，既有助于保持全身平衡，也有助于内劲(行气运劲)运转的充足和集中。
尽管陈氏太极拳24式四肢动作缠绕转折，缠丝劲很显明，但对腰部要求做到松沉直竖、微微旋转，不使摇摆失中，不使旋转幅度过大。
以免手足运转无定向、不灵敏。腰轴旋转幅度过大，身体和四肢动作就失之太过，太过或不及，都不能发挥整体劲的作用，推手时也易于授人以隙。
裆，指的是会阴穴(两便之间)部位。裆部两胯根要松开撑圆，腰与胯的旋转是一致的，如果两胯根不松开，胯的旋转就不灵活，腰旋转的灵活性就会受影响。
迈步时，实腿一侧的胯根随转腰的方向先微旋内收而下沉，这一侧的腰肾也微旋而落实;这一侧的小腹也在“丹田内转”“气沉丹田”的内动下而觉得充实;这一侧膝关节负担量加大，腿肌也由松而紧，而达到实腿稳固有力，似乎不可摇撼。既加大了运动量，也使虚腿迈出极为轻灵善变。
动势时裆要开，成势时裆要合，裆不开则腰腿动作不灵活。动势时虚腿迈出，两膝盖分向相反方向前挺，这是开裆，起到伸筋拔骨的作用。
裆不合则骨节松而力不聚。成势时塌腰落胯，两膝盖微向内合，这是合裆，而两胯根仍要松开撑圆，谓之“外合内开”。
成势时，顶劲领好，腰劲塌下，两膝微向内合，裆劲沉着合住，两胯根撑开撑圆，脊柱节节松沉直竖，虚虚对准，骶骨有力，随着呼气而膈肌下降，吸气时聚于胃部之内气，随呼气而“气沉丹田”，这时带脉充实膨胀，自然形成重心下降，小腹充实，冲脉气旺，臀部之力贯到足跟。
手臂之内劲前发，腰脊命门穴似有后撑之意，两腿则前腿弓、后足蹬，腿劲似植地生根。上下、前后、左右对拉匀称，身法中正，支撑八面，周身团聚，劲力集中，姿势沉着稳固。
逢发劲动作时，腰裆劲由松沉转为浅弧形略微(外形上不易看出的略微)向前上方(或向左、右、后上方)而去，自然地催动劲力由脊背达于手臂浅弧形地略微向前上方(或向左、右、后上方)而去。
这种腰裆劲略微向前上方(或向左、右、后上方)送去的练法，与两臂的发劲动作是一致的，运用在推手上容易使对方失去平衡、脚跟浮动。
腰裆不松不活，内劲运转时就会迟钝，腰不塌下，裆不扣合，手臂就会显得不是沉着松静，而是飘浮无力。
每一拳势变着换劲，腰裆的变换、开合、虚实，关系到全身的灵动和重心、力点、角度双换的迅速、正确，这是推手时“人不知我，我独知人”“我顺人背”的关键。
腰裆的沉着有力，关系到力量和耐力的发展，而力量大、耐力好又是推手时后取得胜利的关键。步稳虽在双足似钉入地，也要依靠腰裆的变换与坚实，才不致流于死硬。桩步无论怎样稳固，如果不善于变换虚实，还是容易被牵动而失去平衡的。
四、抖劲
抖劲的基础是缠丝劲和腰裆劲。抖劲是一种突如其来的爆发力，其特点是快速、螺旋、气足、力猛、劲长、动短、意远。久绣推手，对缠丝劲、腰裆劲的体会也愈来愈深， “粘连黏随不丢顶，引进落空合即出”的技巧也愈练愈熟，逐渐发展出来一种突然的发劲动作---抖劲。
一个完善的发劲动作——抖劲，包括四个因素：一是落点的位置;二是发劲的速度;三是落点发劲的旋转度;四是皮肤触觉和内体感觉的灵敏度。一、二两项为一般武术技击方法所共有，而三、四两项则为太极拳推手所特有。
抖劲既须在推手中实践，也须抽出拳套中几个单式来反复练习。在推手中可先互“喂”，即一人被动地听凭对方试验抖劲，并告知其不足之处。这样互“喂”可使进步较快。
抽出单式来反复练习，可以充分发挥全身各部位的爆发力而无所顾忌。“掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚，上下九节劲，节节腰中发”，这是从前太极拳家总结的发劲经验。
