太极拳的本质是门武术，随着时代的发展，太极拳具有养生功效，也有健身的作用。太极拳的运动特点柔和缓慢，没有人群限制。我们今天要研究的是太极拳入手于心成就于身的含义。下面随着太极拳资料了解一下吧!
如何理解太极入手于心和成就于身
学习太极拳是个循序渐进的过程，在每个阶段学习中，都会有不同的要领，掌握太极拳的精神要领，提高太极拳技击能力。
太极者，借力而生，在众人眼中一直都是武侠小说里的绝世武功，会者皆仙风道骨。当年一提到太极，就不禁让人想到张三丰，而现在的话可能想到多的是公园里众人学习太极时轻柔健体的姿态。
李老师说太极拳对人的改变，可以概括为“入手于心，成就于身”。太极拳是内家拳，即它注重的是内在修炼，古人讲：“养生莫善于养心”，太极拳将思想、精神和心理状态的调整作为修炼的基础，非常强调心的修炼。
修炼太极拳贵在领悟，坚持练习太极拳能提高身体素质，同时还能提高自身思想境界，太极拳对人类的发展有很大的帮助。
太极拳之心的修炼，不是无端的苦思冥想，其方法是“观物取象，立象尽意”，即采用“象思维”的方法来进行。简单地说，就是借助“象”来达到一种诗意盎然的境界，从而中止逻辑思维，排除杂念，达到“身心合一”的养生效果。
专家说：“在‘形而上者谓之道、形而下者谓之器’之外或之间，更有一个‘形而中’者，它谓之象!”“象”是临时借用的，是沟通形下和形上、沟通身心的桥梁，是从“人心”向“道心”转化的媒介。
我们追求高境界是无形无象，所谓“大象无形”。然而，这种心的修炼，并非单纯的修心，而是落实于身体动作的操作过程之中的。通过这种以“心为主宰”的修炼方式，在身体上表现出来的效果是易筋、易骨，即筋长、骨坚。
太极拳运动要求以腰为轴，用意念带动四肢，保持身体立身中正，不偏不倚，这样才能拉伸筋骨肉。
“筋长一寸，力涨千斤;筋长一寸，延寿十年。”筋要练得不仅要长，而且要粗，有韧性，柔弱无骨一般。同时改善骨质、增加骨的密度和硬度。中医讲，肝主筋，肾主骨，筋骨强劲就说明肝肾功能强，那么人体生命力就强，身体自然健康。
所以太极拳对人的改变，是“硬件”(即身)与“软件”(即心)相耦合的过程，也就是说既修身养性，又强身健体。
李老师说太极拳是内家拳，主张内炼内养、以内导外。举个例子说，五脏六腑属于内，筋骨属于内，而肌肉属于外，相对来说，太极拳更注重脏腑功能和筋骨质量的训练，而并没有刻意去训练肌肉。
按中医的说法，内是本，外是表。如果五脏六腑的功能强盛，筋长骨坚，那么就能股本培元，气血旺盛，人的生命力就强大，肌肉也自然会有弹性、有力量。
就跟汽车一样，其内脏(发动机)是决定车的好坏的关键因素，发动机不好，外形再漂亮，那也谈不上是好车。人也一样，不可本末倒置。年轻人适当训练肌肉，有利于健美和健康，不提倡过度训练，因为过度训练，容易对心脏造成伤害，那就得不偿失了。
其实太极拳是遵循道家哲学的拳术，又称“哲拳”，处处体现了道家“反者道之动”的思想，也就是“反向相求”，比如欲求刚先从柔入手，积柔成刚;欲求快先从慢入手，以慢导快;欲求动如脱兔，先从静如山岳入手，同样，欲求力大而懂劲，先从不用力入手。
这样，我们找到了“又柔又慢”“不用力”的逻辑起点。这是符合阴阳理论的，阴极而阳，阳极而阴，所以才有“极松柔”，然后“极坚刚”。
松、静、柔、匀、缓是训练手段的特点，为的是追求其相对应的另一个极点紧、动、刚、变、疾，这样才能在实战中能松能紧、能静能动、能柔能刚、能匀能变、能缓能疾，所谓阴阳相济也。这些阴阳要素变换自如、得心应手了，即可实现在实战中立于不败之地，所以以柔克刚，以慢打快的太极在实战中还是很有作用的。
太极拳的身法要求
一、头正项竖，顶劲虚悬
