太极拳是我们中华名族的传统武功，兼有健身和养生的双重功效，是一种非常适合现代人练习的运动方式，经常练习太极拳，还可以达到延年益寿的效果，下面小编就为大家简单介绍一下陈思坦42式太极拳的相关知识，希望对大家有所帮助。
目录
3、陈思坦42式太极拳身法要领 4、陈思坦42式太极拳的十二对矛盾
5、陈思坦42式太极拳的七个要领 6、陈思坦42式太极拳入门须知
7、习练陈思坦42式太极拳需养练结合 8、学好陈思坦42式太极拳的三个技巧
陈思坦42式太极拳
学习42式太极拳，想必大家都知道陈思坦的名字，他是一个的武术运动员，也是太极拳世界冠军。
陈思坦42式太极拳是以杨式太极拳为基调，吸收了陈、吴、孙式太极拳的动作，继承了传统太极拳连绵不断，轻松柔和，圆活自然的动作特点，充分突出了太极拳意领身随，刚柔相济的技术要求，有一定难度、强度和运动量。
陈思坦42式太极拳竞赛套路是以杨式太极拳为基调，吸收了陈、吴、孙式太极拳的动作，继承了传统太极拳连绵不断，轻松柔和，圆活自然的动作特点，充分突出了太极拳意领身随，刚柔相济的技术要求，有一定难度、强度和运动量。
学习陈思坦42式太极拳，我们需要掌握这些技术要领和规范。
作为竞赛套路，动作规格十分规范。运动中手法、步法清晰、准确;身法表现动作(即身体带动四肢协调运动)非常明确;过渡动作路线清楚，方向、高低固定;眼神与上肢的配合顺遂，手到、眼到、身法到，动作完整合一。定势时手型、步型、动作姿势的高低、大小、角度方位等都有明确的规定。
陈思坦42式太极拳竞赛套路以杨式太极拳动作为基调，选用了陈式太极拳的发劲动作，吴式太极拳细腻的手法变化，孙式太极拳的开合手法及灵活的步法变化，是一套综合性的太极拳练习套路。
在动作编排上，它既包括一些简单的基础动作，又加入了一些复杂的难度动作，如掩手肱捶、分腿、蹬腿等;既有劲力沉稳、充实的动作，又有轻柔、活泼、连贯性强的动作;有平衡、有转身、有独立的高势，有较低的仆步下势。而且在技术编排上，难度动作均采用左右势对称的形式。整个套路左右对称、上下相应，动静结合，轻重衬托，技术表现全面、综合。
所以说，学习陈思坦42式太极拳，我们要规范好全身的动作要领。
陈思坦42式太极拳竞赛套路在动作的选择及组合变化上很有特点。如第二段中的玉女穿梭，上肢动作吸取了吴式太极拳动作中圆托细腻多变的手法，是平圆转换;下肢动作吸取了孙式太极拳动作中的上步跟步的灵活步法，后达至舒展大方的弓步架推掌定势，动作选择、组合得很巧妙。
再如，在一个高姿、潇洒的平衡腿法后，紧接一个扎实、沉稳的马步，同时配以劲力沉实、抖放的掩手肱捶，然后以柔缓、圆滑的过渡，相接以沉着稳健的野马分鬃动作。
这些组合既突出了太极拳连贯、细腻、协调、灵活、轻柔活泼的技术风格，又体现了太极拳潇洒、奔放、劲力沉实的健美特色，演练中给人以美的愉悦。
学练陈思坦42式太极拳，从总体上把握其风格特点有益于个别动作的学习，以上这些特点希望学练者能悉心体会，在演练中把握住该套路的实质，以便把技术水平提高到一个新的阶段。
陈思坦42式太极拳步法要求
拳论讲，陈思坦42式太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，又说“五行运行皆在步，一身要基定于足”;拳谚也说“步不稳则拳乱”，这些都充分说明，走步是陈思坦42式太极拳运动的基础和先导。步法动，全身才能动;步不动，其他无从动。否则，定会被动失势。
如何习练好太极走步?除加强基本功锻炼，提高腿部力量外，还应特别注意做好以下几点：
第一，起落要轻灵
这是步法的核心功夫。掌握好轻起轻落、点起点落、缓起缓落的步法原则。既要把握“猫步”中轻灵、柔和、敏捷、无声无息、“软着陆”的特点，又要领会“迈步如临渊”时，思想高度集中，谨慎小心，轻缓、窥探，随时可以收回、迈出的精神。同时，还应匀速、连贯、绵绵不断。否则，既会影响步法的任意互换，又会影响气血的正常运行。
第二，落脚的方位要准确
这是检验拳式是否规范的一个重要方面。因此，每个动作都应按照基本要求，把脚落到应落的位置。
准则是“四正四隅”。即东、西、南、北四个正方向为基本方位;东北、东南、西南、西北四个与正东、正西方向线形成夹角45°者，为中间方位、为斜方向。
在四个斜方位中，还有两种情况：一是在套路行进方向线左或右，成夹角约30°者;二是夹角小于30°者，这是以“八卦”“五行”来表示陈思坦42式太极拳定势的方位，也是陈思坦42式太极拳独特的人体空间定位坐标。
既符合人体机理活动规律，又能使动作变换自如。因此，行拳时必须朝上述四个正方向前进、后退，或某个斜方向斜进、斜退，不可偏离。如失于准确，则会造成“差之毫厘，谬之千里”的错误。
第三，提脚的高度要适中
原则是“进步宜低，退步宜高”。低是贴近地面，高为不超过踝骨。这就应特别注意步法转换时摆胯的高度要适中，并保持一致。
不能过高过低、忽高忽低。同时还应注意“上步脚跟铲地，退步脚尖先行”的原则。
也就是说，进步时，前进脚脚跟先着地，然后逐渐平稳过渡到全脚踏实;退步时，后退脚脚尖先落地，然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。侧行步(横移步)，前脚掌内侧先着地，然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。
第四，两脚间要保持一定的横向距离
间距的宽窄，应以便于身体重心转换为原则。也就是说，不论进步或退步，要使身体重心尽可能在很短的时间内，由原来的支撑脚转换到另一脚。
一般的横向间距是：虚步10～30厘米，弓步20～30厘米(野马分鬃同肩宽)，马步约为本人2～3脚长。前后两脚一定不能站在一条直线上，或左右交叉绕步。并步时，两脚平行，间距10～30厘米，成小开步，不可靠的很紧或成“八字形”。
第五，步幅大小要恰当
步大，进退摆放不能随机应变，容易被动失势;步小，不利于塌腰、落胯，内气下沉和重心稳定。因此，脚步大小应以脚步舒展、重心稳固、不过前过后、迎送相当、转动灵活为宜。
例如弓步，以一腿屈膝支撑、另一腿自然伸直为好，不可有任何勉强。习练者应结合个人情况，在实践中不断体悟、摸索，总结经验。
第六，两脚要虚实分明