太极拳的抖劲练习，要求在内外兼练、增加身体的抗击力之后才练习抖劲，先练能化也能受击，然后再练习抖发。练拳和推手时的“虚领顶劲，气沉丹田”，主要是练任脉、督脉。
“塌腰落胯，气向下沉，劲往前发”，主要是练带脉、冲脉，内劲充沛，气势腾挪，皆由此练出，功愈深而技愈精。内外兼练，才能既增强身体的抗击力，又加强了打击的爆发力。
练习发劲，先注意动作的柔顺、协调和正确，然后研究爆发力的集中、快速和强大。这是练劲先练顺、练巧先练劲的锻炼程序。
单练时，为了增强抖劲的旋转性、刻人性，发劲时须风声呼呼，气势雄壮，才能练出功夫。否则， “拳无功，一场空”。
前辈太极拳家散打发劲时，目光如电，变脸变色，冷笑险嬉，哼哈作声，气势逼人。虎威比猛，鹰扬比捷。
其技术特点为：以柔克刚，应用黏随，出奇制胜，应用抖截。亦有以刚克刚者，则运劲似百炼之钢，无坚不摧。
其手法：碰啄劈拿，分筋错骨，点穴闭户，按脉截脉。其运劲有：黏随抖截，犯者立仆。
其跌法有：手当足用，足当手用，一动即进，插裆管脚，拧腰变脸，横直披砍，应手而跌。
其拿法有：粘连黏随，乘势借力，变化轻柔，随人之动而制之，使人心服。
五、五弓合一
陈氏太极拳24式主张全身整体劲内外统一性的蓄发相变是需要“一身备五弓”“五弓合一”的。
现试述如下：“一身备五弓”是比喻身躯犹如一张弓，两手为两张弓，两足为两张弓。 “五弓合一”即为全身的整体劲，触之则旋转灵活，能蓄能发，滔滔不绝。
身弓，以腰为弓把，脐后腰脊命门穴始终用意贯注，中定而不摇摆，动作时以命门穴为原动力，两腰肾旋转抽换，带动胸背部肌肉弧形松沉，变换虚实。
合、虚、吸气、蓄势时，小腹内收，膈肌上升，内气上行聚于胃部，胃部自然隆起，胸廓自然扩张。
命门穴先有微往后撑松沉之意，在提顶(百会穴虚领顶劲)、吊裆(会阴穴托起丹田)， “上下一条线”的身法中正状态下，使重心稳定下降。
在推手运化时能做到螺旋式引进而又“让中不让”(不失我之立身中正)的作用。开、实、呼气、发劲时，小腹外凸，膈肌下降，胃部内气下行丹田，胃部和胸廓自然平复。
落胯塌腰，腿劲下沉，而内劲往前透发。带脉(腰部周围一圈)膨胀，冲脉气旺，命门穴继有微往后撑之意。哑门(颈椎第一节)和尾骨为弓梢，上下对称，调节动度，加强其蓄而后发之势。
身弓备，则腰部柔韧、中定而下沉，上于“哑门”虚竖，大椎鼓起(即“拔背”“气贴背”的作用)，下于尾骨前送，起到舵的作用而内劲有上翻之意。
手弓，以肘为弓把，用意注于肘节，使沉着松静而有定向。手腕和颈下锁骨为弓梢，弓梢必须固定，前后对称;手在松柔灵活中用坐腕来固定(掌根微微着力而下沉，腕节柔而不软，称作“坐腕”);锁骨用意来固定，不使摇摆，锁骨管着两手的动向，锁骨的固定是两手有定向的前提。手弓备，则听、拿、化、发，处处能整而不乱。
足弓，以膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢。弓腿时，前腿胯根松沉而前送，膝关节有力而微前挺(不可超出足尖)，后腿膝关节有力而微前送，而胯根则松沉而又后撑。
后坐时，臀部与足跟齐为度。前进后退，臀部之劲要贯到足跟，两足根(足趾、足掌、足跟)下沉，利用地面反作用力，使能劲往上翻，腰腿之劲自然相顺相随。
“有上必有下，有前必有后，有左必有右，相反相成，对拉匀称”。使能做到劲起脚跟，注于腰间，通于脊背，形于手指。
五弓合为一弓，以身弓为主，手弓、足弓为辅，并以腰为轴，上于两膊相系，下于两腿相随，上下相随，中间自然相随。
