修习太极拳拳架是不可避免的练习项目，拳架可以使练习者的拳法合乎规范，那么你知道拳架在实战有什么作用吗?拳架的重要性有哪些呢?不清楚的话就赶紧跟我来看看下面的文章吧!
拳架与实战技击↓↓↓↓↓
盘架子的作用之一是培养内劲，劲由法生，如何理解这个“法”字呢? 人们在盘架子时，对“法”字的操作大体上有四种情况：一是对每个动作的攻防想象;二是细分每一势的力点，如某式是“意在掌根，力点在掌根”，某式是“意在前臂，力点在前臂”;三是演练出某式的劲别，如突出拥劲或按劲;四是就一个劲，如有上即有下，有前则有后，有左则有右，对称、平衡、互争、外撑的感觉。第二种与第三种情况，有点“某式生某力”的味道。太极拳走架时，如何用意练劲，且看前辈是怎么说的。
郝月如：武式太极拳的走架打手。太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。
这里没有“某式生某力”指示。孙剑云：先父常说，郝为真先生谈练太极拳有三层意境，初练时，如阻力。第二层则如岙在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱，此则拳成矣。 这里没有“某式生某力”的指示。 王宗岳、武禹襄言谈中也都未有“某式生某力”之练习指示。杨澄甫的《太极拳之练习谈》。《太极拳说十要》均无“某式生某力”之练习指示。
如何看待对动作的攻防想象太极拳之所以称之为拳术而不称之为舞蹈，那是套路里的式式势势是由有技击意思的动作构成的，长期演练，肯定或多或少会发挥出动作的技击作用。至于作用到底有多大，我们不妨先提另一个问题：外家拳相对太极拳，更多地讲究招着作用，式式势势技击意思十分明显，平时练习也是借势发力，招招情真意切，尽管如此，倘若只练套路不去搏击实践，技击作用又有多少呢? 我们都看到这样一个事实：陈氏传杨氏，杨氏传吴氏，杨与陈的架子已大相径庭，吴与杨也已是面目全非，武氏、孙氏也都各不相同。太极前辈们若真把太极拳中每一动作的作用提到“着”的角度来练习，那么，杨式太极拳就绝不会和陈式大相径庭，吴氏拳架和杨氏的拳架也绝不会在如此短的时间内变得面目全非。我们还看到：即使习练同一式太极拳者，他们对同一动作“着”的攻防含义，也是百人百说，各自发挥着想象力。
这些事实，客观上说明什么呢? 人或疑：太极拳是按一定的动作编成套路的，怎么能不算招式呢?从动作、姿势上看确是有攻防之意思，由具有攻防意思的动作、姿势编成套路，易为人们接受，因为，太极拳毕意是武术。但由于太极拳术的技击独具一格，因而极易为人们误解，人们常将练硬性拳术的习惯不知不觉掺人太极拳的练习中，如在其动作中加攻防想象，某招克某招等。电视机能接收到电视台发射的图像、声音、色彩等信号，这些信号是靠电磁波“载运着”来的，这个电磁波仅是为丰富多彩的信号服务而已，是运输工具。太极拳套路是为太极拳的内在目的服务的，是“运输工具”。“运输工具”是五花八门的，练太极拳者可以打出杨式或吴式，也可以打出传统的或国家新编的太极套路来，假道练拳，不在样式。
或又疑：拥捋挤按采捌肘靠总该算“着”了吧?其实这仅为八种劲别，且也只是大概意思的说法，更不是招式。只有掤劲、捋劲，没有拥招、捋招。这八种劲别虽是以势助劲，然势为其次。吴鉴泉之子吴公仪先生说：“棚劲义何解?如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，全体弹簧力，开合一定间，任有千斤重。飘浮亦不难。挤劲义何解?用时有两方，直接单纯意，迎合一动中，间接反应力，如球撞壁还，又如钱投鼓，跃然声铿锵。”
那么如何看待“某式生某力”呢？更多精彩点击下一页↓↓↓↓↓
如何看待“某式生某力”具体练习某式时，“意在掌根，力点在掌根”有没有错呢?对于初学者，为使动作正确和顺，偶尔讲之为之，作为铺垫是可以的，没有错。错就错在式式都清楚地细分出劲点劲别，练了多年还是一条道走到底，这会犯一把钥匙开一把锁的毛病，会永远走不到“空松圆活，全身好似气球”的境界。“某式生某力”“某式练某劲”有没有错?不妥。太极拳主要练“对称、平衡、互争、外撑” 的所谓拥劲，而对拥劲的追求是贯穿在整个走架过程中的。式、势只是种种不同的形而已，假道练形，真道练神。形可复杂也可简单，可简单到只要一个桩就行，大成拳就如此。太极拳自陈式衍生出杨、吴、武、孙式等，式、势差异不可谓不大，但蕴于内的太极劲却相同，这要归功于人们并没有按照“某式生某力”“某式练某劲”来练。对式、势细化到“某式生某力”“某式练某劲”的程度，会无可避免地产生凸凹，甚至僵硬，会影响周身浑圆，背离内家拳的本义。