这既是陈思坦42式太极拳运动中对立统一辩证关系的一个重要体现，也是对步法的一个基本要求。拳论云：“一处有一处虚实，处处总此一虚实。”
就是说，陈思坦42式太极拳的每个套路，除起势和收势时两脚短暂平行站立外，其余动作无时无刻不在一虚一实、一实一虚的转换中进行。习练者要靠意念的引导、姿势的开合、重心的移换、呼吸的配合来调整实现。
具体做法是：以腰脊命门穴为轴心，腰向左转，身体重心移至左脚，成为支撑脚，左脚即为实;右脚起辅助支撑作用，为虚。反之，腰向右转，身体重心移至右脚，成为支撑脚，右脚即为实;左脚起辅助支撑作用，为虚。
二者交替进行。要防止步不分虚实的“双重”现象和拖泥带水的散步式打拳。如此，手足才能得其用，攻防才能得其宜。
第七，脚的运行路线要清晰，要走出弧形
走弧画圆是陈思坦42式太极拳独特的运动方式。它以演练者的脊柱为轴心，手上有圆，脚下有圆，进是圆，退是圆。各式各样的弧和圆贯穿于每个拳势之中。
因此，不论进步或退步，两脚都应根据“先收后开”的轨迹运行。不可直来直去，有棱有角。以弓步为例，不论左弓步或右弓步，都应先把后脚收于支撑脚的内侧，然后再向左(右)侧前方上步。
倒卷肱则是先把前脚收于支撑脚的内侧，然后再斜向左(右)侧后方45°角撤步。这样就自然形成“月牙形”或“弓背形”的弧形路线。
第八，脚步要稳固。这是步型的核心，也是实现各种技法的保证
拳谚曰“迈步如犁行地，落地如树生根”;“腰如蛇行，步如粘”。只有根基扎实，身体平衡，上肢、躯干才能灵活多变。
这就要求习练者注意做好：(1)开胯圆裆，两腿对撑，扩大底面;(2)身体重心的转换只能随步的变换而移动，步法不变，重心不能变;(3)换步前必须先换重心，只有在支撑脚控制好重心后，才能将另一脚提起;(4)支撑脚必须五趾抓地，全脚踏实。切忌“掀掌”“拔根”减少支撑面。
第九，脚的动作要与上肢动作密切配合，协调一致，一起进行
做到身随步走，步随身移。一动无有不动，一静无有不静。步到、身到、手到、眼到。内外相合，上下相随，全身协调。不能步走身留或身走步留，各行其事，上下脱节。拳谚说得好：“步动身随手方到，打人动步方得妙”。“手到脚不到，鬼也打不到;手脚一齐到，金刚也跌倒”。
总之，陈思坦42式太极拳的根基在脚，“先有好脚，才有好拳”。只有充分认识脚在陈思坦42式太极拳运动中的重要地位，经常注意桩功、行步锻炼，打好步型、步法基础，加强腿部支撑力和柔韧性，才能提高拳技水平。
陈思坦42式太极拳身法要领
陈思坦42式太极拳的动作轻灵柔和，快慢相间，刚柔并济，舒展大方;迈步如猫行，运动如抽丝，蓄劲如张弓，发劲似放箭;静如山岳岿然不动，动若江河滔滔不绝，如行云流水，连绵不断。
要达到这个水平，必须做到身法正、上下随、意气通。纵观晨练的人群中，不乏有艺高之人，但有很多习练者没有做到上述三点，有的甚至不明白身法正、上下随、意气通到底是怎么一回事，只是机械地跟着大伙伸手出脚、比猫画虎。
所以在行拳走架中，往往会出现耸肩、驼背、猫腰、突臀、头歪、颈斜、一字步、麻花步、双重腿等不良姿势，不但起不到防病冶病、强身健体的作用，而且还练出了腰疼腿疼颈椎疼的毛病。
先谈身法正
行拳走架中，要想做到身法正，必须从预备式开始，立项、下腭微收、松肩、垂肘、含胸拔背、松腰松胯、敛臀、目视前方，这都是练陈思坦42式太极拳必须知道的常识，勿需多谈。
一旦行起拳来，一定要做到尾间中正和内外三合，这是身法正的重要保证。
只有尾间中正，才能“立如秤准，活似车轮”，无论进退转换，才能稳健灵活，支撑八面。尾间中正的一个重要标志就是腰脊要竖直，要保持”立身中正”。
如腰不竖直，尾闾就无法中正，使轴心不稳，不是前俯就是后仰，不是左偏就是右倚。
腰为一身之主宰，能做到松腰松胯、气往下沉，两腿两脚才能有力，下盘才能稳固，腰腿才能灵活，动作才能随心所欲，舒展大方。
尾闾中正歌日：“顺步出掌肘合膝，拗步出掌手合足，磨腰抽胯肩胯合，尾间自然不偏倚。“这首歌诀重点强调了使尾闾中正的内外三合。所谓内三合，即“神与意合，意与气合，气与力合”。
所谓外三合，即”手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。内外三合实为表里，一主一副不能偏废。
行拳时要做到神形兼备，每招每势都要做到以神领形，上身眼随手走，手到眼到;下身腰到腿到，身躯进退要相随，不偏不倚，上下要相照。
做到这些后，还要与内部的神、意、气上下运行，内外相合，形成周身上下内外”一动无有不动，一静无有不静”的统一协调运动。这样长期坚持，自然会中正安舒，心旷神怡，身轻气爽，达到治疗保健的效果。
再谈上下随
何谓上下随?拳论云：“腰通脊柱，上与两肩两臂相系，下与两腿两胯相随，上下贯通，手脚相济。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”一举一动，眼必随之。
也就是整个身法、步法、手法、眼法要有机配合，协调一致。上下相随要特别注意“主宰于腰”和分清虚实，否则上下歪斜，左右摇晃，转体不灵，整体动作不能协调。
陈思坦42式太极拳处处是以腰为中心的动作，腰一动周身俱动。拳论云：”命意源头在腰隙，有不得机处，其病必于腰腿求之。”陈思坦42式太极拳的虚实变化，皆应由腰带动。
俗话说：“练拳不练腰，终究艺不高。”只要做到以腰为轴有序转换，快慢相间，节节贯穿，开合有变，动作才能做到上下相随，周身一家。
行拳走架中要想做到上下相随，还要做到虚实分明。也就是一定要弄清两腿的虚实变化，进而明了“虚中有实，实中有虚，处处都有一虚实的道理”。
只要一动，就分虚实。实的一腿稳定扎根，支撑全身重量，虚的一腿才能进退自如，协调有序。这就需要平时多练太极步。练习时，上身不可挺拔起浮，腿不可摇晃僵直。
前进时，脚不可前够;后退时，体重仍由实腿来支撑，不要出现体重随着退步同时后移，形成双重腿的现象。要时刻保持身体的中正稳定和动态平衡，不能上下起浮，忽高忽低，摇摆不定。
上步时脚跟先着地，再脚心、脚掌、脚趾依次缓缓踏实：退步时脚尖先着地，再脚掌、脚心、脚跟依次缓缓踩实。
由此可见，陈思坦42式太极拳一招一式的变换和虚实的转变都是渐变，而不是突变，这样，细腻的动作才能做出来。如此苦练多臼，两腿必然增劲，下盘自然稳固，上下自然相随。
三谈意气通