每站一势，须检查五弓是否俱备，五弓是否合一，是否形成既能“八面支撑”，又能“八面转换”的蓄势。“八面支撑”是稳固厚重，“八面转换”是旋动灵活。
太极拳全身的总虚实在于腰肾的转换，腰肾转换的枢纽在于腰脊命门穴。腰脊一转而周身全动，缠绕运转，顺遂无滞。
内外合一而主从不乱，上下相随而贯串协调。腰脊命门穴是“身弓”中的关键。
推手时一搭手即五弓俱备，源动于腰脊，缠绕运转，劲贯四梢，呼吸行气，周身劲整。才能“机由己发，力从人借”，弧形走化，直线发劲，动之至微，发之至骤，蓄发相变，滔滔不绝。
所谓“全身都是拳”“全身处处是太极”“但依着何处，便从何处击之”。
进身在陈氏太极拳24式中的运用
陈氏太极拳24式以其独特的运动风格和特点，成为中国武术界的一枝奇葩。它在健身和技击两方面的突出效果被越来越多的人们所喜爱。
谈到陈氏太极拳24式的技击，就要从它基本的要求谈起，棚、履、挤、按、採、挒、肘、靠八种基本技法;
在粘、黏、连、随的基础上以螺旋缠丝的内劲为统驭，将抓、拿、摔、打、跌融为一炉，内外兼练，成为武坛上优秀的拳种之一。
我认为陈氏太极拳24式的各种技法如要真的发挥出它的威力，能够快捷进身是太极拳技击的关键所在。
拳论云：“发步进入须进身，身手齐到为真，法中有诀从何取，解开其理妙如神。”进身的关键在进步、快捷的步伐移动来改变与对方之间的距离。
同时做到“发手要快，不快则迟误”，所谓“步到、身到、手到”，三位一体一气呵成才会产生其意想不到的威力。
拳论又云：“身到手不到，击敌不得妙，手到身亦到，破敌如催草”。身到即进身，进身需进步，步到同时身到、手到。
陈氏太极拳24式在实战技术上强调“心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人”，攻人即进人，要敢于进身发挥陈氏太极拳24式技击的优势。
如害怕不敢进身则容易受制于人;所以与人交手不可心生胆怯之意，在意志、精神上要有必胜之信念，勇于进身骤然发力优势必生。
在推手时自己得势对方就不得势，对方得势自己就不得势。怎样才能得势呢?进身到位即能得势，到位即“正好”的意思。
“无过不及，随曲就伸”，进身的位置是否能正好到位，与步法的到位有着密切的联系。在进步时要做到“外必管套，内必插绊”，上下配合、下合上开、上开下合，形成相反的力。如能运用自如，必能制人于顷刻之间。
在太极散手实战当中，进身起到至关重要的作用。
进攻就是好的防守，被动防守则只能挨打，进攻还要知道怎样进身、闪躲化开对方的来力，然后能够快速贴近对方，就能发挥太极技击的优势，即运用靠打或摔法来对付对方。
进身还要掌握好时间差，余在《太极推手中的时间差与角度》一文中谈到：“推手中时间差的掌握应该在听劲灵敏的基础上做出的快捷反应。
在对方出现被动身法时，自己要快速抢占这个时间不给对方以调整身法的机会，将对方发出”;从而控制好自己进身的时机，也就是如何做到得机;
在对方“旧力略过，新力未生”之时，这瞬间的时间之差称为时间差是进身的佳时机，当对方刚出一招，自己闪化开的一瞬间，不给对方作出第二反应，就要快速进身;
此时如能在精神上深谙拳论所云“意贵远，劲贵长”的道理，做到意到、劲到，一到全到骤然发力必能产生出奇制胜的奇特效果。
总之，在技击实战中如能做到得机得势，并能身到、手到、步到;突出进身在实战中不可小觑的关键作用，才能发挥出太极技法的威力;如此若能经常悉心揣摩、刻苦研练，必能觅得太极之真谛，渐入太极技击实战之妙境!
