技击是检验太极拳练习的一个提高，习拳者都知道技击在实战中的实用性很高。太极拳的特点就是除了健身的作用还能起到防身的作用，太极拳教学中对技击也有个很好的讲解，下面跟着太极拳教程一起学习一下。
对技击的认识
众所皆知，对真理的认识是个长久的辨证研究才能完成的，就是不断的认识，在认识中领悟出新的发现。太极拳技击也是这样一步步的被人们认识发现。
对太极技击有个认识再认识、理解再理解的过程。在认识的过程中去学习、去练;在理解中去学习、去悟。运用这个公式，认识中学，认识中练，反复认识;理解中学，理解中悟，对待技击，理解再理解。
反复理解;在认识理解中认识到太极技击是太极拳综合功力的大工程。太极技击有三条原则，第一、太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也;第二、一举动，周身俱要轻灵;第三、用意，不要用力，上下相随，其根在脚，形于手指。
离开了以上三大原则，技击就失去了技击的意义，也不再具有太极拳的特色。
拳论云：“外面之形，秀若处女，不可带张狂气;一片幽闲之神，尽是大雅风规。”这是先贤在一二百年前，在实践中、在实战中体会出来的盘拳和修炼的风采。这个外形与上面我说的技击三原则是相吻合的。
临场实战，用意不用力，方可秀若处女;动则阴阳变化，方可一片幽闲之神;周身轻灵，方显现大雅风规。
空
祝先生大师在习练太极拳的过程中，受到京城太极拳界三位大师吴图南、杨禹廷、汪永泉的点拨。三位太极拳巨匠身上手上的共同点是空，透空。他们的身体状态符合《太极拳论》说的“形于手指”，陈鑫论“妙手空空”，《授秘歌》“全体透空”。
中空道通是太极功夫的高境界，招式一点都不能加不能少，极静极空，什么都没有的境界。
去拽大师的衣服时，将衣服拽起来，再也拽不动了，感觉衣服与人身一体，人与地是完整的一体。拽不动仅仅是拽的部位拽不动，而衣服松柔，如果身上有力，揪起衣服是直角，衣服也有力，那就是身上不松不空。
劲
有的老师有几十种劲，不知劲从何来?太极拳的高境界是空，“妙手空空”“全体透空”，练劲身上永远也不能练空，身上空无就什么都没有了，老子说：“有生于无。”
无即是有。学生、弟子向师扑来，劲没发出来，劲路被堵，脚下浮起被发出。弟子便传出，师拿劲好，堵劲好，其实师站立着一动不动。欲求太极真谛在技击场有所建树，练劲不会有太大的突破，练劲是练棍，越练越僵，关节僵而紧。练家不可不悟，拳家不可不察。
说准确点，推手不是练的太极八法的八种劲，而是训练身上、手上皮肤的触觉神经的灵敏性。
根
拳论云：“其根在脚。”太极拳真谛在脚，阴阳变化在脚，拳家没有一双太极脚莫谈拳。先贤在《授秘歌》，请注意是“秘”歌中明示，“无形无象”者为师，身体没有任何动作，手上没有任何动作，你便被击飞身而出。
或脚下飘浮六神无主极想寻一根拐棍救驾，或头晕气截极有逃意但动之不得。所谓能达到无形无象，来自于空无，心脑有动意身上的空无也就不存在了。
脚开得大不是真根，两脚一肩宽为好。京城杨式拳代表人物汪永泉大师，站立两脚一肩宽。两脚开大，脚下变动不灵活，易受人制。
技击场上不是随便就上去的，技击是大工程，要潜心修炼，经过苦修酷练，习拳明理，将自己从里及表，练静练松练空。百人练拳不一定百人可以技击。由于性格、个人爱好、文化背景、道德修养不同，所以百人修炼，不可能百人都是技击高手。并非太极拳种不完善。
太极技击是艺术，只谈技论打绝非全面的技击，因为没有韵味，唯有松空可称为艺术。“一片幽闲之神，尽是大雅风规”，这是迷人的艺术，醉人的艺术。
评估当前太极拳和太极技击的总体水平，不是看哪一家、哪一门派，或者哪一位专家、大师的作用。当代拳家对“杨无敌”望尘莫及，自叹不如。以京城太极拳家而论，吴图南、杨禹廷、汪永泉、崔毅上等大师，我们只有仰望。