陈思坦42式太极拳特别强调心静用意。拳论日：“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。所谓意气君来骨肉臣。”
吴式的巧密柔化之功，杨式的圆满舒放之长，孙式的开合活步之妙，皆是以意行气，以气运身，跟意、气、神有着紧密的关系。
行拳走架要思想集中，头脑清醒，排除杂念，以意识指导动作，意动形随，按照套路规矩，徐徐而行。动作的整个过程，那怕是再小的动作也是由意念引导着进行的。
势与势之间转换方向，变换步伐，上下衔接，看似劲断，实则是劲不断意亦不断。但是用意又不能过强，那样会造成思想紧张，全身不能放松，上下不能相随，节节不能贯通。意要在有无之间，将用意溶于无意之中，所谓“心机入妙，终归于无心”。
另外还要做到用意不用力，如果用力则是拙力，会出现僵直呆滞，手脚不灵，动作失去柔劲和弹性，不利于增长内劲。
练太极重意不重形，但必须先求形似，再求神似j先求舒展，再求紧凑，由大圈到小圈，由小圈到无圈，要循规蹈矩，明规矩而守规矩。一招一式要仔细揣磨，把每一式的动作方向与作用真正弄懂弄清楚，并且做到位。
高难度动作要苦练基本功，经过千锤百炼努力做到，这样才能达到形似。如何提高到神似呢?首先要做到心静体松，头脑冷静，自始至终以神领形，实中求虚，动中求静，悠悠哉而缓缓行拳之，待艺臻上乘之时，即可脱规矩而合规矩。
行拳走架要自然呼吸，一般不强调动作配合呼吸。虽然陈思坦42式太极拳呼吸有“起吸落呼，蓄吸发呼，开吸合呼”的讲究，但是强求动作配合呼吸会造成”闭气”的毛病，影响放松，制约功力，此乃行拳之大忌。
拳论云：“在意不在气，在气则滞。”就说明了这个道理。所以在行拳走架中，还是自然呼吸为好，但要做到细、匀、深、缓。使中气贯足，重心下降，体外舒展无压抑之处，体内顺畅无憋闷之感，这才是意气真正通了，才能达到“聚气凝神，形神统一”的境界。
另外，行拳走架是练基本功，推手则是应用。拳架中包含着技法，可用于推手，推手又反过来检验走架的正确性。二者相辅相成，具有异曲同工之效，可兼而练之。
总之，行拳走架中，只要做到身法正、上下随、意气通，陈思坦42式太极拳水平就能上一个新台阶。但是“学拳容易改拳难”，长期形成的毛病是很难改正过来的。
还望一些有这样或那样毛病的陈思坦42式太极拳爱好者，别忘记“功夫不负苦心人”这句至理名言，只要习练者下定决心，虚心向功深高手请教，刻苦用功，按正确的方法长期训练，一招一式反复练习，夏练三伏，冬练三九，持之以衡，必然会脱胎换骨，练出上乘功夫。
后，我们用一位太极老前辈的一首诗，做为本文的结束语：“姿势正确意集中，进退转换虚实明。动作协调体放松，前后连贯上下应。速度均匀像抽丝，举止轻灵似猫行。呼吸一任须自然，治疗保健太极功。”
陈思坦42式太极拳的十二对矛盾
恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，毛泽东说：”矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础”。
陈思坦42式太极拳运动是一种上下内外兼顾的复杂运动形式，其本身就是在解决一系列矛盾中完成的。
无论哪一流派太极拳都有一致的共性，就是意识(心), 呼吸(息)，动作(身)二者紧密结合，“一动无有不动，一静无有不静”，“动中求静，不尚拙力;气如车轮，腰如车轴;如环无端，绵绵不断;呼吸根蒂，气沉丹田;专气致柔，纯任自然。”
这些共性突出表现为一组组对立的矛盾。如果解够很好地掌握这些矛盾的特殊性，用不同质的方法去解决，陈思坦42式太极拳就可以练好了。下面试将陈思坦42式太极拳运动归结为十二对矛盾进行讨论。
1、阳与阴
阴阳是所有矛盾的总称，在陈思坦42式太极拳运动中它包括了相反相承的两个方面，如虚实、开合、刚柔、动静等等方面，但主要的是说陈思坦42式太极拳运动的本质及其表现的刚与柔方面——“太极阴阳，有柔有刚.刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，运化无方。”“一阴一阳之谓拳，其好处在互为其根而已。”
陈鑫说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手;一阴九阳根头棍，一阴八阳是散手;三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手;帷有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。妙手一着一太极，空空迹化归乌有。”
所以练陈思坦42式太极拳在动力上要刚柔相济，动作上要注意整体的协调，有上必有下，有左必有右，有前必有后。“专注一方”是指主要矛盾方面，但不能忽视其他方面。
如“海底针”一式是向下“采”势动作，不能只顾手法不顾虚步的步法;只顾下沉采劲而没有了上提的顶劲，不能只顾身形前俯下蹲而没有了“中正安舒”，解决的办法是“中正之偏”。
这里的正与偏就是了阴阳。正为阳，偏(略俯)为阴，在保持“百会”与“长强”对直的原则下可以稍稍前倾(上体与对地面的垂直线所成夹角不可大于15度)，这样既不会呆滞如立柱，也不会重心朝前下方倾倒;恰好可以表现出“采劲”的态势。
2、动与静
动为阳，静为阴。“动之则分，静之则合”。“一动无有不动，一静无有不静”。练陈思坦42式太极拳是动静结合的，动是动态，是“法”(包括身、手、步、眼法)是一式到另一式的运动过程;是以气运身，动若江河。
静是定势，是“型”(包括身型、手型、步型和精神的专注一方)，是一个架式的完成状念，又包括了下一式子的萌动;是神聚气敛，静如山岳。但动与静不是截然分开的，不论动作或意识都是“动中有静，静中有动”。
武式太极拳传人郝月如先生说：“动者气转也;静者有预动之势也”。走架中前一式的完结(瞬时的静)与后一式的启动紧密衔接。前一式未完结，未达到静的过程，后一动绝不能超前出现。否则动作交待不清楚，这就是拖沓。
但也不能把完成式停下来一阵子，后一式才起动，这就是断折。动作的交替应是“似停非停，停而不停”。“劲断意不断，断而复连”。动作要连贯又不溜滑，是所谓“视静犹动，视动犹静”。
3、正与偏
“正”和“偏”主要是描写陈思坦42式太极拳的身型的，陈思坦42式太极拳运动的身型有“中正不偏”、“偏中寓正”和“中正之偏”，都离不开“中”、“正”二字。