五弓合一是全身内外整体劲练法的一种具体规定，练拳和推手是一致的、相辅相成的，练拳即为推手，推手仍是练拳。
一站势为静，静中触动，一变势为动，虽动犹静。处处时时能“五弓合一”，是做到“劲以曲蓄而有余”的必要条件。
陈氏太极拳24式的放松与发劲
一、陈氏太极拳24式的特性
大家知道，陈氏太极拳24式的风格特点是：架势舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，内劲统领全身，以缠丝劲为核心，动作以腰为轴，节节贯串。
一动则周身无有不动，一静百骸皆静，运动如行云流水，连绵不断，发劲时松活弹抖，完整一气。
练习时要求：虚领顶劲，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然，松胯屈膝，裆劲开圆，虚实分明，上下相随，刚柔相济，快慢相间。
外形走弧线，内劲走螺旋，以身领手，以腰为轴，缠绕圆转，逐渐产生一种似柔非柔，似刚非刚，极为沉重而又极为灵活善变的内劲，如棉花裹铁，外柔内刚。
整套拳没有平面，没有直线，没有断续处，没有凸凹处，没有抽扯之形，没有提拔之意，浑然一圆，方为合格。以旋腕转肩，旋腰转跨，旋踝转膝，以及胸腰折叠，形成一套从头到足，连绵不断的空间曲线运动。
二、陈氏太极拳24式对放松的理性与目的及放松状态下的发劲
练习太极拳时要求松、柔、慢，这是太极拳练功的独特的方法与手段，而不是目的。
目的是通过放松、柔和、缓慢的练习方法，突破去僵求柔的过程，达到疏通经络，引动内气，使内气与外形相机的结合起来，以意行气，以气运身。气到时，形是随气而动，气不到，形是迹然不动。
逐步将内气充实、壮大、饱满，也就是丹田气充实，才会“大河有水小河满”，将内气渗透到四肢百骸，循环不已，才能起到强身健体，防身自卫的作用。
太极拳追求的是先天自然之气，返朴归真;应放弃后天之气，僵劲拙力。
什么叫后天之气，僵劲拙力?就是人刚出生后，脱离母体，为了生存长大，劳动生产需要所吸收的水谷之气，产生的一种力量，叫后天之气，也叫僵劲拙力，这种力是学太极者必须舍弃而不取的。
认识的越早，放弃的越快，才能及早得到先天自然之气。
怎样才能放松，去掉僵劲拙力?就是在练习时要求：松肩沉肘，松胯屈膝，肩部、背部、腹部、肋部肌肉均要松弛下沉。
以单鞭为例：头顶的百会穴，右手腕顶部和左手中指端这三个部位向上领劲，其余部位全部松弛下坠，呼气放松，才能感到丹田饱满，四梢气充足。
如在这种状态下练发劲，如掩手肱拳一势，旋裆转胯，缠腿转腰，一瞬间将丹田之内气贯到前拳后肘，真正体现出陈氏太极拳24式发劲的松活弹抖，完整一气。
要求周身放松，是为了将内气顺利达到梢节，尽量在中途减少“气损”。就好比电学里的导电原理，用铁丝导电与用铜丝导电的差别一样，其效果是截然不同的。
三、陈氏太极拳24式的放松及在放松状态下发劲所产生的效果
如果掌握了陈氏太极拳24式的松柔缠绵，稳健中舒，内气充盈，周身就会产生一种强大的生物电磁场，所以身上出现了一种灵感，使人触觉灵敏，行动速度加快。如达到这个阶段所产生的效果有三：
1.从健身角度讲，周身放松，肌肉松弛，呼气下沉，可迅速恢复大脑的神精疲劳，振奋精神，使精力充沛。
肌肉放松，可加强皮肤弹性，润肤美容;骨节可得到柔和圆转的锻炼，可增强骨质密度和柔韧性，延援骨骼退化衰老。
总之，通过放松柔和的运动练习，对身体的神精系统、消化系统、循环系统、肌肉骨骼均能起到良好的保护和加强机能的作用，从而实现真正意义上的强身健体。
2.通过周身肌肉放松的太极拳运动，可增强灵感，提高速度，缩短肌肉紧张到恢复正常放松的时间。
陈氏太极拳24式的运动量、强度都较大，但恢复正常很快。尤其是肌电图测试，在陈氏太极爆发力一瞬间，全身肌肉紧张到放松恢复正常只有0.015秒钟!
