杨氏太极拳动作舒展大方，拳式简单所以流传广，那么你知道杨氏太极拳有哪些特点么?不清楚的话就赶紧来看看下面的文章吧!
杨氏太极拳有哪能特点呢?关于杨氏太极拳的特点：在杨氏亲族传人杨振铎,杨振基先师的著作中都有重要论述。杨氏太极拳第四代传人赵斌先生在【杨氏太极拳正宗】一书第四章“太极拳问答一百条”中,也专门讲了杨氏太极拳的特点,形象的概括了七句话：“柔和缓慢,虚实分明,圆活连贯,速度均匀,上下相随,精神贯注,呼吸自然”。其拳架风格“舒展大方,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉着”。杨澄甫的另一位入室弟子崔毅士先生也曾论述过杨氏太极拳的特点：“舒展大方,匀缓柔和,轻灵沉稳,结构严谨,浑厚庄重”。上述特点,有些是各大门派所共有的,而杨氏太极拳表现得更为明显,有些则是杨氏太极拳所特有的,赵斌先师在晚年授徒教拳时也对杨氏太极拳的特点讲了一些自己的重要观点。
〔一〕立身中正安舒
对于身法,太极拳名门派都很重视。早在二十世纪三十年代,杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”。主要是对身法的要求。“立身中正安舒”尤以杨氏太极拳为见长。它包括了两个方面的内容：一是练功时身法要正,大部分动作都要使上中下三个穴位〔即百会穴,会阴穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一个重力垂直线,身体不能前俯后仰。二是尾闾要保持中正,从大椎穴到尾闾部位〔长强穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下对拉拔长,而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下,做到了以上两个方面,能体现立身中正安舒的特点。
杨氏太极拳的这一特点,不少名家都有见教。杨澄甫的高足汪永泉先生形象的把人体喻为一囗古钟：钟蒂为颈项,钟顶为肩圈,钟身为腰圈,钟囗为胯圈,中心垂直线为钟绳,钟锤系于中心垂直线下端,即所谓铜钟五个点,十分强调立身中正。杨氏太极拳名家李迪先生在自己客厅挂着一幅对联,其上联便是“端正身法脊竖起”也是强调身法中正安舒。
〔二〕拳架开展大方
杨氏太极拳在拳架上的独特风格是开展大方。只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长,拳架开展大方要求身体要内外放松,举手投足动手须到位。上下的对拉拔长的典型拳势如“白鹤亮翅”左右对拉拔长的开展大方,衡量拳架动作是否到位,是否开展大方,是一个重要标准。
〔三〕动作松柔缓慢
这是杨氏太极拳的一个突出的特点,也是杨氏太极拳之所以名杨海内外的主要原因。杨禄禅三下河南陈家沟向陈长兴学习拳艺多年后自成一派。杨氏太极拳拳架中没有像陈氏太极拳的弹抖,跳跃,震脚等明显的刚猛发力动作,形成了自己的大松大柔的独特风格。这是增加功力由松入柔,运柔成刚的独特练法。也是老少咸宜的强身健体之法。据说杨澄甫教拳授徒,强调多的也是一个松字,他常说：“松!松!松!我不跟你说,三辈子也学不到。”他看弟子练拳半天可以不说一句话,但一个松字有时他要说几十次。这种大松大柔,绵里藏针的行拳走架风格,也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚强,无为而治的哲学思想。
〔四〕行动速度均匀
有的太极拳门派强调快慢相间发力刚猛,而杨氏太极拳则强调慢,柔,而且特别强调速度要均匀。忌讳动作时快时慢,架子忽高忽低。速度均匀既包括从起势到收势整个套路,也包括单式动作手脚运行与配合的速度,还包括了上一动作与下一动作的过度衔接自然协调。一套八十五式传统套路打下来大约需要二十二分钟,下盘功夫好的可以打到四十分钟至一个小时,而起势的速度就决定了整个套路的速度。全部套路的速度始终如一。