总的要求是，中庸之道，不偏不倚，无过不及”，无论何式何势，运动中总要“中气贯脊，上自百会，下贯长强，如一线穿成也。”遵循这一指导原则就不会前俯、后仰、左摇、右摆。
在外表上说，开就是伸张、舒展;合就是缩窄、合拢。而内劲的表现，开就是放松，或从原先紧张到放松的过程;合就是集中、聚敛，或从原先放松到集中而至放劲的表现。
凡是架式的完成势，劲力集中、收合或发放出去都是“合”。凡是从前一式完成后开始造下一个式子的过程就是“开”。如棚、捋、挤、按、采、例、肘、靠八势的完成式都称之为“合”，其过程都称之为开。
如起势开始，两手平提为开，曲膝坐间接掌为合;重心转换，手法形成抱球过程为开，弓步棚臂则称为合——棚臂的劲力与另一掌下按于体侧的劲力相连系，与腰腿劲相关注，整体劲方紧紧合住。
“棚”之后紧接下来的“接榫”动作——棚臂的一手旋臂转腕，原先下按的手同时上提至体前，靠近另一手前臂内侧肘下方，此时为开;紧接着是“捋”的主体动作，重心后移，旋腰坐腿，两手向后向下捋，则为合。
捋之后两手再往侧往后斜上方划弧是为开;两腕相贴近，重心前移，成弓步，向前挤迫时为“合”;重心再后移，两臂垂肘将两手引回肩前时为“开”，重心再度前移，合裆蹋腰成弓步，双掌前按时为”合”，不能理解为“外棚为开”，“内捋为合”。
“合者合其全体之神，不但合其四肢”，仔细分析一些动作，就不难发现规律性的东西——由虚而实都是合，都是内吸气而转为呼气的过程。
如此，则“开时内外俱开，合时内外俱合”与“开吸合呼”的拳式呼吸规律则顺理成章，不致把内或外的开、合割裂开来讨论，乃至引起对呼吸问题的“开吸合呼”还是“合吸开呼”的争论了。
4、稳健与轻灵
稳健是盘架子的基础，所谓“千变万化由我运，下体两足定根基”。
动作稳健的关键是足稳，“足稳则身不可摇”，要做到足稳，直接的是足下有力;间接的是要“气沉丹田”，腰劲下去，“不下则上体气浮，足不稳。”下盘稳健了，上体动作才有轻灵的条件，所以学拳必先要练步，练弓腿、坐随，以“稳”为目的去练步法。
练下盘稳健了，然后才练上体动作的轻灵。“轻”与“灵”又以先练轻为首要，从“轻”字人手。不必急于求“灵”。
运动时手上不要着意加力，反要在表达动作形式上多用内在精神，要刻意将手上力量放轻。时间一长，“灵”也就会应运而生。
5、柔与刚
陈思坦42式太极拳不是绵拳，是“静如山岳，动若江河”那么有气势，柔劲与刚劲揉合一起的运动——“太极者，刚柔兼至而浑于无迹之谓也”。“是艺也，不可谓之柔，亦不可谓之刚，第可名之为太极”。
由此可见对“太极拳”一词的考究也不必苦钻牛角尖，将它扩展到“太极图”，又扩展到周易哲理那么深远玄奥。
这种拳艺原先没有名称，只为“十三势”，为什么后来被称为太极拳呢?原来就只因为它“练刚而归于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见”而名之。
刚、柔的结合是陈思坦42式太极拳运有的本质，也是练拳人长久的追求，——“运动似柔而实刚，精神内藏而不露，此为上乘”。原来陈思坦42式太极拳的上乘功夫就不是要表现在长桥宽步上。
学、练时就要在进阶上、功夫上掌握刚、柔的分寸和和刚柔本质上的转化。而对于刚柔的含义也不能孤立看成“力量”的问题，重要的是“意到则气到，气到劲随”，关键是要练到“顶劲上领，浊气下降，中气蓄住，入于丹田”“此气行于手足中，不刚不柔自雍容”。
由此可见，陈思坦42式太极拳是内外兼练的，绝不同于一般简单的肢节的运动。把它学成长桥大马或“摸虾”功夫都大失陈思坦42式太极拳的本来面目。
6、开与合
陈鑫先生说“一开一合，是尽拳术之妙”;可见前人对开与合的重视，作为技法的主题。开、合较易理解为肢体动作，特别是上肢动作的开展或收合。
当然作为运动来说这样理解是不错的，但陈思坦42式太极拳是“以意导体”的特殊运动形式，所有运动过程都“先在心，后在身”，开、合也是先有内里意念，然后反映为外表动作形式上的开合。
开合的交替贯穿整套拳的练习过程。一开一合与一动一静，一虚一实是同一动作内容，只是动静从动态而言，虚实从劲力而言，而开合则从动作的本质而言，开或合是动作的质，虚或实是着力的量，动或静是存在的相。
在外表上说，开就是伸张、舒展;合就是缩窄、合拢。而内劲的表现，开就是放松，或从原先紧张到放松的过程;合就是集中、聚敛，或从原先放松到集中而至放劲的表现。
凡是架式的完成势，劲力集中、收合或发放出去都是“合”。凡是从前一式完成后开始造下一个式子的过程就是“开”。
如掤、捋、挤、按、采、例、肘、靠八势的完成式都称之为“合”，其过程都称之为开。
如起势开始，两手平提为开，曲膝坐间接掌为合;重心转换，手法形成抱球过程为开，弓步棚臂则称为合——棚臂的劲力与另一掌下按于体侧的劲力相连系，与腰腿劲相关注，整体劲方紧紧合住。
“棚”之后紧接下来的“接榫”动作——棚臂的一手旋臂转腕，原先下按的手同时上提至体前，靠近另一手前臂内侧肘下方，此时为开;紧接着是“捋”的主体动作，重心后移，旋腰坐腿，两手向后向下捋，则为合。
捋之后两手再往侧往后斜上方划弧是为开;两腕相贴近，重心前移，成弓步，向前挤迫时为“合”;重心再后移，两臂垂肘将两手引回肩前时为“开”，重心再度前移，合裆蹋腰成弓步，双掌前按时为”合”，不能理解为“外棚为开”，“内捋为合”。
“合者合其全体之神，不但合其四肢”，仔细分析一些动作，就不难发现规律性的东西——由虚而实都是合，都是内吸气而转为呼气的过程。
如此，则“开时内外俱开，合时内外俱合”与“开吸合呼”的拳式呼吸规律则顺理成章，不致把内或外的开、合割裂开来讨论，乃至引起对呼吸问题的“开吸合呼”还是“合吸开呼”的争论了。
7、虚与实
“开合、虚实即为拳经”，可见虚实对拳理、拳法的高度概括程度。对虚实的理解，不能只理解为两足或两手的轻重问题，《拳经》说，“一处有一处之虚实，处处总带一虚实”。
陈思坦42式太极拳运动的虚实问题是无处不在的，比较重要又比较易理解的是步型、步法上的虚实问题。解决了下盘进退的虚实问题，就是打下初步的基础了，往后练下去就会有较大的进步。
8、曲与伸
拳经说：“无过不及，随曲就伸”，肢体曲、伸的转换构成了动作。要注意的是无论前进、后退，腿的曲膝程度要保持一致，动作起来不会如波澜的起伏，整体才有平稳的可能。