所以陈氏太极拳24式的爆发力的速度和肌肉放松是非常快的，它所产生的是速度的力量，而不是僵劲拙力。
3.通过陈氏太极拳24式螺旋缠丝的放松练习，在应用过程中就自然表现出三种力：旋贯力、化解力和穿透力。
通过持久练功，使内气充盈，在此基础上，陈氏太极拳24式螺旋缠丝劲在技击时就有三种表现。
一种是受到外来侵力的冲撞时，用不失掤的”旋贯力”将力点化解。
若其余力未尽，再加力相助使其扑空栽倒。若对方感到力点被化，随即回抽时，就马上转劲跟上加力打回劲，使其跌出，此为引进落空合即出之法。
另一种是进击时的旋转”穿透力”。就是借机发人时，将周身之力集中一点，快速旋转加力，如子弹离开枪膛的来辐线，有穿透之威力。
其三就是”化解力”。在被人擒拿控制时，顺其劲别螺旋缠绕，避实就虚，无孔不入，将对方劲力化解，并能顺劲制人。
通过以上介绍，相信大家对陈氏太极拳24式的放松与发劲已经有了更深一步的认识，这样，在今后的练功过程中定能起到事半功倍的作用。
陈氏太极拳24式的四个学习阶段
练习陈氏太极拳24式的阶段主要分四项。要一步一步踏踏实实练下去才是练习太极拳的基础。下面我们来看看这四个主要练习陈氏太极拳24式的阶段吧。
它们分别是： 基本功训练、套路训练、推手训练和自行修炼。
一、基本功训练。主要包括：基础桩功、基本单式、手型步型及基础缠丝劲。学员在学习套路之前必须先学习并掌握太极拳基本功，因为基本功的训练可为以后的套路学习奠定一个坚实的基础。
二、套路训练 所谓“套路”是指太极拳的整套架式，包括徒手与器械;所谓“姿势”是指每个架式的动作结构。该阶段主要包括三个方面：学练阶段、校正提高阶段和精练阶段。
现将这三个阶段的练习方法及注意事项分述如下：
第一阶段、学与练
初学时主要侧重于套路练习，方位基本正确及姿势基本规范，同时注重缠丝劲的训练以培养元气。
练习陈氏太极拳24式必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰，只有这样才利于收敛内气，引起鼓荡。《太极拳论》说：“静养灵根气养神”。
所谓灵根的“根”，就是根本，也就是肾脏。中医学认为“肾为先天之根”，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。
“静则养根”，也就是说，只有在意识清静的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏键运，内气充沛，神得所养，动作矫健。
初学太极拳，身法上只要求头部自然端正，立身中正，不偏比倚;步法上要求能做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可。
至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘、呼吸发喘、手足颤抖等现象，不宜深究。但运行方位、角度、顺序必须力争做准确。
这样，每天根据自身情况坚持练5-10遍左右，大约在2 - 3个月即可将套路练熟。
第二阶段、校正与提高
学员在练熟套路后变可进入第二阶段学习。在这个阶段，主要是进一步校正套路中每一个动作姿势，调整身法，练熟套路和练习打发力。
在校正动作的同时，也可进一步学习太极拳的呼吸方法，使每个动作都配合正确的呼吸方式。
这样，再进一步的熟练，随着腿部力量的增长，身法的放松，胸部、背部、肋部及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调，呼吸自然，肺活量增强，变可熟练并准确掌握每个套路的要求。
这一阶段练习，大约需有6-8个月的时间。届时，身法已得到调整，姿势已基本正确，并且随着练习质量的提高，已有内气活动的感觉。
第三阶段、精练阶段
这一阶段要求学员对所学套路的每一个动作更加准确，对每个动作精益求精，要求意念、动作、呼吸进一步配合好，加强练习。
同时注意对“气”修炼。“气”是构成和维持人体生命活动的精微物质，是极其微小的物质微粒，很难直观察觉，只能通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而体现它的存在。
人体的气的来源有三个方面：一是禀赋于先天父母之精气，二是饮食物化生的水谷之精气，三是通过呼吸所得之精气。
