吴式太极拳的修养之道四点
健康为人生之宝，精神乃立身之本。人生之完成基于自觉，无论就其内在心性品质。
人格心理或其外在事功、学问、成就上而言，均要在于自身修养的优良与否。而练太极拳就是一种好的有益身心的养身之道。
有言：“守常用经、处变用权、修己以道、对敌以术”，明乎此，斯可言素!强诸己，斯能任事;明乎道，斯可言术。
违道言术，则困于术中，心灵失去灵朗活泼，惑于外鹜，忽于内省，错于或然，不察当然，则强状百出，累己累人，此非真得修养之道也。
我生世晚，学拳时间也不长。但就我学吴式太极拳而言，有诸多觉悟。在老师和同学们的感召和教育下，更使我能得以了解吴式太极拳的博大精深。
其一，吴式太极拳强调“中正”
不偏不倚，使自身重心稳定，无失重之虞。吴公澡老师在《太极拳讲义》中说：“伸屈开合之末发谓之中，寂然不动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，足为中定之气，亦道之本也。”
我们都知道，人体之运动，是由脊柱为中心，牵引四肢。所以，吴式太极拳强调中定的道理，即在于此!
其二，安舒
吴式太极拳之所以强调安舒，是基于练拳必须心平气和，无浮躁之弊。《十三势行功心解》说：“立身须中立安舒，支撑八面。”安舒的安点就是练拳时必须“由自然之中，得其安适。”
在自然中，徐徐松展。才能达到“以心行广，务令沉着，乃能收敛入骨。以广运身，务令顺，乃能使利从心。”心气浮躁足练不好太极拳的。
其三、吴式太极拳强调“轻柔”
以静制动，以柔制刚。轻柔者并非不用力，而足不用蛮力。《太极拳经》用“一羽不能加，虫蝇不能落”，形容“轻柔”的标准。
才能达到“人不知我，我知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也!”“轻柔”是能否练好太极拳的标准。但也是难练的。非用心之久，不能得此境界。
其四、圆活
练吴式太极拳必须遵照“圆活”的原则。圆者，圆满之意也!务求每一动作、姿势，达到圆满的要求，而无缺陷。
活者，灵活也!无迟重之弊!所以《太极拳论》首先就强调“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”贯串是圆活的具体表现。
太极拳的修养之道，在于将个体生命沉润于天地之间。籍休养之道，以变化质，光辉生命，点化人生。纳于至善完美之高价值统会之中。
太极拳其理主道家一脉，旁及儒、释。
太极拳足黄、老哲学在拳学上的体现。“静中常养灵虚气，动时绕有盘空意”。
讲求“以静制动、以柔克刚、以慢胜快”此则非有真工不办，此中包括心性、传授、学养、悟性、实践诸多方面的学养。
太极拳其动作：自然淡定、神气内敛、体松劲柔，操之能使气血流通，身心舒畅，无激烈之弊，此其修身言。
其运气：沉而不浮，敛而不露，凝而不滞，连续不断，无急躁之弊，此其养性也;太极拳为“大人之学”或也可称之为“身心体验之学”。
太极拳入门得窍后，每次练拳都是新的，都是享受，心中浑穆，身内畅美，长练常新。
真所谓：“苟日新，日日新”，太极拳到此，如闻仙乐，如读美文，洋洋洒洒，天地锦绣，：目击道存。每有成人成己之心，少有说长道短之言;万事胸中落，万事胸中过;望天上云卷云舒，看人间花开花落。
升降、呼吸、进退、出入都是现成实在，不言而喻，妙处难与人说!太极拳的修习层次由拳技而得文化层面的滋养洗礼，神交古人，心印前贤。
得大惭愧，得大欢喜;知道太极拳是修身养命之术，光明正大之学，谓之“生生不已”，谓之“天地精神”可也!
拳虽小道，可以寓大人如蝼蚁可以体大;达致仁者浑然与物同体，与人通情的境地;体认到天地间。
“爱”有力量，具摄人心魄的魅力，仁者爱人，仁者无敌如婴孩回母体，此母体即天地也;养此生机，完其精神;胸中日月，袖底乾坤。
前人谓“与天地精神独往来，欲与天下豪杰延年益寿”，实在非虚语妄言!知道人生应该如何“消遣自己”，如何娱人娱己;大概那即是古人所谓“悟道、得道、证道、了道”之境。
太极拳以其深具修身之美、养性之善，得而习之，庶几有益身心，造福人群，其益大焉!
吴家太极拳门内传统注重拳架的——定式站桩，且融桩功于拳架，默会自身体内的感受，精耕细作，一步一个脚印，实实在在，能治病、可养生、出功夫，品文化，是捷径，足正道。
若人能懂点窍，知点几，留点神，下点气，便想得穿，看得破，做得事，成得人;太极拳与人生修养密不可分。