一腿前弓，膝不应超过脚尖;另一腿也不可用力僵挺，自然微微伸直即可。这是虚实分清，也是实中有虚，虚中有实的表现。上肢的动作应尽可能舒展，但不可伸直;关键在于肘关节任何时候都应保持放松，不用拙力，保持“将展未展”的开展中有含蓄的略带弧形状态。
并须注意两臂的对称、均衡关系。如单鞭、蹬脚、分脚、独立托掌等架式时，两臂张展就要平衡，高低在同一水平高度、臂弯的弧度亦应相同。这对拳势的造型美与重心的平稳都非常重要，对走架说来是一种技巧，“开合原无定，屈伸势相连”。而“无过不及，随曲就伸”对推手应敌说来又是舍己随人的柔化功夫。
9、沉与提
沉是“气沉丹田”。提是“提顶”，亦即“顶劲”——“顶劲者，是中气上冲抬头顶也”，“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振”，“拳自始至终，顶劲决不可失;一失顶劲，四肢若无所附丽，且无精神。
故必须领起以为周身纲领。”所以“提”，可使“精神能提得起，则无迟重之虞。”沉与提在走架中经常见同时存在，相反相承的——“顶劲上领，浊气下降，中气蓄注于丹田”，能气沉丹田，则中气足，动作即有稳健、轻灵的基础。
久练之，则运劲有方，拳架的气势饱满，如要完成好“斜飞式”、“白鹤亮翅”、“云手”、“金鸡独立”、“上步七星”、“跨虎”等动作，沉与提的统一显得尤其重要。至于怎样“气沉丹田”?初学时也不必过多深究，陈鑫先生说：“至于中气归丹田之说，不必拘泥，但使气降于脐下小腹而己。”初学陈思坦42式太极拳的人可以通过较长时间的锻炼慢慢体会这一对矛盾的重要性。
10、吸与呼
陈思坦42式太极拳运动的养气为主，故强调“气沉丹田”。然而“气沉丹田”是与适应生理规律的呼吸相结合的，绝不可用强制的方法，尤其不可憋气。
练陈思坦42式太极拳动作缓慢、圆滑、柔和，因而呼吸也是细、长、均匀的。随着练拳功夫的深入，呼吸动作会从日常生活的自然呼吸方式，渐渐转化为有规律地配合拳势动作——动作由虚变实时，是由吸到呼的过程;当动作刚好完成，全身精神、劲力合住时，恰好呼尽。同时小腹亦微微膨胀沉实，动作由实变虚时，是由呼到吸的过程;当“开”的动作静止，即将换劲时，恰好把气吸足，同时小腹亦微微收缩，动作与呼吸的协调可似总结成规律的就是：起吸落呼，开吸合呼;向后向上吸，向前向下呼。
11 、蓄与发
蓄与发是指内劲的运用而言。所有武术运动都有蓄、发的劲力表现，陈思坦42式太极拳中除了陈式陈思坦42式太极拳表现较明显，其他各式陈思坦42式太极拳的蓄、发都由意念(想当然地)表现。
“蓄”是储备，是指内劲集中;“发”是放出，是指内劲击发。蓄劲是要吸气的，“吸则自然提得起，亦拿得人起。”如完成杨式陈思坦42式太极拳的“白鹤亮翅”定势;又如陈式陈思坦42式太极拳的“野马分鬃”、“背折靠”、“掩手肱捶”等式的始初动作，都是卷劲、蓄劲，及至完成式，则全身的精神、劲力集中一点发放出去。
“呼则自然沉得下，亦放得入出”。蓄劲时须松裆活腰，发劲时则必须扣裆拧腰，郝月如先生说：“紧要全在蓄劲;蓄劲如张弓，发劲似放箭，无蓄劲则无发箭之力。发劲要上下相随，劲起于脚跟，注于腰间，形于手指;由脚而腿而腰，总须完整一气。”
蓄可称之为虚、为开;发也可称之为实、为合;但无论“蓄”与“发”都必须以腰为第一主宰。而且是有蓄必随之有发，蓄发相变而形成一个完整的拳式。
12、断与连
走架是势势相连如环无端的。全局来说是连的，局部分析则有应断的地方，使“动之则分;静之则合”，每一势都有明白的起止点，运动时不可不交待清楚，然而每势之间又不可有明显的停顿——“此势似可停止，下势之机已动，”劲力的“蓄”和”发”是有明显的变化和断续的，但意念是连接的，“其形若止，其意不止”。
断点必是“着”(即每个招式)饱满地完结之处，又恰是紧接的下一着的起点，是所谓“上着下着，一气承接，勿气神气间断”，是“停而不停”。式子没有完全完成时不可以断，完成之后不可以停，这就是“断而复连”，是“似停非停，不停而停”
以上这十二对矛盾，全部贯串于陈思坦42式太极拳走架与推手之中，是有机地混为一体并非割裂的。初学时应集中精神把架子基础打好，进一步提高就要研究一下陈思坦42式太极拳的特征、要领和要求，上述的一些问题，因内容大多，限于文章的篇幅，还是讲得很不透彻的，爱好者们可随着学习的兴趣渐浓、功夫日深，多看些前人从实践中提高到理论的经验之谈，自然会从中悟出些道理来的。
陈思坦42式太极拳的七个要领
一、虚领顶劲
《十三势行功心解》中说:“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”
练陈思坦42式太极拳时要求头部正直，但不能用力，下颚稍向内收，但不能用力收，否则僵硬，颈部要灵活，但不能晃动。这三项要领构成虚领顶劲。无论身体如何转动，这个姿势不能变动。
所以说，大家身体在练习时要保持正直，不能随意晃动，要保持自然。
二、含胸拔背
含是向内收敛的意思。练习陈思坦42式太极拳时尤忌挺胸，挺胸易于导致躯干僵直，影响气的上升，压胸易使闭气，此二者皆不合陈思坦42式太极拳的练气方法。
含胸是胸微微下沉，肺则向下开张，肺活量自然加大，气则沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用头将背微微提起。
有了虚领顶劲，背部自然提起，使脊柱垂直，则中枢神经安定。所以，含胸与拔背是相连的。做好虚领顶劲和含胸拔背，则满身轻利矣。
陈思坦42式太极拳的动作都是相互联系的，我们要从整体上加以学习。
三、沉肩坠肘
沉肩坠肘与含胸拔背都是互相关联的。肩不沉，则胸廓以上皆受束缚。坠肘也是重要的，肘不坠则动作迟滞，力不能长，两胁失去保护。
四、松腰垂臀
练陈思坦42式太极拳腰都是重要的，固有命意源头在腰隙之说。松腰就是要求腰部要轻松，便身体动作运转轻灵。因为陈思坦42式太极拳的运动变化皆系于腰。腰松关系着身体的下部着力，不致有头重脚轻之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀会造成松腰的障碍。
五、裹裆含腚
裹是包起之意，裹裆是大腿肌肉由外面同里面包裹，臀部不翘，肛门自然向上提，称为含腚。
六、尾闾中正
是顶头悬的延续动作，只要顶头悬做好了，脊柱自然会正直。做到了虚领顶劲和尾闾中正，就能便全身处于一种兴奋状态。
