十、气功和养生

　　气功是一种常见的运动，经常练习，不但可以提高身体的免疫力，还能够延年益寿呢。那么你知道建国之后，气功有哪些发展呢？它和养生之间有什么关系呢？通过下文来了解一下吧。

　　(一) 气功功法的研究

　　气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

　　主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。

　　气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。

　　动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。

　　宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。

　　气功这一名词，据说此名与河北省的刘贵珍有关。他曾通过练内养功的方法，治好了自己的胃溃疡病，受到河北省及唐山市有关方面重视，并推广这一方法以治疗各种慢性疾病。这一情况也逐渐有关卫生部门的注意，当1955年12月卫生部创建中国中医研究院时，对刘贵珍推广这一治疗方法进行了表彰。次年，刘贵珍就在我国第一所气功疗养院，北戴河气功疗养院任院长。气功这一名词就此传播开来，，并成为一个正式的名词推广应用。

　　五、六十年代可以说是气功传播的初期，主要在临床中应用，大多用于治疗各种慢性疾病。

　　十年“文革”可以说是气功遭难磨劫的停滞阶段，由于这一学科的特殊性，加上社会上有少数人混水摸鱼，使气功的声誉受到一定的影响，这一学科在“文革”中被归入“四旧”的范畴，真正的气功科学也受到严重的摧残，其发展处在低潮。

　　“文革”结束以后，各地的气功研究所、室纷纷恢复重建，也有一些新建的部门，气功科学走上了正常发展的道路，七十年代末及八十年代上半期，气功科学上出现了一种新的现象，即认为气功练功师能发放外气，并以之治病的观点。如1979年，《自然杂志》首先刊登文章，提出外气的物质基础是“微粒流”、“红外辐射”，是一种电磁波，低频磁倍号等，认为这就是外气的科学依据。此后，这种研究逐渐普遍起来。全国各地有不少科研工作者不仅对传统气功治病进行研究，还对外气的科学根据作了不少实验研究，1988年在我国召开了“第一届国际医学气功学术讨论会议”。国内气功，流派林立，仅北京就有多种气功学术团体成立，全国更难计其数，气功单位截止89年至少已有80个，有代表性的气功刊物至少也有8种。

　　在八十年代末期在国内一些影响较大的传媒都刊登某些大学、研究机构或人物，均进入末认为外气具有物质基础的争鸣园地，与此相对立的是有些研究者反对气功有所谓外气的存在，并把这种外气为“伪气功”，认为所谓“外气”治病，纯属心理暗示。这就形成了气功学界两种不同的学术观点，双方观点尖锐对立，直到目前，其争论仍在继续。

　　八十年代以来，与对气功外气是否存在的争论相陪伴而出现的种种现象，如耳朵认字、特异功能、远距离发气可改变物质分子结构或治病、以及大规模万人以上的带功治病等等，在社会上也有一段颇为盛行，其中也不免夹杂一些社会渣滓，借“气功治病”混水摸鱼，暴敛钱财的江湖骗子。九曲黄河，泥沙俱下，使得对气功学术争鸣的潮流平添几分复杂性。这就是八、九十年代我国气功学的现状。

　　(二)气功的临床应用

　　初，气功主要用于治疗消化性溃疡、胃下垂、高血压病、冠心病等，还有用于肺结核、支气管哮喘和青少年近视眼的。对某些慢性疾患还曾获得较理想的效果。对消化性溃疡，开始时，一般以症状及X射线钡餐检查评定疗效，有的报告提到龛影消失、症状改善，临床有效率达98.3%，龛影消失率82%，临床治愈率为77.4%，无效者仅1.7%。对于胃下垂，也曾有报告在五年间观察252例用气功治疗，发现患者治疗后的胃张力普遍好转。胃的位置也有不同程度的上升，平均上升6.35cm，个别病例完全复原。对高血压病患者，多数研究系以气功做为综合治疗中的一种疗法，发现对血压具有降低及稳定作用并能巩固疗效。对照研究表明，凡进行气功锻炼治疗者比不接受气功组的患者，在随访四年的观察中，气功组疗效保持在86.6%~95.6%之间，而对照组逐年下降，仅有70.7~76.7%患者有效。气功锻炼还具有预防脑卒中的作用。如有报告对294例原发性高血压从六十年代以气功开始治疗，随访达15~22年之后发现，气功组总的死亡率(由于脑卒中)为19.3%，而未进行气功锻炼对照组则为41.7%。气功锻炼具有明显的预防脑卒中的作用。