“迈步如猫行,运动如抽丝”,要求动作转换时徐徐地倒换重心,轻起轻落,点起点落,快慢始终如一,而不主张“快慢相间”,行功走架,速度均匀,是杨氏太极拳的独到之处,虽然个别动作可以做到稍快一点,但从总体上说好似行云流水。即便是“转身摆莲”和“转身左蹬脚”等动作,也仍然强调速度均匀。
〔五〕招式虚实分明
杨澄甫在【太极拳说十要】一文中,开宗明义的提出太极拳术,以虚实分明为第一要义,把分清虚实摆在头等位置,可见分清虚实对于习练杨氏太极拳之重要。杨氏八十五式太极拳从头到尾,每招每式都要求做到虚实分明,而且绝大多数动作都是一只腿承担大部分体重,当全身重量坐在右腿时,则右腿为实左腿为虚,当全身重量坐在左腿时,则左腿为实右腿为虚,两腿平均承担体重的动作是极个别的,除了起势,云手,右打虎式转回身右蹬脚的过度动作中有短暂的马步外,其余几乎都是一腿虚一腿实。
而且杨氏太极拳中的虚实相互转换,又都是由半虚半实,全虚全实的逐渐转移,比如脚踏地面的由虚变实：前进时脚跟先着地,脚掌脚指依次落地,后才全部踏实,就像太极图中的阴阳鱼相互消长的情形一样,这种虚实分明的拳架特点,在杨氏太极拳的整个套路中非常突出。
〔六〕周身圆活连贯
“圆”是说太极拳所有动作都走弧形的半圆。“活”是说动作不呆滞。上下相随,步随身换,手动,腰动,足动,眼神也随之而动,一动无有不动,一静无有不静。太极之圆犹如一个三维空间的球体,触动任何一个点都会引起整个球体周身的转动和移位,挨着何处何处转。连贯,是动作之间衔接非常紧密,没有明显的断档现象,如行云流水,滔滔长江波浪,连绵不断。
只要仔细留心观察,就可以发现杨氏太极拳动作连贯性很强,上一动作结束的同时,又是下一个动作的开始,使人难以发现动作之间的起止界限。如“左搂膝拗步”接“手挥琵琶”一势,当搂左膝推右掌时,随着右掌小指领劲侧掌前送的同时,随身体前移的惯性,右腿跟自然抬起,向前跟进半步,就进了“手挥琵琶”的开始。拿这个动作的起承转合来说,“左搂膝拗步”的“合”同时又是“手挥琵琶”一势之“起”,动作非常连贯自然。
〔七〕腰身使动四肢
张三丰所传太极拳【十三势歌】云：“命意源头在腰隙”。各氏太极拳都强调“腰为主宰”,“腰为轴”,“太极腰八卦掌”等,都说明太极拳强调用腰。杨氏太极拳更是如此,对腰的要求特别高,特别严。杨氏太极拳捡验身法是否正确,有没有“太极之态”,主要还是看腰上有没有东西。
杨氏先辈曾总结出：“腰”一动周身皆动,“腰”一静周身皆静,“腰不动,手不发”，“欲要身动,先要腰动”等宝贵经验。杨氏太极拳亲族传人杨振基强调：杨氏太极拳必须练腰为主,一切动作都要靠腰带动,腰拉,腰转,腰手脚,他对每一个动作的讲解,都把对腰部动作要求,介绍的非常详细,非常到位。赵斌先师传授杨氏太极拳套路时,强调“身使四肢”而不能“四肢使身”,所谓“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指带动的意思,就是在练拳时通过松肩松腰引导,带动四肢运动。它要求行拳走架时,上肢的气要沉在腰上,下肢的气也要提到腰上,真正地把腰变成周身运动的“发火点”,对于四肢来说,不要动不主动的动,而是在腰身的支配下,由身体的转动去牵动手臂转动,当身体下沉时,让地心吸引力去引导手臂沉落,当前进式后退时,让身体带动手臂发生位移。“身使四肢”这四个字,言简意赅寓意深刻。集中反映了杨氏太极拳身法的显明特点。
〔八〕换位逢转必沉
有位资深的老拳师对杨氏太极拳的主要特点简明扼要的概括为“以松柔见长突出沉劲”。上海杨氏太极拳名家顾树屏先生练杨氏太极拳六十个春秋,颇具功力,他认为杨氏太极拳的一个显著特点是“逢转必沉。这四个字的概括很能反映杨氏太极拳区别于其它各氏太极拳的又一独特风格。