头为六阳之首，一身为主，头正则身躯自然中正端凝;项竖则脑后二大筋自然竖直，脑后二大筋间乃佐中气上下流通之路;顶劲虚领则全身精神自然领起，中气贯注神贯顶。虚悬者，虚虚领起，如悬，挂在空中一样，不可顶过，过则根浮，但领不起则倒塌。
二、胸空腹实气沉丹田
心要虚静，胸要松空，心虚则胸空，胸空则胸气下降。左右两肋下沉，腹部自然充实，气下沉于丹田，则上虚下实，上体松活圆转，下体固若磐石，而又平心静气，使浊气自然下降至足底，清气自然上升至顶心，清升浊降，阴阳分清。
太极拳是一项完美的养生运动，修炼太极拳可以增强抵抗力，也会让你保持身心愉悦。
三、塌腰敛臀，脊柱竖直
腰为上下体之枢纽，腰劲下不去，气不能归于丹田，气不归到丹田，则中极、会阴失于轻浮，因而胸中横气填塞饱满，即背后陶道、身柱、灵台左右，横气亦皆填塞饱满，而前后胥滞涩矣。
盖不向前合，失之一仰，向前合则裆劲轻浮，足底不稳，上体亦不空灵。所以，腰要松，又要虚，腰能松虚而后能塌;塌腰又须敛臀，臀部不收敛便不能塌腰。敛臀勿忘提会阴，会阴上提则气不下漏。
塌腰敛臀则腰劲下贯，上体虚，中部活，下体沉稳。全体之劲能合于丹田。敛臀则骶骨有力，尾闾中正，再配合虚领顶劲，则脊柱自然竖直对准，后腰命门处自然开张，中气贯于脊中，上自百会，下达会阴，如一线穿成，则身弓备也。
学习太极拳是个循序渐进的过程，不能有三天打鱼两天晒网的现象，否则会影响太极拳的健身功效。
四、沉肩坠肘，劲贯肩背
两臂能否圆转全在两肩，肩为臂之枢纽，两肩不能松开，则转关不灵，两肩应放松下垂，功久骨缝自开，两臂应如在肩上挂著一样，肩及自然能松开。
中气贯注于两肩骨缝之中，则肩自沉，气由两肩骨缝而行于两肱之中，则两臂能沉着虚灵，肩背之劲也自然贯足。沉肩又必须坠肘，肘不下坠则肩不得沉，气及上浮而不得力。
周身之劲合不住，且影响躯体之中正。所以，坠肘有助于沉肩，肩、肘、手三节能节节贯通，达于指梢则臂弓备也。总而言之，无论两臂两手如何运转，或上或下，或左或右，都须沉肩坠肘。
五、坐胯屈膝，垂直相对
两腿的枢纽在两胯，两胯在太极拳运动中十分重要。腰劲能否下贯，周身能否相合，上下能否相随，中气能否贯通，虚实能否灵活转换，一身能否中正，左右能否平准皆在两胯。胯和腰是相关联的，言胯必及腰，言腰必及胯，所以称之为“腰胯”。
首先两胯要松开，胯能松开则裆能开圆，拳论所讲开胯圆裆即是此意。两胯松开并非岔开，如两胯骨缝不松开，则虽两腿岔开裆仍不会圆，圆裆消息在外肾阴囊两旁，裆圆则回转皆灵，上下亦能合住劲，又要松胯下坐，能坐胯则足能平实踏地。
沉气直达足底，自然稳重如山。若足不能平实踏地，则须从胯中调整。要点在于落胯，坐胯为实，胯为虚，能坐能落，有实有虚，有虚实自能轻灵，一身重心首系于此，而后大于足底。
屈膝全在坐胯，胯能坐便自然能屈膝，切不可只屈膝，不坐胯。屈膝的程度应由坐胯的程度来定，总须垂直相对，留有伸屈变化的余地而转动皆活。屈膝不可过，裆部、臀部低于膝部是为过。
膝尖超出足尖亦谓之过，过则有失中正，易受制于人;过则转关不灵，无所适从;过则膝部受损，久之则成伤;过则气憋不通，难贯足底;过则劲路隔断，不能完整一气。
太极拳的练习要领
一、体松形不塌，涵胸胸不陷
身体内在虽然要求放松，不使僵劲，但形体上不能表现出萎靡、倦缩和局部的凹陷，仍要做到自然，舒展大方，松而不懈。这种情况是初练太极拳易犯的通病，一说松开就软塌，一说加点掤劲就僵硬。
还有人把胸部向下或向后凹进视为涵胸，这是理解上的错误。胸不外挺、不僵、内有圆活、含蓄、松快之意即为涵胸。做到涵胸感觉胸内宽阔，呼吸畅通，肺活量增大，给运动中的肌体提高了供氧能力。只有做到形体上的舒展大方，内涵上是气机通畅，才能为太极拳锻炼提供一个良好的环境，这是一个非常重要的基础。
太极拳的修炼亦是如此，达到内外兼修才能真正的提高。
二、提顶与吊裆，上下一条线