　　气功对冠心病治疗的研究，也是起于六十年代，认为气功锻炼有助于减少冠心病患者心绞痛的发作。对肺结核患者，练功也可使结核病灶减轻，进步率可达到58%。

　　以上是文革前应用气功对一些常见临床慢性病治疗的情况。十年内乱中，对气功的研究基本上陷于停顿，更有把气功作为落后守旧的对象批判者。

　　改革开放近二十年来，全国各地气功组织不断成立，甚至遍及国外及港台地区;气功刊物遍地开花，治疗机构和研究单位不断增加。影响较大的气功机构如上海气功疗养院、北戴河气功疗养院、杭州钱江气功医院、北京中医学院气功研究所，各中医学院多设有气功室，研究机构也多设有气功研究室(科)，刊物较有影响的也不少，如《气功》、《中华气功》、《中国气功》、《东方气功》、《气功与科学》……多达数十种。气功治疗各种疾病，在临床各科也继续深入发展。有人对气功在乙型慢性肝炎患者HBsAg阳性者，练功2-8个月，十例中八例阴转，说明气功治疗这方面正在深入;其他如呼吸系统疾病、青光眼、近视眼等，也都有不同程度的进展。

　　(三)气功的发展

　　气功就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这种不一样就是气功的生理效应。是通过心理活动使生物能对机体或事物产生作用。气功学即心理物理学。

　　气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。

　　有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。气功一词古已有之，词义不定。古时，各家具体功法传播范围很小，而气功一词比具体功法的传播范围还要小。现代，正好相反。气功一词的传播范围要比具体功法的传播范围大的多。转折点是上世纪50年代刘贵珍推广气功。刘贵珍得习传统功法治病疗效甚好，便大力推广传统功法治病。并定名气功疗法。从此气功成为广大人民群众了解神秘世界的一扇大门。

　　刘贵珍之事本身就是带有非常强烈的功利性的。他推广亦带有非常强烈的功利性。后几十年间，各家各派的各种功法均被冠以气功之名，出版、口传心授。但在出版、传播之时。这些功法大都被删掉了其自身的意识形态属性。以及一些高层次的危险地内容。

　　80年代，气功武术热。不少人增加了气功的意识形态属性，招摇撞骗。直至90年代末之事。之后传统与气功皆消沉。不过，气功一词却壮大了起来。道、佛、武、医在对外宣传时皆言气功。

　　旧时，丹道就是丹道、导引就是导引、止观就是止观、吐纳就是吐纳。道、僧、武、医各练各的。没有人将他们统称起来，因为其功法都与理论紧密结合。正所谓孤阳不生独阴不长。

　　旧时，阴阳和谐尚有邪教。近代，有阳无阴，阳自找阴。玉石俱焚。

　　从气功的前世今生，我们可以看到。这个世界是没有什么能脱离世俗世界而独立存在的。是没有什么世外的。以前，文化知识传播不广，接触这些的人自然是知之甚深，道、武、僧、医十分不同。新中国成立后，文化知识广泛传播。外行要了解内行，便要对其进行笼统的概括。再加上要符合时代，自然要改造内行。内行要迎合时代，也接受改造。这是唯物。事物的发展自有其规律。人为地改变规律，终还是要回到原来的规律。这也是唯物。总的来说世界还是唯物的。

　　“气功”一词不是50年代才出现的名词，早在1915年中华书局出版的的《少林拳术秘诀》中就有《气功阐微》一节。至于气功的内涵，以气为主，主要的修练方法就是首先通过呼吸。而呼吸锻练仅仅为传统修练方法中的一种，因此，气功一词并不能概括丹道、坐禅等等。这两个问题是需要特别注意的。

　　结语：本文主要给大家介绍了气功的发展历史，以及它与养生之间的关系，其中还提到了它的一些临床应用，它对一些疾病能够起到有效的治疗作用，同时也丰富了我国的医学理论体系。