“逢转必沉”突出沉劲,不只是表现在某一拳架动作上,而且贯穿在整个套路的全过程之中,其中“逢转必沉”是一个非常明显规律性表现。
练杨氏太极拳必须打出沉劲,如果打不出沉劲那也就打不出传统杨氏大架的拳味,仅举“倒撵猴”式的练法为例,这个动作就是“逢转必沉”,是发沉劲的典型拳势。
杨氏太极拳第四代传人杨振基在〔杨澄甫太极拳〕一书中说：“倒撵猴”一式的奥妙,在于发沉劲时要松腰松胯,气沉丹田,使劲由脚而腰达手,“倒撵猴”一式如何走沉劲?河北石家庄市赵济夫先生曾在《武当》杂志发表题为《对倒撵猴一式的练法的粗浅体会》一文,他是这样论述的：“左倒撵猴左脚退步站住后,首先要屈左膝,落左胯,周身随呼气与腰,胯,裆下沉合为一势,这时命门后撑,含胸拔背,沉肩坠肘,左腕背彻底松开,内劲蓄足,然后腰胯拉,随身体左转后移,重心偏于左腿,顶劲领起,气沉丹田,并下行直达涌泉穴,左掌随周身后移,向下沉落于左胯前外侧,后才是右脚掌碾正,右掌向前推出,形成沉,拉,打之势。除倒撵猴之外,还有单鞭,云手,搬拦捶,野马分鬃,搂膝拗步等等,凡是有转身的动作,几乎都要下沉的身势,这种沉劲的练习正是推手时产生‘弹簧劲’的坚实基础,所以‘逢转必沉’是杨氏太极拳拳架动作的一个普遍性规律。”
〔九〕体用效果突出
太极拳的本质主要是技击,是自卫防身。杨氏太极拳更是如此,它强调沾粘连随,不丢不顶,外柔内刚,绵里藏针,暗含发劲,藏而不露,打人不露形,它以舍己从人,引进落空,以柔克刚,后发先制,四两拔千斤的独特技击风格,威震武坛。
此外,太极拳又是“以体用兼备”为特征,它可以祛病健身,益寿延年,1994年9期《武魂》杂志刊登了一篇署名王文仲的文章,总结了太极拳的十大保健作用,这就是强心,养肝,补肺,固肾益脑,健脾,调气,和血,练性,怡情。但从健身的效果来看,尤以杨氏太极拳体现得更为明显。据我所见所闻,因练杨氏太极拳,医好了久治不愈的慢性病者有之,癌症病人康复者有之,心脑血管病练好者有之,多年严重的肺病不翼而飞者有之,弱患变强者有之,因坚持练拳而寿逾百岁者有之,杨氏太极拳第五代传人扎西,是西藏地区的一名退休职工,今年七十三岁,她就是一个受益于杨氏太极拳,战胜肿瘤的典型范例,她过去曾患严重风湿关节炎,1970年右肺上长了一个肿瘤,手术时又锯掉了三根肋骨,切除了二两右肺,仅存的一叶肺也因手术后粘连而萎缩硬化,濒临死之边沿。后来拜在赵斌老师门下,坚持不懈习练杨氏太极拳,不但治愈了疾病,恢复了健康,还在1986年10月山西太原的全国首届太极拳比赛中夺得了杨氏太极拳银牌,现虽年逾七旬,仍坚持义务授拳,从学者己有2000余人。
〔十〕套路适应广泛
杨氏太极拳适应社会层次广泛,主要体现在以下四个方面：
1、由于动作轻柔缓慢,不是剧烈运动,因而易学,易记,易练。
2、适应面宽,不论男女老幼,体弱体强,甚至慢性疾病患者,均可以练。
3、适应于各种不同出发点的人,有的人学太极拳是为了防病治病,有的人是为了健身强体,还有的人是为了防身自卫……杨氏太极拳能满足不同学者的需要。
4、杨氏太极拳适应各种身体状况的人,强者弱者均可练习,没有过分的高难度动作。杨氏太极拳分高,中,低三种架子,身体弱者可练高架子,下盘功夫好者可练低架子,身体状况一般的可练中架子,正因为杨氏太极拳适宜社会各个不同层面,适宜于各种不同身体状况的人,所以：国内外习练杨氏太极拳的人越来越多。
杨氏太极拳肇始于杨露蝉前辈。由于学拳不易，(传说杨先生三下陈家沟先后用了十八年工夫)所以在传授时，就难免保守，据说武禹襄先生就是在向杨家问技不果，而去赵堡向陈清平学的拳，时至今日，保留在杨氏太极拳中的原汁原味已然不多。
下面就让我们来分析一下老辈们所练的较为原始杨氏太极拳是个什么样子，以及所谓的真髓又在哪里。
一、 当时，在练法上应该有很多种架子，绝非目前的那种四平架一统天下的局面
