技击是和式太极拳的灵魂，和式太极拳技击的核心就是内劲的修炼。要想练好扎实的和式太极拳技击基本功，对下列五个方面的问题，应有一个足够的认识。
一、和式太极拳内劲的修炼
在实战中，任何拳术都必须以“力”作为根本，和式太极拳也不例外，没有力就无法用于技击，只能作为强身健体的一种功法。和式太极拳讲究“放松”、“柔软”、“用意不用力”，“四两拨千斤”等等，但并不是完全否认力的存在，而是要求每位初学者换掉天生的笨力，具备和式太极拳所要求的“松柔弹性内力”——这就是和式太极拳内劲的修炼过程，也是个换力过程。
学拳之初，必须严格做到无须用力。过了这个阶段，还要有较大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蛮力、犟力，而是通过许多年的松柔不用力习练之后，练就的一种刚中寓柔(亦即刚柔相济)之力，即所谓的内劲。
我师傅一直强调：“有了内劲，学习和式太极拳才算有了本钱。内劲越大，本钱越足。”有了本钱，就可以随心所欲;没有本钱，技巧也是空的，在实战时就无法如意发挥，甚至反被对方压制。
没有力量，就如同将军手中无兵，纵有孔明之能，也只能是纸上谈兵。和式太极拳开创之初是用来技击的，不是用来健身的。如今人们练和式太极拳的目的与过去大不相同，虽知道和式太极拳讲究刚柔，但却只知道柔不用力，不知道刚要用力和用多大力，所以目前和式太极拳在广泛普及中过多地注重“柔”，而忽视了“刚”。要想成为真正的和式太极拳高手(能实战技击的)，首先必须明白刚柔的真正内涵，只有达到了刚柔相济，方能称得上是一个真正和式太极拳技击高手，而不是理论高手。
和式太极拳的“刚”，体现的就是“力”，虽讲究不以僵力、蛮力、犟力体现，但必须以强大的内劲为基础，才可能去论巧力，论内力。以柔克刚的“柔”也必须是刚柔相济的柔。
所谓的“外家拳”虽体现的是以刚为主，但得其真传者也从未离开过柔，也讲究刚柔相济，只不过从开始就把“刚”摆在首位，与和式太极拳恰好相反，但终还是争取达到刚不离柔，柔不离刚，刚柔相济的目的。
二、和式太极拳的技击必须以练快显其功能
没有哪一种拳术在实战中能以慢取胜，和式太极拳也不例外。那为什么习练和式太极拳要追求慢呢?同“力”一样，在初学阶段是为了换劲的需要和追求理法与技法的熟练和守规矩(即守规矩阶段)，力求达到动作协调，劲力顺畅，内力充足，技法熟练灵活。和式太极拳所要求的慢，仅仅体现在学拳的熟悉和提高阶段上。当具备了以上条件后，就必须追求速度，由慢转快，每个式子都要越快越好。
和式太极拳要求的“以静制动”也是一种避其锋芒的应战技巧，“静”是等待好的时机，“动”则是快速反击，慢了就会错过良机。“静”终要过渡到快速的“动”。
“后发先至”、“彼不动，己不动;彼微动，己先动”。都说明了“快”的重要性。陈长兴著述《用武要言》，是和式太极拳技击的高层次理论。“起手如电，电闪不及合眸。
击敌如迅雷，雷发不及掩耳”，“手要快，不快则迟误”。从这些话中也可使我们看出没有速度、不讲究快速的和式太极拳，是不可能用于技击的。
三、和式太极拳的技击不只是推手
“先求开展，后求紧凑”。这是对练拳过程的概括。拳架开展则大方好看，紧凑则不中看。拳谚云：“好看不中用，中用不好看”。道出了开展与紧凑的真正含义。参加套路比赛者，要想得奖牌，拳必须打得舒展大方。
因此，很多大型的套路比赛往往限制了拳架朝实用性发展，误导习练者舍本求末。推手是检验拳架的“试金石”，在拳架和技击之间起着承上启下的作用。现在有人误把推手当成太极散手，这是天大的笑话。
