陈式太极拳是众多太极拳爱好者的首选流派，关于如何学好陈式太极拳，通常我们就要从陈式小架开始说起，这事我们学好陈式太极拳的关键因素，今天小编就陈式太极拳小架的基本要求为大家做相关的介绍，相信会对大家有所帮助。
陈式太极拳魅力无穷，吸引了大江南北的爱好者，对于爱好者来说，陈式太极拳的我每一招每一式都是需要研究的。
陈式小架拳的每一招式，须成立体形态，方能做到八面支撑、内外相合。都要做到丹田内气充实，转换顺遂不丢劲，身体松柔，能感觉到每一片肌肉都是活的，肌肉和骨骼就像是互相分离又是互相辅助的，每一举动内劲畅达四梢，虚灵劲的奇妙感觉始终伴随着。
小架的每一招，都是用到技击，都有用法。如云手，走交叉步。很多人不知那是干什么用，那都是摔的动作，大背摔。云手不但能格挡化劲，还能打，能摔。手上的缠丝劲，脚上的缠丝劲。若将云手练好，推手实战都可以用到，反过来说，你可以将太极的诸要领秘诀都应用在云手这一个招式上练习，功夫依然上身。练拳多年，学会用腰裆劲和脊柱劲。
云手是太极拳中的重要技法，学习的时候需把握当中的特点，同时还要加以实践才能提高。
小架的膝盖不能呈“∞”型转来转去，谁转谁膝盖疼。你用劲法不对，运动的原理也违背了膝盖的生理功能，不疼才怪。这是很多人练太极拳留下的病因，特别练大架尤为注意。小架的膝盖是定位的，棚者劲，但不能太往内扣，扣多，膝盖眼会像针刺那种酸痛。
双重：小架拳要转换轻灵，避免双重。双重是病，其表现为：盘架时迈步迟重，起落不稳，老像重生，难以自控;推手时，攻哪守哪，顶抗有余，不明化取。虽练拳多年，仍处处受制，皆因双重所致。
要明阴阳之理，划清自身虚实，迈步轻灵如猫行。虚实的变换主要靠两肾两胯来完成。正确地变换虚实，肾应能够自然出入，肾的出入在推手中能够取得事半功倍的效果。
可见，太极拳对于我们的身体还具有一定的调养功能，可以促进我们的健康。
比如说，骑自行车时，一脚松沉下蹬，下蹬之腿一边的肾胯随之下降为实;另一脚沾粘吸提，胯肾随之上升为虚;如果双脚齐蹬则滞，犯了双重之病。
那么在习拳过程中，向前迈左步时，左肾左胯升起为虚;同时，右肾右胯下降为实，左右反之。概括讲，凡是虚腿的一边肾胯升起;凡是实腿的一边肾胯下降。无论盘架子和推手都必须做到这一点，就能实现拳论所说"出肾入肾是真诀"之要求。
呼吸：小架拳的呼吸应以自然为宜，太极拳之呼吸是太极拳爱好者所关心的一件大事，而一些书刊杂志又各说不一，使得练拳者无所适从。
首先要弄清三大呼吸系统，即胎吸、身体呼吸、及口鼻呼吸。这三大呼吸系统，不管你意识到或没意识到，都在完成与大自然交换气的任务。
三者缺一不可，否则就要影响健康，甚至威胁生命。口鼻呼吸入肺，只有胎吸，气才能下达气海，才是真正的深长呼吸。呼吸深长，一般说来，身体健康，寿命长;呼吸越浅，健康越差，寿命越短。
通常所说的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不准确。准确的说法，应该叫胎吸。方法是用神阙穴进行呼吸，吸时神阙穴(脐轮)带动肚皮往命门贴，呼时还是用神阙穴带动肚皮回原处。这样一收一放，周而复始，任其自然。呼吸时注意
小架拳为了使身体中正安舒，支撑八面，必须做好外三合，即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。以搂膝拗步为例，左脚开步，右肩与左胯合住，右肘与左膝合住，右手与左足合住，右脚在前相反之。
外三合就好象木工在竖门窗时，为了不变形，首先打个"X"来固定框架一样。有的在胸前想象一个十字，当然，我们习拳者的外三合，主要是靠意念来实现了。太极拳的中正，并不是绝对保持身体中心与地面垂直，而是保持身体平衡。
后：松柔， 松柔并不难，难的是“好钢”能不能恰巧使在刀刃上，运动是否能刚柔相济。现在社会上练太极拳松柔者比比皆是，到处都人云亦云用意不用力、四两拨千斤，不知其松实则是懈，究其原因，则因失之真正对抗实战。
松不是懈。什么是松、什么是懈?松，关节是开的。懈，关节是闭合的。懈是人之自然本能，即从上到下堆为一滩。脖颈懈则垂头，腕懈则垂手，肩懈则垂臂，脊椎懈则弓背，腰懈则身瘫，胯懈则身不正，膝懈则立不稳，脚腕懈则无力。如何能松而不懈是练松功的关键，太极拳走架，出手时用指端把手臂领出去，而不是用胳臂把手推出去;出腿时用脚趾端把腿领出去。
初学拳入门阶段可说是打磨拙劲以入柔，松是此时的关键，是训练的核心，运动的灵魂。
如能达到松而不散，整而不僵，沉而不滞，周身一家的程度，表明拙力基本已化，入门以松到底的阶段已经完成，应向深度进发，即盘调内劲，用意念贯劲，积柔成刚，但外形上还不失松柔的表象，以至达到刚柔相济。
紧接着再结合推手向听劲、懂劲方面追求。所谓听劲是知彼劲之真假虚实，所谓懂劲则是善于利用真假虚实。如彼欲制我一臂将我推出，我知迅速放松，彼若不进，谈何引进落空、四两拨千斤。故欲要引进落空，必须造成假象，使彼感觉已得势，即俗话说，给他一个拐棍儿，待他一拄上扶即已支撑住，则立即抽掉拐棍，使彼在得势中突然失势，栽一个大跟斗，这种假象一般多是用“掤”法来完成，拳经日：“擎起彼身，借彼力”即此也。