七、气沉丹田
气沉丹田就是使横膈膜下沉，成腹式呼吸。这种呼吸方法能促使呼吸饱满，精神振奋，有利于动作顺遂。
陈思坦42式太极拳入门须知
学习陈思坦42式太极拳不能心急，要打好基础，基本功的训练很重要。练拳不练功，到老一场空;练功不练拳，到老练不全。尤其零基础学习者学陈思坦42式太极拳要抓好基础课的学练，基础课就是基本功，这样才能目标清楚，重点突出，容易学好。
第一、端正
练习陈思坦42式太极拳首先要注意姿势正确，特别是身体中正,不能东倒西歪。其它部位也要按照动作要领做到位。
这不仅要求我们身体端正，同时也需要我们心态端正。
初学阶段要抓住姿势“端正”这一环节，不可贪多求快，潦草从事。这样做开始阶段可能刻板一些，初练起来灵活性稍差，但只要抓住了“身法”中的主要矛盾，其他问题也会迎刃而解。
第二、稳定
要使上体端正舒适，必须首先保持下肢稳定。步型、步法既是姿势当中的一部分，又是整个姿势的基础。
经验证明，很多人下盘不稳，并不完全出于力量不足，而多数是由于步型、步法不当。如果步子过小过窄，或脚的位置、角度不对，以及变换动作时虚实不清，势必造成身体重心不稳。
在陈思坦42式太极拳的身法及步法练习中，都是需要强调重心的平衡和身体的稳定的。
初学者必须把步型、步法的要求弄清楚，可以单练各种桩步和步法，先把身体重心的变换找清楚。
这样既利于培养下肢的支撑力量，又能把主要步型(弓步、虚步、独立步等)、步法(进步、退步、侧步、跟步等)的要领掌握好。
第三、舒松
初学时，在姿势动作中要注意舒松自然。舒松不是绵软无力，而是按照规矩，尽量把动作做得舒展大方。
任何运动总是松紧、张弛交替进行，陈思坦42式太极拳也是如此。但是陈思坦42式太极拳的特点是轻缓柔和，沉着自然，要求“运劲如抽丝”。
初学者往往理解不了这个要求，容易使用拙力，造成不必要的紧张，甚至僵硬，破坏了姿势动作的端正、稳定。
初学打基础时必须由舒松柔和入手，把不必要的紧张和生硬的僵劲去掉，姿势动作力求舒展大方，自然柔和。
第四、轻匀
为了较快地掌握陈思坦42式太极拳轻缓、柔和的运动特点，初学时注意动作要慢、要柔，用力要轻、要匀。
当然，快和慢是相对的，不是越慢越好。一般说来，初学者动作慢一些，用力轻一些，易于使动作准确，速度均匀，消除拙力。
初学时如果动作不熟练，可以在姿势之间稍有停顿，体会一下要领，边想边做。但是动作熟练之后，就要努力保持匀速运动，起落转换不可忽快忽慢、忽轻忽重。
在陈思坦42式太极拳的各项技法学习中，“松”都是首当其冲的一个要领，所以说作为陈思坦42式太极拳的爱好及练习者，我们一定要先学会放松，今天小编就教大家在陈思坦42式太极拳的练习中如何有效地做到全身心的放松，通过下文阅读便会有所得。
日常生活中，我们做到放松是很简单的，这是很自然的，所以说放松的要领就是在于顺其自然。
拳论云：“由松入柔，积柔成刚，刚而复柔，刚柔相济”。由此不难看出，陈思坦42式太极拳的入手功夫，是以求松开始的，没有松的基础，没有松的深化和长期积累，要练出陈思坦42式太极拳：“极柔、极刚、极虚灵”的功夫是无法实现的。不仅如此，离开良好的放松状态，就健身而言，也无法达到理想的效果。
一、“松”的基本含义
陈思坦42式太极拳功里对“松”的要求，有它自身的含义，或者说它特殊的要求，一般意义上的“松”指能通过放松来消除紧张的东西，使我们身心达到安静、轻松、舒适之目的，这些对于修炼太极功夫来说，是远远不够的，除了这些共性的东西之外，还必须达到：松散、松开、松活、松通、松透、松空的目的。
可见，陈思坦42式太极拳的“松”字是包含多方面的，我们需要通过多方面的放松来实现。
常常会听到一些初学陈思坦42式太极拳，或入道有些年头的人说：“想松就是松不了，想松不知道该如何松”?哲理首先要搞清楚，太极要求的“松”是一种极为协调、极其均匀的自然状态。它不是局部的，而是整体的;它不是有限的，而是无限的。为什么习练太极功夫的人，一生都在追求放松?开始的“松”，中间的“松”，功成后的“松”，尽管同是一个“松”字，其内涵与层次都有着天壤之别。有的先贤直接把太极概括为“灵在俱静，妙在俱松”，可见灵由静而生，妙由松而出。
其次，许多练拳的人，把“松”理解为动作方面的东西，故：一讲到“松”便不自觉的下就，以为下去了便做到了松，岂不知，这是：软、塌、陷。不仅没有放松，反而使局部更加生硬、紧张。
二、怎样做到放松
陈思坦42式太极拳强调心为一身之主。心宰乎肉，心为令，陈思坦42式太极拳的重要法则之一，就是用意不用力，它的一切活动，一切要领的贯彻和融入，都是通过心意相合，以意导之，以意运之来完成的，就放松而言，也不例外。
放松的关键，就是运用自己的意念，内心放松下来，肢体自然也就可以放松。
(一)先从静心入手，心不静则不专，心不平则气不合，去掉一切拘心束身之意力，心不妄则神舒体松，求静得松，不松而松。
(二)从轻开始，以意走拳，运劲抽丝，轻轻缠绕，勿用丝毫拙力，潜心求轻，轻到极处是真松，以轻求松。
(三)泻力求松。初学用功，难免拙力，有力则僵，有力则滞，在操练中应刻刻存心留意，处处用意不用力，见力就泻，泻力求松。
(四)以活求松。拳决云：“轻灵活泼求懂劲”。行若流水，活泼的毫无滞息，水之性极活、极灵、总是随变而变，极其自然，不论动静，绝无僵硬之态，人身运动，若能如是，何虑不松。
(五)以开求松。人身上下内外，皮包肉，肉包筋，筋锁骨，层层相束，节节相扣，加上后天自护之意识，欲求得天然灵动之活性，并非易事，如不开其锁，断其绳，何以获得自由之身，若时时注意，肌肤骨节处处张开，放长走宽，每一动静若能活便自如，虽曰求活而松在其中。
(六)以通、顺求松。陈思坦42式太极拳之修炼以调节气血为根本，要求气遍周身，无微不至，全身有一处不通，一处不顺随，便是一块僵硬之地，气血就无法营卫于此。故：行功走架之际，总是千方百计的令四肢百骸通透、顺随，细细的体悟，默默的用心，以使僵硬之力无法相参，当气血舒缓运行之际，松柔已相伴其中了。
(七)以均匀缓慢求放松。太极功夫，理精法秘，为功颇多。故在行功走架过程中，需缓慢均匀，恐有遗漏，唯其匀方能走的细;唯其缓方能走的清，忌心浮气躁，匆忙行事，路数不清。陈思坦42式太极拳用功，决不可失去松柔缠绵之意，果能如此细心周全，又何愁松与不松!