细言之，如杨班侯所练的架子就有大、中、小、快、提腿架、撩挎八卦掌、炮捶七种，据马同文先生言，杨、武两家皆有炮捶练法，李、郝等人皆会打，尤以班侯先生练得好。又如，王兰亭先生代师所收之徒李瑞东先生所传的李氏太极拳，有大小松紧慢快柔刚中平九种不同练架，又有天盘(犹龙)、地盘(江南地煞)、人盘(五星捶)三种拳架。富英传授给萧功卓的太极拳也有九种练法(见李正先生的“杨氏皇家太极”网站介绍)。而由杨露蝉先生的女婿夏国勋传下的夏氏太极和由杨健侯先生传给程有龙，又由程先生创造的八卦太极拳中也保留了不少原始杨氏太极的东西，包括坚持走底盘，多擒跌闪赚等。精武杂志第八期登录了田兆麟(学于杨健侯，后拜杨澄甫先生为师)之子田颖嘉先生的《杨氏太极拳问答堂奥》中论架子与练功层次之言甚为详细，有兴趣者可找来一读。而且，当时的杨家拳不仅与当今的杨家拳不同，拳架与陈氏拳也略有差异，如杨、吴、武都没有金刚捣捶一式，由此可见陈家拳也是有发展的。由上可知，原始的杨氏太极拳是包容多项练习内容，训练人体多种能力以及在不同运动状态下的反应的一种拳术。他所对应的理论是“太极为一小天地，人身亦为一小天地。”
二、 在用法上，早期有较多的所谓“外家”手法，可谓“内外不分”
据禄蝉先师初至京师落脚教学之处——天义酱园东家张凤歧家有关记录：“太极拳功夫有崩啄拿劈、朋捋挤按、采列肘靠、哼哈呼吸、点击推按、勾挂抖弹、搓折滚甩(抽)、掐筋、切脉、闭血(穴)、断(截)气，怒是真怒，笑是假笑，抖搂凌空”等等。据吴志青先生《太极拳正宗》内记录的向恺然先生的文章中介绍，杨少侯先生所练拳架与杨澄甫先生决不相同，每一手练时咚咚作响，与外家拳无异，令人大惑不解。
三、 在理论上，有从刚入柔，由外家演变为内家的趋势
杨家早期的拳论，据说有一部分保存在李氏太极的创始人李瑞东先生手中，但是就目前李门所录出的陈长兴菊月序的文字来看，似为伪造。而李瑞东先生的序中所提到的王兰亭所传的六十四式、单杀、双杀……皆偏重于外家手法。杨班侯先生传出的理论为太极九诀，对于该文解释的好的一本书就我所见应该是吴孟侠、吴兆峰所著的《太极拳九诀八十一式注解》，值得一提的是该文中所论的乱环、阴阳二诀曾被金庸先生原文摘录，作为小说《飞狐外传》中赵半山向胡斐传授的心得。而吴氏书中的拳路则为杨班侯传下的大功架，手法、身法都与杨澄甫先生所传迥异。而据说是抄自端王府的杨氏太极拳论多篇(见杨振基的《杨氏太极拳术》和吴公藻的《太极拳讲义》，值得一提的是，后者论述太极拳的文章是我所见的好的太极理论之一。)其中，在讲述打法上，与外家拳手法并无不同，全部理论中也无以柔克刚之语。目前论述杨家太极所引用的经典多为王宗岳太极拳经(其实是武氏的东西，连赵堡都没有，却频繁被引用来指导陈、杨诸家)和杨澄甫先生的太极拳十要。这两者才是所谓真正(纯正)的内家拳经典。
四、 从发展历史来看，有从分中有合、合中有分的形势
何谓分中有合，就是在历史的发展过程中，虽然有很多人对架子作了改进、融合的工作，但是太极拳的味道还是保持了下来。那就是刚柔相济。无论各家要求的是从大松大柔练起，还是从站桩练功、单式练用练起，终的追求都是一样。但是，我们应该意识到很多传统的练法、用法已经接近失传和灭绝了。何谓合中有分，我认为在太极拳的传承中有两种不同的意见在冲突，就是内、外之分，内功与手法的冲突。过去，说得过分些前辈们根本就不懂所谓的内功，他们侧重的是千锤百炼的招法，充其量也就是感受一下陈鑫笔下的“内气”，而现在人们追求的是内功，古人笔下的内气(正气)也早已脱胎换骨成为克敌制胜的法宝了。而且前者已经成为今天的主流，可是在实战中呢?不堪一击。只能练内气不能实用的架子，不一定是坏架子，但是让这种架子一统了天下，就是一件坏得不能再坏的事情了。
结语：相信看了上面的文章你对杨氏太极拳应该有了充分的了解，练习太极拳贵在坚持不懈，千万不能半途而废，否则终究难有所成!