《太极拳论》说：“气者，生之本，经者，气之路，经不通则气不行。” 说明气是本身固有的本元物质，只有在经络通畅无阻的情况下，才能引动与鼓荡，达到一气贯通，从而产生防病健身和技击的效果。
因此，在这一阶段练习中必须注重于意念引导，在大脑意识的指挥下，以意运形，使内气节节贯串;如有不顺之处，可以自行调整身法，以得劲为准;练习速度宜慢不宜快;一招一势要精力专注，活泼无滞。
外形尽量与内气保持一致，与呼吸相配合。这样进一步练习一段时间，内气就会自然畅通，僵劲拙力也会慢慢克服，逐渐达到周身相随，连绵不断，内气会按拳势的要求，产生有规律的鼓荡，达到一气贯通，周身一致，内外合一，外形在内气的催动下，一动则周身全动，一静则周身全静，动静开合，起落旋转，无不顺其自然。
这一阶段的练习，要注重以意念、呼吸与形体姿势的结合，也就是心到、意到、气到、形到，使内气一气贯通。
达到这一阶段的具体表现为：肌肤发胀，手指发麻，足跟发重，丹田有发沉之感。根据每个人的自身条件，达到这一阶段大约需要1-3年时间不等。
三、推手训练 套路练熟之后，便可进入推手阶段的训练。陈氏太极推手是在练好陈氏太极拳24式架的基础上进行的，是一种练习高超技击技能的方法。
推手主要包括两大类：定活步推手(五种推手法)和散手推手。
推手训练既不用护具，又不受场地和器材的限制，还可以避免伤害性事故，并能得到技击、健身和娱乐的多重效果。
陈氏太极推手，就是两人搭手互相缠绕，根据太极拳粘、黏、连、随、松、活、弹、抖，不丢不顶，圆转自如，避实就虚，持巧不持力的原则，将抓、拿、摔、踢、打等基本击法融为一体。
运用掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种方法和劲别，练习全身皮肤触觉和体内感觉的灵敏性，以达到人不知我，我独知人，意在人先，乘势借力，克敌制胜的目的的。
通过推手的训练可以进一步帮助准确掌握套路中每一式的用法，进一步提高太极拳的技艺。
推手训练主要分为三个阶段：定步推手、活步推手和散手推手。
第一阶段、定步推手
所谓定步推手是指两个人按推手规定的手法和步法在原地进行定步练习。这一阶段练习主要包括单挽花、双挽花和打轮(合步推手)三种推手法。该阶段主要是在太极理论和套路的基础上通过两人相互搭手训练皮肤触觉和听劲，就是通过训练在定步范围内探测对方劲力和用劲方向。
第二阶段、活步推手
活步推手是在定步推手的基础上进一步加强学习者的触觉与听劲，以达到懂劲。该阶段训练主要包括“进一退一”、“大捋”和“花脚步”。
《太极拳论》中说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲阶及神明，然非用功之久，不能豁然贯通焉。” 在推手时应在松活弹抖、不丢不顶、周身合一、圆转自如、避实就虚、以小胜大的原则指导下，运用掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲法，熟练掌握“沾、粘、连、随”四种功法。
所谓“沾、粘、连、随”就是说：与人交手时必须作到“无过能及、随屈就伸”，无过称为“沾劲”，过则称为“顶病”;能及称为“粘劲”，过则称为“匾病”;随曲称为“连劲”，不随而曲称为“丢病”;就伸称为“随劲”，伸得太早称为“抗病”。
学习者通过一定时间的训练、反复揣摩、实践和理论研究，便可掌握推手的原理，在实战中能够作到知己知彼，随机而动，运用自如。
第三个阶段、散手推手
散手推手是指在熟练掌握定活步推手的基础上两人或一人与多人交手的一种对抗性训练。在训练过程中，基本上是模拟实战进行的一种练习，没有固定招式。
训练时要求学习者将以前所学的知识在实战中加以运用。通过训练进一步增加功力以达到根基稳健、周身相随、内外一致。
四、自行修炼 自行修炼是指学习者在完成上述三个方面的学习后，基本上可以不再依靠老师的指导而自己通过自身所学与研究所进行的一种精益求精的自修训练，主要包含技击与养生。
在这一阶段里，也可以走访名家，交流切磋，取长补短，互通有无。该阶段为太极拳训练的高阶段，但功夫的高低、进步快与慢除了刻苦修炼外，还取决于本人的知识与悟性。
学习太极拳永无止境，所谓功夫练的精、练的好也只是相对的。世界上没有绝对的事，只要努力学练，每个人都可能达到理想的“神明”境界。活到老、练到老才能终身受益!