(八)以透、空求放松。用功之前，人心多存功名利禄之念，迷而不明，人身皆后天之力，拙而钝，僵而不灵，如同结冰，虽水为之，却失水性。有的先贤把太极功比喻为：“太极一片是玻璃”，通透明亮，有照必应。因此，入道之初，用功之始，先要空其心，去妄念，心诚意真，然后再求三化：一化冰成水，二化水为气，三化气归神。若三化得之，内外空空，无思无虑，无形无象，处处神清气爽，神而明之，大松之功以成。
三、“松”与其他要领之间的关系
太极之功，概而言之，外练筋骨皮，内壮精气神，集大成者，表里精粗无不到，就内而言，无非阴阳二气，加以涵养，加以运化，就外而言，无非动静刚柔之态，屈伸开合之象。就修炼而言，诸如：“松”与静、“松”与柔、“松”与开、“松”与通、“松”与透、“松”与空、“松”与顺、“松”与慢、“松”与快、“松”与匀、“松”与内劲、“松”与气、“松”与神的关系等等，它们有的互为条件，有的互为因果，都与松有关，缺松不可。放松不是阶段性的，而是长期的、全过程的。
这就进一步说明，“松”是太极功夫的根基，又是太极宝塔的塔尖。放松的快慢关系到功夫的进程，放松的程度关系到功夫的高低，能否放松关系到能不能成功。
总之，“松”是一种协调：“松”是一种熔炉;“松”是一种平衡;“松”是一种自然状态;“松”是一种完美。愿“松”的熔炉为每一位太极修炼者打造出一个美好的未来!
习练陈思坦42式太极拳需养练结合
陈思坦42式太极拳是一门身心结合的武功，对于学习陈思坦42式太极拳我们既要学会练，也要学会养，只有养练结合，才能体现陈思坦42式太极拳学习的精髓，今天小编就为大家讲一讲，陈思坦42式太极拳养练结合对于我们有哪些好处，通过下面文章，相信大家也会有所学习。
都说陈思坦42式太极拳是养生气功，也不是没有道理的，首先陈思坦42式太极拳的修炼离不开气的运行，其次，练习陈思坦42式太极拳本身就属于养生的过程。
习拳练功须知会练会养。不会练就不会养，不会养就不会长;不会练就会伤，不养也会伤。比如，同样在练陈思坦42式太极拳，有的能事半功倍，功夫长进快;有的却事倍功半，功夫长的慢。究其原因，会练不会练、会养不会养或者说方法正确与否是关键。
练拳须明理。要在太极阴阳之理的指导下进行练习，自然顺势，自然运化，自然得机，自然合道，自然积累，自然升华，量力而行，循序渐进，勿忘勿助，若有若无，不急不躁。似有意似无意，有意无意是真意;似有心似无心，无心成化自成功。
顺其自然，是陈思坦42式太极拳的一种境界修为，陈思坦42式太极拳的修炼需以自然为纲。
不能反自然之道而行，不能固执不通而为，不能自以为是而是。不能求速，欲速则不达;不能强为，以致出乎规矩，反受其害。
要遵循前面所述各要则进行练习。其中尤以“心神虚静”、“静心慢练”为主要。静心慢练，平心静练，合乎自然之道。
能静练，能慢练，就是会练。静练慢练要贯穿到整个套路练习和单式练习之中，包括器械练习和推手练习。甚至行、立、坐、卧亦不离这个，就能时时在练，处处在练，可收事半功倍的效果。
经常说，人体处处皆太极，我也可以说生活处处皆太极。
陈思坦42式太极拳是身心运动，不是身心劳动。不能劳心、劳神、劳身、劳形。在静中求动、动中求静之中，使大脑得到充分的休息，消除疲劳。因此要似无似有地练，好像在休息一样，于无形中感而遂通。
对初习者来讲，待一套拳的动作纯熟、协调、连贯以后，拳架动作应当尽可能地开展、舒顺、大方，螺旋缠丝圈越大越好，然后在大开大合之中，使圈大而连、大而圆，逐渐圆活饱满，无有凹凸，无有缺陷，无有断续。
久之，神气自能圆满无亏，一气贯通周身内外。
习练时，架子的高低因人而异，因功而异，顺其自然。一般来而言，拳架有高、中、低三种。低架是基础架，初级阶段以低架为主，以练腰腿功为主;随着功夫的提高，架子自然由低而中而高，高架是活架，至此，高低皆应。
对初期阶段的年轻人来说，架子可适当低些;对初期阶段的中、老年人来说，架子不宜偏低，以中、高架为宜。不论架高架低，都要符合陈思坦42式太极拳规矩，无过不及，上下相随，一气贯穿，五弓齐备，节节贯通，圆转如神，不可强为。低者，档部臀部不低于膝部，膝尖不过脚尖。
会养即养气、养血、养性、养精、养神、养形，其中尤以养气、养精、养神为首要。十年练功，十年养气。气以直养而无害，久久养之即为浩然正气。
气血者，人之二仪，吸天阳以养气，吸地阴以养血.气为主而血为配，“有形之血生于无形之气;有形之血不能速生，无形之气则当早固”。气化则物生，气盛则物壮，气正则物和。
所以气之当养也，精足气则足。所以要静心安身，清心寡欲，顾命惜身，固精保精养精，精气虽满而不泄.炼精化气，还原于身。气足神不衰，神人身则长生，念止则神来，念动则神去;心静则神宁，静心能养神。所以，练太极者，心要静，静养神，静养气，静养精，性命双修。
不会练即不会养，不养即伤。慢练为养，快练为伤;静练为养，急练为伤。所谓伤者即伤气、伤神、伤心、伤肾、伤形。
古人云：“怒者偏伤气，思多太伤神，神疲精渐蔽，形弱病相萦”;又云：“失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此为自伤，气之削也”。若肾水不足，强以心火燥之，则水枯精衰;若内气不足，任意疾发速放，则元气受损;神气不足.过于纵跳震动，则元神散乱。
习练者要静心慢练，平心静练，顺其自然，丝毫不得强为。会练会养，则功能大进，延年益寿。