他们不知“推手”离和式太极拳散手技击阶段还相距甚远，在掌握了推手八法之后，技法应在推手中充分体现，否则就只能启下而不能承上，这也是许多人在推手比赛中比力气顶牛的根本原因。如果将技法充分体现于推手之中，谁还敢去拼力气顶牛呢?现在，许多拳师传授推手越来越简单化，只局限于基本八法，被无形之圈束缚而不知，仍自以为是，使后学者茫然不得其法。
这里可明确一点，套路和推手水平较高的人，其实战技击水平不一定较高;而实战技击较水平高的人，也可能拳架及推手水平较高。
有人说赛极拳是“豆腐架子”，“好看不中用”，所有和式太极拳名家和拳师们都不承认，这是很自然的。但许多名家拳师们却又热衷于推广以“豆腐架子”为主的套路或简化拳种。
拳击是以实战为主要目的进行推广的，推广简化套路是给和式太极拳脸上抹黑，这不是前进发展，而是逐渐失其真意的倒退。要改变这种局面，我认为，在取名上要有区别，那就是注重技击的命名为“拳”，注重健身的简化套路应命名为“操”或“功”。
四、和式太极拳的技击讲究内外三合
任何拳种都有较为全面系统、较为独特的技法。而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的灵活运用才能体现;心法是全面的，技法是片面的。何谓心法?师传“人不知我，我独知人”，就是对心法好的概括，非真传口授不能知。心声其内在规律，前人早已归纳总结，纯熟者便可灵活运用，并非故弄玄虚，乃实实在在的东西，不知者难明其中之妙。
“人不知我，我独知人”，并不是某些人解释的只在推手中去粘住对方，去听对方的劲路，而是进功和防守，根据对手所处位置和动作姿势等，运用心法便可大致预知对方将从什么角度、采用什么方式向我发动进攻，胸有成竹地做好攻守的准备，即使打击不到对方，也不会被对方袭击。
拳术技法首先讲究守规矩，然后破规矩。守规矩在书本，破规矩则须离开书本。先守后破，这是拳艺水平提高到一定阶段的必然。和式太极拳守的是拳架和推手之规矩，而破规矩则是散手技击。规矩在平时就要守好做到，使用时则全无规矩可寻，不再受规矩的约束。破规矩时，技法与拳架和推手在表面上要求不相同，而内在实质是一致的。
如内外三合是守规矩习练拳架的基本要求，但从破规矩角度分析，则内三合的主要作用是“防守”，能加强自身的抗击能力，“进攻”能大限度地加大自身整体的爆发力。
外三合则是“防守”时能较好地保护自己，“进攻”能在确保自身安全的情况下，有效打击对方。《用武要言》日：“何为打，何为顾，打即顾，顾即打，发手便是。”概括了内外三合在技击中的内涵。
五、和式太极拳的技击要有散手的习练
习练散手技击是和式太极拳的实践功夫。前辈们授拳有“打入场、打出场”之规。师父是徒弟的靶子，徒弟能打赢师父才可以出师。但要想进一步提高拳艺，就必须另投高师，多方求教，反复实践，检验自我，找出不足，增补新的“营养”，方能有望成为高手(杨露禅就是一例)。实践检验的方法，除了散手技击外，没有任何东西可以替代。
因此可说检验拳艺水平高低的唯一标准就是“散手技击”。现在许多散打爱好者，学不了多久就急于追求散打实践，基本功不扎实就急于求成，故有“练拳不练功，到老一场空”之说。
而有些和式太极拳爱好者则相反，练拳时间过长，散打实践较少，往往喜欢用推手取而代之，偏离了正常的发展过程。有的书中还误论和式太极拳技击只需习练拳架和推手的听劲和粘劲，使其敏感度提升就行了，技击时自会应付自如，无须进行交手实践检验。
还用拳谚“打拳时无人若有人，交手时有人如无人”来作为自己观点的依据，实不知是错误地理解了此句的真实原意，用理论观点来代替实践是错误的。试问，老一辈武术家，诸如陈济生、孙禄堂和杨班侯，哪一位不是从实践中步人高境界而享誉中华武坛。