提顶即顶头悬。头上如有物提领，虚虚悬吊在空，与“虚领顶劲”是一个意思。顶是名词指头顶，有人把顶字解释为头向上顶是错误的。
吊裆即裆部微微下沉。提顶吊裆做到后，形成上下一条线的对拉劲，百会穴与脊柱、尾闾、脚跟垂直，好象施工吊线用的线坠子，上提与下沉同时存在，使身体主躯干更加顺畅、灵活无碍、圆转自如。今后的空松圆活、腾挪闪战都是在此基础上形成的。
三、呼吸要通灵，贵在气势圆
呼吸问题是修炼太极拳需要注意的，如同一切练功一样，都存在调身、调心、调息的问题。根据功夫层次的不同，可分为自然呼吸、动作配合呼吸、顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、喉头呼吸和体呼吸(闭呼吸)。
调身、调心、调息在太极拳的呼吸练习中是非常重要的，大家要加以认识和学习。
这里说的呼吸通灵，是指修炼太极拳基础阶段的打通呼吸，即实现精能化气，使呼吸日趋圆满、通畅，逐步达到气遍周身。在这种状态下练拳才能逐步体会到什么是意气。
如何打通呼吸?即在放松的状态下，注意呼吸的饱满和深长，但不要故意做作，不要憋气，不要脱气(亏气)，要顺其自然。随着练功质量的提高，功到自然成。
呼吸通灵之后，在意识的作用下，就产生了内在的气势，这是功态的反映，与练功的程度成正比。功夫程度越高，内在的气势越大、越圆满。太极名家郝月如先生说：太极拳不在样式，而在气势。足见气势在练拳中的重要地位。
四、周身一家劲，意气来贯穿
一动无不动，忌身架散。周身一家是武式太极拳是否入道的一个重要标准。能周身一家，才能向推手中的听劲懂劲发展。不能周身一家，太极拳推手中的功夫都谈不上。周身一家直接的表现是一动无有不动的整体劲。
这种整体劲不是僵劲、硬劲、拙劲、笨劲和霸劲，而是靠意气贯穿的浑圆劲。在浑圆状态下的身体;就象一个坚固而完整的物体，只要动其中一点，整体都动。
忌讳的是一动就散、手脚腰腿不能完整一气。所以在练功过程中，要认真按照“内三合”和“外三合”的要求去做，同时要做到用意不用力，靠意气的贯注，慢慢去做，悉心体认。正如太极拳歌诀中说的：处处留心揆用意，得来不觉费工夫。
五、心平气又静，灵机自出现
许多太极名师都教导人们：跑架子要慢不要快。因为快了心气不能平静，不能认真仔细地完成太极拳的各项要求，也不能悉心体认自己的感受。那么，心平气静的标准是什么?是中和。即中和之气和中和之劲。中和是一切物质运动和生命运动的佳环境。
中即不偏不倚，无过不及，这种状态下才能产生和合之气，因此叫中和。如汽车的经济速度，是发动机省油，有利于机器持续正常运转的状态。乐器的调音定调，定高了和定低了拉出来都不是个调。
古代的弯弓上弦，弦松了发不出箭，弦紧过了头，不是劲小拉不开，就是把弓拉断。练太极拳也是如此，失去了中和，身体机能就失去了了平衡。不仅不能产生新东西，可能还会损害身体，既不利于养生健体，也不利于提高功夫。
六、腰腿能主宰，远化出自然
腰脚腿是练好太极拳的关键，前辈拳师们有过许多论述。武禹襄先生说：有不得机，不得势处，身必散乱，其病必于腰腿求之。
李亦畲先生在撒放秘诀中说：放时腰脚认端的。李逊之先生说：太极拳打人用的不是手，是腰胯。魏佩林先生说：下脚越强，发人越远(下脚指腰腿脚)。姚继祖先生说：腰腿换劲应万端。这些论述都说明了练好腰腿功夫的重要性，而太极拳身法的核心和终极目的也正是为了练好腰腿。
能不能把腰腿功夫练到身上，是太极拳登堂入室和门外汉的重要界限。具备了腰腿功夫，太极拳所说的一切东西，都能逐步显现出来，做到意动身随，物来顺应，随心所欲，无所谓不对。与人推手就能得机得势，舍己从人，四两拨千斤。
结语：综上所述，您对太极拳的入手于心和成就于身是否了解了呢?坚持练习太极拳会有功夫上身的感觉，想要达到太极拳的养生功效，需要长期的坚持，太极拳养生会让你意想不到的效果。