练陈氏太极拳24式如何化去身上的疆劲
练陈氏太极拳24式的人都知道，把身上原有的僵劲化得越尽，太极拳的弹性内劲就产生得越快。
但是，怎样把身上原有的僵劲化掉，这绝非是一件轻而易举的事情。往往有些练拳者不得其要领，一年、二年、三年过去了，身上的僵劲仍然没有化掉，走起拳架来浑身僵硬，不流畅。针对其造成的原因，笔者认为应把握好以下四个
重要环节
其一，要明画大圈之理
练拳者，既要掌握好拳架的标准，更要弄清怎样达到标准。练陈氏太极拳24式，必须要经过一个从画大圈，到画中圈，再到画小圈的过程，才能达到高境界的无形圈。
因此，练圈者必须认认真真地走好画大圈这个环节，要用一至二年的时间认真地画好大圈。
只有画好大圈，才能把身体内的重要骨环、关节画开、画活，达到身肢放长的目的，才能画好中圈。谁领会这一点快、早，谁就能在练拳过程中不走弯路，高人一筹。
其二，要明三节之理
人体全身有根节、中节、梢节三节之分。即：臂为梢节，身为中节，腿为根节。三节之中又各有三节。
臂之三节，即：手为梢节，肘为中节，肩为根节;身之三节，即：头为梢节，腰为中节，腹为根节;腿之三节，即：足为梢节，膝为中节，胯为根节。练拳者要认真走好用好三节劲。
如在用两臂走圆画圆时，开时肩、肘、手依次相开，合时手、肘、肩依次相合;发劲时，一定要做到根催、腰达、梢发。通过这样久而久之的练习，就能达到节节贯通，周身一家，一动无不动，松活流畅之目的。
其三，要明缠丝运动之理
螺旋缠丝是陈氏太极拳24式特有的练功方式，也是化掉身上的僵劲产生太极拳弹性掤劲的重要方法之一。
因此，在行拳走架中，一定要把上下缠、前后缠、左右缠、进退缠、正斜缠的一顺一逆、双顺双逆的五对缠丝做到位。
开合时，要做到顺缠合、逆缠开，均衡、对称、协调，无所偏倚，无过无不及。久而久之地练习，就可以达到浑身俱是缠丝圈，全身上下左右无一处不缠丝，而又以身躯缠绕为主宰，通过腰脊的螺旋运动和胸腹折叠运化来带动贯穿上下四肢的螺旋缠丝，进而达到周身一家的螺旋缠丝。
沟通周身奇经八脉、十二经、十五络，使气血流注，营卫周身，调解三焦，和平阴阳，内壮五脏，而又柔活骨节、肌腱、筋韧，外强筋骨。
其四，要明用意不用力之理
用意不用力，以意行气，以气运身心为主的要领，是太极拳运动的运行法则。
只有运用这个方法，经过长期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉、骨、肌腱、韧带尽可能地得到放松、松开、伸拔、拉长和舒展。
由于伸筋拔骨而使内气通于经络，经肉离骨而使内气充于肌肤，骨节张开而使内气敛于骨髓，而周身形成富有弹性的掤劲，意到气到劲自然到。
陈氏太极拳24式的基本特点
一、外似处女，内似金刚
中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。
外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。
陈氏太极拳24式则别具特色:以意导气，以气运身;内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动;以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。
其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼--样，不是武术。
特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳24式的一大特点。
二、螺旋缠绕的运气方法
大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上，头能将砖碰碎;运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。
陈氏太极拳24式结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。
所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。
故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转 "从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。
太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求"以意导气、以气运身";"气宜鼓荡、气遍身躯";内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换。
通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲 (即运气)，它区别于用劲。
这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。
三、把武术与导引吐纳相结合
导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》 、《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末医学家华佗又改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。
陈氏太极拳24式把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。
四、陈氏太极拳24式的刚柔相济
刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳24式则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。
《拳谱》规定:"运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。"为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。
易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。
故《拳论》指出:“然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也;气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶!”
刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。
从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚 (即蓄则为柔，发则为刚)。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。
因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。