陈思坦42式太极拳的借力打力
“借力打力”原则是陈思坦42式太极拳技击技法的重要原则，也可以说是根本原则，有人把，“借力打力”原则理解为“化力打力”是错误的。
“化力打力”是指化解对方的来力然后再打击。分一化、二打两个过程例如采用勾、挂、格、挡等化解方法后再打击对方。
所以说两者之间的本质区别在于对来力的处理，一个是化解，一个则是利用。
现在的散打和太极推手中都有这样的打法。这种打法不是陈思坦42式太极拳法所要求的，是不符合陈思坦42式太极拳理的。“借力打力”原则至少有两点是与“化力打力”不同。
其一、过程性不同
“化力打力”是两个过程即化了再打，而“借力打力”是一个过程，“借”就是“打”要明了这一问题还要从陈思坦42式太极拳理法谈起;陈思坦42式太极拳理认为人体是一太极，包括阴、阳两个方面。
“动之则分”，“静之则合”，刚柔内外虚实静动松紧圆方都是阴阳的具体表现。练陈思坦42式太极拳就是要正确处理这些矛盾，使之对立统一，达到阴阳和济化而合一，使自身形成真正的太极体。
正确掌握这些矛盾的关系，并运用到练习的实践中，会对大家有所帮助的。
所谓“气遍周身不稍凝”、“不丢不顶”、“无过不及，”都是太极体的运动状态;在技击上，大极拳理把对立双方看做是两个独立的太极体。
要求在意识上做到“彼此之力不混合”“你是你，我是我”，对方用力打来，我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方，也就是意在阻止对方改变我大极体状态或对我太极体进行损害的企图，仅仅使对方之力作用于太极体表层而不能伤内。
所谓“无凸凹处”，更因为我太极体是运动的，对方的力就如同打在飞转的车轮上，即所谓“动似轮行”，那么，打来的力越大，其自损程度越严重。
其二、主动性的区别
“化力打力”具有主动打击对方的意思，而“借力打力”是不存在主动打击对方的意思的。
陈思坦42式太极拳运动的唯—目的是保持太极体阴阳对立统一。丝毫没有取人的意思，陈思坦42式太极拳技击是一种积极的防御，在两个物体激烈地碰撞时，谁能保持自己不被改变。
那么对方就一定被改变，陈思坦42式太极拳“借力打力”;原则就是利用“作用力与反作用力”的原理.使对方自作自受。
真正的陈思坦42式太极拳永远不打人，它不欺弱，也从不畏强暴。
现在有些人在推手中一心想推人，先将意“埋”于腰或足，对方推来，就用腰或足化解对方之力，然后用力推击对方空虚之处，这一方法尽管有效，但无异于笨汉争斗，是与陈思坦42式太极拳“借力打力”原则相违背的，正如拳论所云：“是皆先天自然之能。非关学力而有为也。”
学好陈思坦42式太极拳的三个技巧
一是要讲“虚领顶劲”，也叫“头悬顶”
具体做法是：下颌内收，头顶(百会穴)虚上领，想像我们的头上顶着碗或书，使颈椎拔起松竖，头不能摆动，但可转动，想像不能让腕和书掉下来。功效是生气势，主精神，产灵感。
二是要讲“松沉”
松沉要做到“肩沉”、“腰沉”、“气沉”。
“肩沉”不并不是用力沉肩，而是松肩肘坠。怎样才能做到呢，应该让锁骨、前胸、后背使劲下沉，而肩处就像用绳系的一样松达拉。这时两臂如系砖一样的沉重。
如要达到“肩沉”的真正效果，就需要大家经常性的做松肩练习。
“腰沉”实际就是“松腰”，是腰腹整体向下放松，气柱下坠。不讲胸背放松，单要求松腰是不可能的。“松腰”有利于气沉丹田，力贯足下，气扎地下，下盘稳固。
同时使腰更好地起到“主宰”作用,有利于敛臀、蓄劲，但一定要注意千万不能塌腰撅臀。
“气沉”要有两沉，一沉丹田。这里的丹田指的是前后丹田,前丹田既前下腹，也就是脐下三寸处，还有后丹田，也就是命门处，这个很关键，也叫后撑命门。
气沉丹田，是为了让我们更好的运气，使内气通畅。
二沉气劲入地，当你能将气沉命门处时，也就是后腰气下沉，再通过放松，就会让内气顺两腿经络下沉地下。反过来地面就还给我们一个反作用力，反劲再意守丹田，就会让拳架更正，身体更稳。
三是要讲“撑胯”、“膝扣”、“足蹬”
“撑胯”是上身稳定的前提，有人说胯要松，值得研究，松胯要适当，松到一定程度要合胯。
如陈式陈思坦42式太极拳中的掩手肱拳，要打出爆发力，就要身体下沉，下沉就要放松，全身放松，松胯是松的一部分，但不能松到底，松后要合胯，否则就没了合力整劲。
在一般情况下，应体现“撑胯”，撑的目的是为了托住上身，这样才会让上身放松。
“膝扣”也可叫“裆圆”。通过两膝内扣，让裆口撑圆，防止了身体重心后仰，促使含胸拔背，保持了身体的稳定。同时又有利于内气意守丹田，气柱下沉，形成“千斤坠”。
“足蹬”是内功产生关键。足蹬能和撑胯形成合力，共同支撑上体。
同时，脚蹬地能让地面给我们一个反作用力，反劲回流到丹田，更加大了内劲，可促使内气爆炸形成强大的爆发力。
足蹬以后脚跟一点和大脚肢为着地点，涌泉穴要空，不要全脚掌着地，那样受力面积大，内气，也就是内劲没易扎入地下，那样会不稳。
只要照此日复一日年复一年持之以恒地练习，就可“阶及神明”之境，将陈思坦42式太极拳练到高境界，产生虚静状态，人入无之境，天地人合一，身轻无分量，身动漂自如，身稳气入地，身怀爆炸力，身功谁能敌!练的漂亮的陈思坦42式太极拳是这样练的。
结语：通过以上对陈思坦42式太极拳的介绍，大家应该有了进一步的了解，太极拳文化博大精深，我们不仅要学会它的招式，同时也需要学好当中的内在思想和要求，只有内外兼修，才能学到太极拳的精髓所在。
