二是“形”
紫砂壶之形，是存世种种器皿中最厚实的了，素有“方非一式，圆不一相”之表彰。怎样评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，由于艺术的社会成果即是餍足人们的生理必要，既然有各类千般的生理必要;摩登的爱摩登，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱意见意义，人各有爱，不能强求。
从笔者角度出发，以为古拙为最佳，摩登其次之，清秀再次之，意见意义又次之。原理何在?由于紫砂壶属整个茶文化的组成部分，以是它寻求的意境，应是茶道所寻求的意境是：“恬澹僻静，超世脱俗”，而古拙正与这种空气最为融洽，以是古拙为最佳。
良多制壶艺人，都大白这个原理，就去模仿古拙，功效是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢失了。要知道，艺术品乃是作者心境之露出，涵养之功效，不是其他所能更换得了的。以是，大可不必模仿。
历史下遗留上来良多传统造型的紫砂壶，譬喻石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经由年代的冲洗，遗留上的仅存的优越作品，拿本日的目光看，仍旧在闪烁发光。此刻良多艺人在临摹，也是一人一个样，各不不异。
譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，缘故起因便是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。提及“形”，人们常把它与紫砂壶艺的派别相并提，以为紫砂壶派别分“筋囊”、“花货”、“光货”等，着实，这是极无剖析的步伐。
原理很大略，就如戏剧演削发的派别分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧演出中寻求意见意义。艺术家在他们的艺术生涯生存中，一旦艺术成熟，肯定形成他的个人私家魄力气焰，几个相差无几的个人私家魄力气焰凑在一路，就成了派别。
艺术邃密柔美的是认为。一把紫砂壶造型的口角，全凭个人私家的认为，作壶的讲“等样”、“等势”便是造型学讲的“均衡”。讲良多的高妙的理论，很大概越讲越讲不清。不是有句俗语：“只可融会，不能言传”吗?艺术下的认为，全靠心声的共识，心灵的理解理睬，即所谓“心有灵犀一点通”。
三是“工”
中国艺术有很多相同的处所，譬喻京剧的跳舞举措，与国画的大适意，是属于豪宕之列;京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列;而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也诟谇常严谨的。
点、线、面，是构成紫砂壶形体的根基元素，在紫砂壶成型历程中，必需交待的清清楚明明楚，如同工笔绘画一样，起笔落笔、转弯盘曲、顿挫抑扬，都必需交待清楚明明。面须光则光，须毛则毛;线，须直则直，须曲则曲;点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点暗昧。否则，就不能算是一把好壶。根据紫砂壶成型工艺的希罕要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一向线下，并且分量要均衡;壶口与壶盖联络要严紧。这也是“工”的要求。
四是“功”
所谓"功"是指壶的成果美。连年来，紫砂壶新品司空见惯，如群星璀璨，目不暇接。制壶人邃密柔美造型的情势美，而每每忽视成果美的征象，各处可见。尤其是有些制壶人自己不吃茶品茗，以是对吃茶品茗风俗知之甚少，这也直接影响了紫砂壶成果的阐扬，有的壶乃至会呈现"中看不顶用的情形。
着实，紫砂壶与其它艺术品最大的区别，就在于它是适用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”中“品”，要是失踪去“用”的意义，“艺”亦不复存在。以是，切切不能忽视壶的成果美。
结语：通过上文的介绍，我们了解了鉴别紫砂壶的真伪可以从不同角度去鉴别，所以大家要仔细的学习观察一下，这样我们就可以收藏到我们心爱的真品紫砂壶，不会被一些讨厌的假紫砂壶骗到。
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