陈氏太极拳24式的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。
五、意识、呼吸、动作三者密切结合
陈氏太极拳24式是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意:即心意、意识。
陈鑫《拳论》说:"打拳心为主"，"妙机本是从心发"，"运用在心，此是真诀"。"以心为主，而五官百骸无不听命"。"问:运行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压。
心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意;心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意与动作的关系。
《拳论》又云:"打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。......轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。"由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。
在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。
六、实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪
武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不阱打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。
古代有"南拳北腿"、"长拳短打"之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的"李半天"之腿，"鹰爪王"之拿，"千跌张"之跌，"张伯敬"之打等，也都各具一技之长。
同时，由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很难提高技击水平。
这就是我国古代一些拳种在教传之后"失其真意"或竞技无一人传习的原因之一。
陈王庭以沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳24式双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。
譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳24式这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。
这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。
陈氏太极拳24式的健身作用
1、改善神经系统的抑制过程，消除病灶反馈性影响。神经系统的作用，是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一，以适应外部环境变化的需要。
太极拳中清静用意“意守丹田”，乃为静功养身之术。这种静功，可以增加自我意念的控制能力，从而产生阻止病因病灶反馈信号机制的传递，起到纠正修复病灶反馈的恶性循环，抑制病情发展，提高健康水平。
心静勿虑，意守丹田，是鼓动内气的基础;是产生毅力的条件。毅力是练拳的保证，锻炼持之以恒，就可以从内气到外形协调一致。
使气沉于丹田，贯于尾闾，环流周身，从而使脏腑得充，周身得养，精力充沛，有利于病变和精神创伤的修复，有利于病体的恢复和精神的保养，出于它能促进大脑神经细胞的功能完善，使兴奋与抑制过程协调，对精神创伤，神经类疾病，如神经衰弱等，有良好的防治作用。
2、增强心脏功能、改善微循环系统，扩大肺活量，提高气体交换能力。血液担负着营养周身各组织器官的作用，然而心脏则是血液运行的动力，毛细血管是微循环物质交换的场所。
一个久练拳的人，每分钟心律在60次左右，这种由于久经锻炼而得来的心律减慢，延缓下心脏舒张期，使心肌得以充分休整，促使心肌收缩力加强，输出增加，提高了心脏的工作能力。
持久锻炼，内气得以流通，周身放松，使微循环功能加强，有利于毛细血管内外的物质交换，促进组织对氧的利用率，减少肌酸的蓄积，减轮疲劳，益于疾病的恢复，特别是对慢性冠心病、高血脂症、动脉硬化症都有较好的防治作用。
肺是气体交换的场所，呼吸下纳于肾是气体交换的重要条件。肾纳气，则气沉丹田，肾不纳气则上浮胸中而喘。
太极拳锻炼的呼吸方式要求深长匀柔，它可以增加膈肌及腹部肌肉的活动度和调节肋间肌的呼吸功能，使肺与胸廓之间的牵张力加大，增加肺活量，提高肺泡与毛细血管壁的接触面积，使氧及二氧化碳弥散能力增强。
经过长期锻炼，可使呼吸频率减少，增强呼吸效果，具体的表现是在练拳时“汗流夹背不发喘”。他对防治慢性肺气肿有一定的作用，对防治各种慢性肺部病变均很适宜。
3、强健肌肉，改善骨的理化特性，畅通经络，有利于营卫气血的通行。太极拳的运动方式是，一动无有不动。从内气的畅通到外形的变化，从五脏六腑到四肢百骸，都寓“动”中。
顺逆缠丝的螺旋运动及上下相随。内外结合快慢相间，节节贯串运动都熔为一体。从脏腑组织到肌体组织;关节韧带、腱鞘肌群，都得到活动和锻炼。
久而久之，肌肉丰满发达，骨骼强健有力，使骨的理化特性得以改善，提高骨的抗折、抗压、抗弯、抗脱臼能力。对老年人关节病 (关节僵硬，行走坐起不便，足膝萎软，屈伸无力、骨质增生)有良好的预防作用。
经络是气血运行的通道，人体健康朽否，与经气畅通与否密切相关。练太极拳的人，练到一定程度，就有小腹发热，四肢末梢发胀，发麻之感。中医针灸学认为这种现象“得气”的表现，也就是调动内气，打通经络，经气运行的表现。
太极拳运动，“主宰于腰”，“虚领顶劲”，“气沉丹田”，腰为肾之腑，又为带脉所绕之处。腰脊运动带动身形，行于手指，行于四梢，复归丹田。
丹田乃小腹部位，任督脉冲乃一源三岐，出会阴，复灌诸经。长期锻炼;可使肾气旺盛，带脉充盈，阴阳调和，神清目明。
“尾闾中正”乃太极之要领，这是稳定自己重心，加强发劲的根本。人极拳中的“虚领顶劲”与“尾闾中正”上下相应“百会穴”与“长强穴”相互灌注，有利于督脉经气的畅通。
百会、长强乃督脉之要穴，气通此穴后，便能升提中气、增强韧带及扩约肌功能。故对脱肛、痔疮、子宫下垂，均有良好的治疗和预防作用。
总上所述，“尾闾中正”、“虚领顶劲”有利于任脉、督脉经气的运行。任为阴脉之海，总任一身之阴经 (手足三阴经脉)，督为阳脉之海，总督一身之阳经 (手足三阳经脉)。内联奇经诸脉，使之畅通。
加之“气沉丹田，螺旋缠绕”，从内到外，从躯体到四肢末梢，得以特殊的运动，“动则谷气得消，血脉流通，病不得生”(华陀传)。当然，要使其起到防病健身作用，并非一朝一夕之功，在动作正确的基础上，持之以恒地刻苦锻炼，不管男女老幼，都可收到防病健身，延年益寿的效果。
结语：相信通过本文的介绍，大家对陈氏太极拳24式有了全面的认识和了解，接下来只要大家积极的投身到太极拳的学习中就好了，太极拳的学习是需要共同提高的，经验要领需要我们相互交流，才能实现太极拳的共同进步。