劲由法生，太极拳到相当程度后，你问这一式一势其力点在哪里，却讲不出来。比如，搂膝拗步，力点在前伸之手?搂膝之手?虚灵顶劲的头?腰形上顶的腰?后撑的脊背?走架过程，前行中寓后意，后坐中寓前意，左去时寓右意，右去时寓左意。左旋右转，前进后退，收进来放出去，全身所有关节不分先后同时伸或缩，可谓诸点皆为力点。谈力点、谈招着都只能对初学者偶尔讲之，不可唯此为求，太极拳是要整体去练的，劲点是全身的。
太极拳相对外家拳更多地讲究“不变应万变”。招式很难应万变，浑圆劲才比较容易应万变。浑圆劲是怎么练出来的呢?劲由法生。这个法就是虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘等。在走架的过程中，着意体验有上即有下，有前则有后，有左则有右，对称、平衡、互争、外撑感觉。通俗地讲，就是在走架每一式中，多讲究诸如上下对拉劲，左右对拉劲，脊背向后的撑劲，两肘沉而松活，两掌合而蓄涵，以腰为主宰的沉稳步，中定、空松圆活、全身好似气球等感觉。拳家称之为练熟身法。
对每动作攻防想象或某式生某力，可以有这种练习过程，也可以没有这种练习过程。如果是有的，则练习时间不要过长，练习起来不要太当真。
王芗斋说：“所谓某式生某力之说及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐云此者，对于拳学认识尚远。”“拳术锻炼如果只着眼于技击的技术和技巧，只偏于某一姿势或某一招式的刻板方法，就会背离拳术的总体要求。”“他如方法巧妙以制敌，那更是要任何方法不许有，要是有了人造方法参杂其间，可就把万变无穷的本能妙用丢绝了。”“动作时，在形式方面不论单出双回，齐出，独进，横走，竖撞，互斜互争………更不许有轻重方向之感。”
拳架的练习方法↓↓↓↓↓
初学太极拳应从学习“拳架”开始。即是学练老师的拳架。一招一式，逐一模仿。这一过程，称之为“领架”。拳架虽为外形，但却有极为丰富的内容。它不但含有很多技击招式，还与内功练习紧密相连。拳架是太极拳的基础，也是练习太极功夫的向导。没有拳架就无法练习太极拳。架子正确与否关系到太极拳的功夫能否练成。
学练拳架，先求形象，须循规蹈矩，一丝不苟，逐一模仿。先学基本的身法、手法、步法，动作路线，各定式的样子及要领。架子应先求开展，后求紧凑。要求全身节节放松。如某一定式，先查是否“虚领顶劲，立身中正”，是否“含胸拔背，胸空腹实”，是否“松腰落胯，圆裆扣膝收臀”;再查步法是否正确;再检查肩肘腕是否放松，是否“沉肩坠肘、塌腕舒指”;后再检查掌形、拳形，钩手等是否正确。在“形象”的基础上再求“神象”。不但要求形象，还要求神象。如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。若想精其技，趋大成者，非得老师拳架之神形不可。然而，由于太极拳的特点，初学者往往难以适应，易出现一些毛病，常见的主要有：僵、散、断、歪、浮等毛病。
僵，就是僵硬、松不下来↓↓↓↓↓
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练习太极拳，松为第一要义。而没有经过太极拳练习的人，身上都有僵劲。年龄越大，身体越是强壮，僵劲越大。而太极拳的动作是螺旋缠丝，是圆的运动，要求柔和缠绵，节节贯串，全身协调，主宰于腰。这就给练习太极拳带来很大的困难。因此，一开始，就要强调放松，练习者要有意识地使自己的身体放松。用意不用力，意松体松，内外皆松。
散，即神散，形散↓↓↓↓↓
