8、身法第八
夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何?纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫阻。高，则扬其身，而身有增长之意。低，则抑其身，而身有攒促之形。当进则进，弹其力而勇往直前。当退则退，速其气而回转扶势。至於反身顾後，後即前也。侧顾左右，左右恶敢当我哉。而要非拘拘焉而为之也。
察夫人之强弱，运乎己之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽底，高底随时以转移，岂可执一而论。总之：现在眼，变化在心，而握其要者，则本诸身。身而前，则四体不命而行矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾可置而不论乎。
9、步法第九
今夫四肢百骸主於动，而实运以步;步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。>>>太极拳教程 如何正确用劲
而所以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出於无心，鼓舞出於不觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤!且步分前後，有定位者，步也。
无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在於步。步之为用大矣哉!
10、刚柔第十
夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙外，而内持静重，刚势也。气屯於内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则还 不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，挤，捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶。
武当内功修炼讲究入静：
武当内功修炼讲究入静，这是修炼内功的至关重要的一关。入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通;更重要的是在太极拳入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。
对于初学者来说，要做到入静必须摒除心里的各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是真的刀剑，而是心剑、慧剑，是指人的意志和智慧的力量。在世俗的社会中，人都是有七情六欲的，难免会产生种种的杂念。当坐下闭上眼睛时，杂念就会出来了，像奔腾的野马难以驾驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，终达到心绪平静。如果修炼者感觉到自身消失，与天合一，那就是达到了入静的高阶段。>>>太极拳教程 正确锻炼走出误区
在呼吸方面，练功者几乎忘却呼吸，与平常相较这时呼吸更深、更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时修炼者感觉呼息停止，出现胎息，也就是人用肚脐呼吸;或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果，而是一切顺其自然。
在体感方面，修炼者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，修炼者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
当入静达到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前，这些都称之为魔景。修炼者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心境不起波浪。
结语：以上就是练好武当太极拳的十大要论，希望每一位练习武当太极拳的爱好者，都能练好太极拳，毕竟太极拳不仅可以强身健体，更可以祛病防身，更是我国国粹，如果开始练习了，我们没有理由停止脚步。
