如何掌握和式太极拳，和式太极拳的推手如何练？相信很多人都想了解。要想掌握其中的窍门，还需要大家细细体会，现在小编将为大家讲述和式太极推手的三个层次，以此来明确练习者目前所处的境界，同时也来促进其进一步的学习。
学习太极拳，重要的就是内外兼修，不能偏执一方。
拳之所重者，在精神、在意志、在内功劲力之锻炼。统而言之，使人自与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理为本，养成劲圆力方，形曲劲直，虚实无定，锻炼触觉活动之本能。
推手实际上不是追对方的手臂，或被动地贴着对方的手与肘及身体，而是要“听”对方的劲路，转换自己的劲法，一心一意想着如何“推人”，跟着对方的手臂画圈子，是没有什么实际意义的。
听劲，就是要求我们感应对方的劲路来源。
要做到推拉勾绊互用，又要真真假假，虚虚实实，欲拉先推，欲推先拉，往返折迭，保持周身呈弹簧状态。
比如，想拉对方就要先做相反的推的动作，一待对方用力前顶，全身发紧，我马上可以顺势做向下之发劲，使对手前跌。发劲的要求是一触即发，一发即止。要保持继续发劲的灵活性。
上述情况下如果对方反应较快，没有往前跌而是努力向后控制身体的平衡，我则可以随机顺势做向前的发劲，使其向后倾跌，这是一般的道理。
顺势，也是太极推手中常强调的技巧，这是借助对方力量作用的一种技法。
第一层次为内力的较量。在这一层次，推手双方凭着手及身体的触觉、感觉来处理对方的力。这一层次主要是重心的巧妙变化与人体力学结构的变化。即平衡自己的重心，调动对方的重心，利用自己身体的变化来化解与进攻。
第二层次为劲的变化。“劲”是武功练到较高境界后“力”的进—步深化，它带有“功”的成分，有功者方可运“劲”。这种劲不是死力，而是活力，是力的升华与提高，是经过改造的力。
太极推手的劲及变化有几十种或上百种之多，能熟练运用这些劲者，其水平已可步入一流高手境界。
第三层次为太极拳的神明境界，即用意、用心，由有形到无形，由有法到无法，随心所欲，由必然王国到自由王国的层次。这一境界一般极难达到，这层功夫不仅表现在体内的诸般变化，更在体外的种种信息处理。
在这一层次，空间的内涵大大拓展了。通过自己的意念，内可调节自己，外可控制对手，和对方一接触，便立即使对力感到如陷天罗地网，有手不能用，有脚不能动，神呆气滞，发放时如打“稻草人”，其核心是处理虚与实的关系。
三层功夫有三个要素，其一为空间虚与实的构成。我们每个人作为实体是一种客观存在，然在太极推手中则成为矛盾的一个方面，或称为一种信息。
双方高水平的推手实际上为空间的信息处理，要能自如地控制对手，则必须把自身实体的空间化虚(指信息空间)，而在体外空间中虚处求实，这样造成对方无着落处，运化时轻柔圆转，毫不受力，使对方失去平衡，有凌空失重之感。
发劲时由于速度快、落点准，内劲足，粘着点突然放开，对方不及感觉，无从运化，即已被腾空掷出，达到了蓄发相变的高度技巧，这就是“引进落空”的本质含义。
要能做到空间的虚实变化，必须敏感地抓住空间的结构成分，即点线面的轨迹，这是需要科学的锻炼才能得来的。
第二个要素是空。这是“松柔”的高级阶段。当把全身关节、肌肉节节松开之后，体察自身与外界的沟通，把自己僵力、拙力完全除掉，即为“空”的境界。
“空”的一个典型表现为“其根在脚”的问题，很多人对这句谚语的理解有错误，认为脚下桩愈牢愈好，于是气下沉，劲下使，造成力的堵塞。其实，它的真正含义就在于“空”，当达到“空”时，脚下无一死力处，完全松开，全身无碍。这个根并非完全指力之根，而是“根本”、“关键”之意。
第三个要素为灵活。有了“空”的体验和空间处理的能力，是具备了条件，而要自如运用，则需要灵动。
灵动是一种变化，一种手段。运动时轻轻依附到对方身上，逆来顺受，随其而动，彼用多少力，我称多少力，处处不让其通过接触点将力传于我身，使之不能得知我的重心变化，难以控制我，而我又虚而实之、实而虚之，空若无物，又深若汪洋，变化无端。正如拳谚云：“人不知我，我独知人”。
这三层功夫的核心是“意念，”运用“意念”才是拳法的高妙境界，所谓“大道无形”正是此意。