练习太极拳要求全神贯注，心无旁骛，如果练拳时心不在焉，杂念丛生，就无法做好动作。形散一般是指动作幅度过大，没有含蓄，或者动作不协调，散了架子。练习太极拳手臂和腿要自然弯曲，不可直手直脚，要注意处处保持太极球的形态。同时注意全身的协调性，所有的动作主宰于腰，以身领手，周身一家。
断，指意断，劲断↓↓↓↓↓
动作不连续，上下动作之间断开，缺乏圆滑的过渡。太极拳要求柔和缠绵，练拳时，上动未停，下动又起，如行云流水，抽丝挂线，一气呵成，动作做到九分，意要贯到十分。而初学者往往不能很好掌握动作与动作之间的衔接问题，因此，就出现了“断”的问题。要克服这个毛病，一要注意放松，二要加强“引”的练习。即掌握“引”的规律，一般来说，引的规律是欲上先下，欲左先右，欲前先后。就是向相反的方向运动。
引，在太极拳中有非常重要的作用↓↓↓↓↓
它是太极拳的精华和绝妙之处。它不但起着承上启下的作用，还关系到太极拳阴阳转换，虚实开合的变化。没有引，太极拳的动作就无法圆滑过渡;没有引，就无法实现折叠转换;没有引，螺旋缠丝劲就无法绵绵不绝。太极拳动作无处不缠丝，螺旋缠丝圈有大有小，而引是极小的螺旋缠丝圈。这种螺旋缠丝圈源自丹田的开合旋转，以内气贯串，能化能发，奥妙无穷，消息盈虚，皆蕴其中。拳经云：“此处不留心，消息终迷茫”。可见引在太极拳中的作用是多么重要。有人说，螺旋缠丝是陈式太极拳特有的，其它太极拳没有，这是不对的。所有的太极拳都有螺旋缠丝。螺旋缠丝是太极拳的精华，舍此则无以言拳。螺旋缠丝圈有大中小之分，引就是练习小圈。引的实质是松沉，是小圈转关，是丹田气的旋转。由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈到无圈，浑身处处皆太极。挨着何处何处化，挨着何处何处击。“圈小小到无圈时，方知太极真神妙”。
然而，在现实生活中，许多太极拳练习者，往往忽视“引”的练习和应用。他们往往注意动作的外形是否到位，样子好不好看，而忽视了太极拳的精华。练好引的关键是用内动带动外动，心静体松，精神内固，丹田旋转，引领全身，以根节催动梢节，动作似停非停，将展未展之际，心意一动，“引”则油然而生。上动未停，下动又起，流连缱绻，无始无终。应该特别指出，引是自然而然的，是松沉的表现，不是故意做出来的。不可为了做引的动作，故意把拳打得一顿一顿的。引从外形上看，以不露痕迹为上品。
引在推手中有着极其重要的作用。两人接手后，轻轻一引，即可化解来力。能引，则能做到劲由内换。由于引的圈子很小，则可做到在不动身形的情况下化发自如，即引即发，原地风光。
因此，打太极拳需注意引的练习。只有把引练好了，才能打出太极味，才能使整套拳如抽丝挂线，绵绵不断;似长江大河，滔滔不绝。引是太极拳螺旋缠丝的细微之处，乃太极拳绣花之法，须默识揣摩，细心体悟，才能真正学到。
歪，指身法不正↓↓↓↓↓
前俯后仰，左右歪斜。练习太极拳身法以端正为本。身法端正，无所偏倚，虚灵内含，浩然之气，运于全身。初学者往往由于动作僵硬，易使身体不正。身法中正是练好太极拳的基础，千万马虎不得。
浮，即漂浮↓↓↓↓↓
太极拳要求含胸拔背，胸空腹实，气沉丹田，落地生根。而初学者往往架子忽高忽低，挺胸突臀，动作漂浮，气向上涌，头重脚轻。浮乃练习太极拳之大忌，须注意克服。
要克服上述毛病，关键要抓住“松、静、沉”三个字。无论练习何种太极拳，都要在这三个字上下功夫。因此，“松、静、沉”为练习太极拳的三字经，要把它刻在脑海中，落实在行动上。在学习老师拳架的过程中，要细心模仿，悉心领悟动作要领，发现问题及时纠正。太极拳架中包含有极丰富的内容，要掌握这些内容，需要长期反复练习才能做到。因此说，拳架为母。练习太极拳一定要在拳架上下功夫。每天反复盘拳架，如有可能，尽量多练。同时，要不断领悟内在的东西，练悟结合，“拳打千遍，其理自现”。练习拳架有一个“从外引内，以内带外”的过程。开始时，只能外形划大圈，而后逐步产生内动，每个动作先有内动，再有外动，螺旋缠丝圈越来越多，越来越小，环环相扣，无始无终，动作沉稳，柔棉，一动无有不动，一静无有不静，内外合一，周身一家。只有这样，才能逐步提高自己的太极拳水平。
结语：看了上面的文章相信你对拳架的重要性应该有了足够的认识，拳架是太极拳的基础之一，只有把基础打牢才能走的更远!
