茶之功用，是敦睦耸关系的津梁：古有贡茶以事君，君有赐茶以敬臣;居家，子媳奉茶汤以事父母;夫唱妇随，时为伉俪饮;兄以茶友弟，弟以茶恭兄;朋友往来，以茶联欢。今举茶为饮，合乎五伦十义(父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、友信、朋谊、君敬、臣忠)，则茶有全天下义的功用，不是任何事物可以替代的。”(蔡荣章《现代茶艺》200页，台湾中视文化公司，1989年7版)
此外，台湾的周渝先生近年来也提出“正、静、清、圆”四字作为中国茶道精神的代表。(周渝：《从自然到个人主体与文化再生的探寻》，《农业考古》1999年2期)
以上各家对中国茶道的基本精神(茶德)的归纳，虽然不尽相同，但其主要精神还是接近的，特别是清、静、和、美等是符合中国茶道的精神和茶艺的特点，和日本茶道和韩国茶礼的基本精神也是相通的。据陈香白教授研究，他认为中国茶道精神的核心就是“和”。“和”意味着天和、地和、人和。它意味着宇宙万物的有机统一与和谐，并因此产生实现天人合一之后的和谐之美。“和”的内涵非常丰富，作为中国文化意识集中体现的“和”，主要包括着：和敬、和清、和寂、和廉、和静、和俭、和美、和爱、和气、中和、和谐、宽和、和顺、和勉、和合(和睦同心、调和、顺利)、和光(才华内蕴、不露锋芒)，和衷(恭敬、和善)、和平、和易、和乐(和睦安乐、协和乐音)、和缓、和谨、和煦、和霁、和售(公开买卖)、和羹(水火相反而成羹，可否相成而为和)、和戎(古代谓汉族与少数民族结盟友好)、交和(两军相对)、和胜(病愈)、和成(饮食适中)等意义。
“一个和字，不但囊括了所有敬、清、寂、廉、俭、美、乐、静等意义，而且涉及天时、地利、人和诸层面。请相信：在所有汉字中，再也找不到一个比?和?更能突出?中国茶道?内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了。”(陈香白：《中国茶文化》43页，山西人民出版社出版)香港的叶惠民先生也同意此说，认为“和睦清心”是茶文化的本质，也就是茶道的核心(《茶艺报》19页，香港茶艺中心1993年出版)。
