太极拳是中华民族武术的代表作，毫不夸张的说，练习太极拳的人应该远远的高于其他的武术拳种，可见太极去的影响力。太极拳的发展，跟它自身的优点是分不开的，太极拳的练习更不分年轻的差别。
练习太极拳开始的时候，很多人都比较的热爱，慢慢的就会失去信心，所以说信心是练习的前提。
拳经日：“行拳心意须领先，合无内来开无边……”从这段话中可以看出心意在行拳中的位置。笔者的恩师冯志强先生在心意混元太极拳中对心意作了这样的表述：“以心意为指导，以丹窍混元气为根本，依据太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼达到一粒混元气的上乘功夫。”
从以上的表述中可以看出心意在整个拳功修炼中始终处于主导地位。那么，在心意混元太极拳中如何体现这一主导思想呢?笔者以自己在实践中的感悟作如下表述。
太极拳说到底是意气的运动，自身的意气在不断的进行着转换。
心意混元太极拳是把太极拳与心意六合拳融为一体的又一新拳种。太极拳旨在内缠外绕，周身一家，运行于丹田的一股混元气，炼后天以补先天。心意拳旨在周身六合，以心意支配六合，以六合贯通心意，通三节，达四梢，走四象，运五行，相互融合一气，达到修炼先天以壮后天的目的。
心意的修炼首先要有一个严格的程序。即一收、二放、三聚。这三个阶段如何能把握得恰如其分，却是关键所在。
一收：即收散乱之心，炼有形之意。训练时急于求成或胡思乱想，是练功之第一大忌。所以，在训练中特别是在练站桩功时要锁心猿、拴意马，能够静下心来，集中思想。如果实在静不下心来也不要勉强，可以练练行功，走走套路，待思绪稳定后再练，这叫动中求静。需要特别提醒的是，千万不要过分用意，那样会造成不必要的伤害。为什么有的人练气功会在精神上出问题，出现多种不良症状?关键就在于其只是一味地按照要求，而不按个人实际情况，强行调动内气走向，以致走火入魔。意本身是无形的，那为什么又称其为有形之意?因为这是初级阶段的一种练法，需要尽量达到用意不用力。它在拳势上的体现主要是当拳冲出去时要用意识作指导，要想象当拳冲出后会有穿物之力，而外形则不作力的冲击，这是去僵求柔的阶段。对于初学者，这是一个关键的阶段，要经常得到老师的指导。
二放：其实进入了这个阶段，是比较的困难的，关键还是在于自身的努力。
首先要闯过心急气浮、心猿意马的难关，同时，还要达到收的目的。这时候就要进入放的阶段了。这个放要做到形意俱放。具体的练法是，桩功方面，形随呼吸，吸要吸尽，呼要意远，形随意展。在进行拳的套路训练中要放得开收得拢，至于开到什么程度应以自我感觉为宜。冯志强老师对笔者授拳时常说“要三分练拳，七分想拳……”实际上想拳的过程也就是练意的过程，所以说这一点丝毫也不能忽视。
三聚：进入到聚的阶段，在层次上应该说是比较高的。这时的走拳纯属形式，即如恩师冯志强先生所说的“拳到精要处，无拳、无意、无形、无象，一片神形……”笔者从师二十余年，其间～套四十八式心意混元太极拳冯老师就给我亲改十余次。记得2001年冯老师在教我改拳前对我说：“你现在的拳势充其量也只能称作是小河流水，形不成气势。”自从那次改拳后，笔者感到正如恩师所言，静时心净气沉，人与物共融，动似泥海行舟，波随意动。练到这一时段一般来说已经入道，在练法上应能辨别自身长短，从而不断改进修炼方法，在形意训练上要做到形规意放。现在有好多人也练混元太极拳，但大多打的是“散拳”，这说明他们对形放到什么程度不清楚。其实拳势上的规矩是十分严格的，错一点都不行。为什么有的上功快，有的练好长时间却不上功，道理就在于此。
心意的修炼是一个长期的训练课目，心力、意志在人体中始终处于主导地位，它的表现不但能决定拳道的深浅，而且也可体现出人生中处事的成败。所以，练好心意混元太极拳既能给人们带来健康，又能使人的精神提高到一个新境界!
