喜欢孙氏太极拳的人很多，那么对于孙氏太极拳，你究竟了解多少呢?今天就让我们一起了解下孙氏太极拳的形成基础以及孙氏太极拳的基本精髓，以便更好的通过太极拳教程进行学习。
孙氏太极拳的基本精髓是“拳与道合”;其核心，是“中和”;其特点，也就是熔形意、八卦、太极于一炉，而创立的一独特拳种;其在养生方面，有着十分重要的意义。
一、孙氏太极拳的形成基础
孙禄堂老先生幼年习武，矢志不渝，将自己的一生，献给了中华民族的武术事业。始从李奎垣、郭云深习形意拳,继跟程廷华学八卦掌,后随郝维桢练太极拳。
积数十年功夫,晚年功臻化境,并悟出了诸拳万法归一的道理,当时武术界誉其艺是黄河南北已无敌手。
另一方面，孙老先生幼读私塾,刻苦好学,书卷终生不离左右，其文学造诣也达到了很高的水平，曾使当时清末状元刘春霖为之折服。
在他徒步云游南北诸省期间，也多次得到佛、道两界，隐世高人的传授与指点。所以，老先生不仅身怀武功绝技，而且兼通佛、道两家，尤善以《周易》、《老子》、《丹经》、《黄帝内经》等为主要内容的中国古代哲学体系。
后，孙老先生正是将这两个方面，即一方面是他的盖世武功，另一方面是中国古代哲学思想，有机地结合在一起，形成了孙式拳完整的武学体系。
正如他在《拳意述真》中所说：“三派拳术之道始于一理，中分三派，末复合为一理。其一理者，亦各有所得也，形意拳之诚一也，八卦拳之万法归一也，太极拳之抱元守一也。”
从他这句话当中，我们可清楚地看到，前述两个方面有机结合的对立统一的辩证关系。“理”,亦为“道”也,以及后面所提到的“气”，即中国古代哲学概念。
因此,形意、八卦、太极三拳,虽然形式各异,实乃一理相通,这就是孙氏三拳与哲学的辩证关系,也是我们经常所说的三拳熔于一炉的本质。
总而言之，孙氏太极拳的形成基础，是我国传统的哲学思想以及形意、八卦、太极三拳的拳术，并且是将三拳与哲学思想融合到一起形成。孙氏太极拳依靠着这些内容形成，但是又发展演变出了独特的内涵。
二、孙氏太极拳的基本精髓
孙氏太极拳的基本精髓是拳与道合。
拳与道合是孙禄堂武学思想的精髓。拳,就是武术上的形,具体到孙氏太极拳中,就是其拳式里的站桩、盘架、推手、大捋和散手等。道,即中国古代哲学范畴中的概念。
老子说：“道可道，非常道。”就是说，“道”若可以称道，便不是永恒的道。道就是指普遍存在于宇宙的自然规律，天地万物生灭有无的基本法则。
孙氏武学思想，就是将这两者辩证地统一在一起，这就是拳与道合的实质。中国古代哲学思想，源自于《周易》、儒、释、道及诸子百家等著作中，“道”也源于此。
孙禄堂老先生在他长期从武的实践中，吸取儒家之“诚中”、道家之“虚中”、释家之“空中”之理,“将《易》之奥蕴形之于拳术”(摘自《孙禄堂武学录》),完成了拳与道合的武学思想和技术理论体系。
因此，在操练孙氏太极拳的过程中，一定要掌握以修拳来悟道，以道规来练拳的对立统一关系。
孙氏武学的技术基础,是建立在内外合一这种能力上的。作为内外合一中的内，就是指丹道功夫的进阶。外，就是指整劲的形成及运作。所以，丹道功夫在孙氏武学中，即是通过拳术修为的对象，又是表征拳术进阶的内在基础。
整劲是太极拳中的一个重要的含义，是指劲力能够完整的在身体内部进行传递，而不会因为发生一丝一毫的内耗。正因为整劲是这样的一种劲，因而整劲的运作与传递都是符合自然地规律，不需要勉强的。
因此修为整劲的过程，不仅合乎内修的状态，而且非常有助于引发内动，有利于丹道功夫的形成和进阶。
故在拳与道合这一思想的统驭下，孙氏武学揭示出恬淡虚无、式正气从、诚中形外等武学修为的基本原理。”
结合以上的内容，我们能够对孙氏太极拳有一个简单的了解，但是想要的真正的掌握孙氏太极拳，仅仅了解这些是完全不够的。对于孙氏太极拳的学习，需要我们认真的学习拳理，并按照要领不断的进行太极拳拳架的练习。
