其实大多数人都是可以来练习气功的，这是一门非常好的功法以及学术，练习气功的好处以及作用是非常大的，这也就是为什么现在越来越多的人会来选择练习气功的原因了，但是对于有精神方面疾病的人群来说，那么就要慎重了。
因为气功是一种以体内经脉来运行功法的一种法门，如果使用不当的话，可能会导致身体受到一定的损害，所以有精神疾病的一定要慎重，避免情况加剧，好是之前就有一定的基础，这样可以避免很多错误的发生，使用正确了可以帮助解决患者的一些问题，但是使用不当，则会使情况加剧。
那么，具体到练功，有哪些奥妙呢?往下，讲一讲练功中的十个奥妙。
致虚极，守静笃
老子在《道德经》中讲：致虚极，守静笃。说穿了，就是入静。能不能入静是能不能入门的基本内容;能不能深度入静是能不能进入高级气功状态的核心技术。
首先是能不能入静。几乎所有的练功者都会遇到这样那样的困难，或这样那样的体验和收获。初学气功，一般讲“松”、“静”。对于一些悟性较高的人来说，心中一静，身体自然就放松了。但刚刚入门的人心往往静不下来，身体放松亦很难做到。常常要先放松身体，才能导致心理上的安静。
那么，怎样才能入静呢
自古以来有一句气功的基本术语，叫作“以一念代万念”，或说“以一念摄万念”。其实，任何气功功法，特别在它的初级、中级阶段，离开了这一点都不能成立。
什么是“以一念代万念”，怎样做到“以一念代万念”呢?
方法有几种
1，通常所说的调身
如一般的静功，可以是站功，也可以是坐功。你站着或坐着，肌肉放松，血液放松，骨骼放松，五官放松，当你把全身乃至五脏六腑都放松下来时，心理上的入静是随之而来的事。第一种方式很容易掌握，许多人都会有收效。就好像一个从未练过功的人，告诉他先把额头的皱纹放松，把眼睛放松，体会一下，过一会儿，放松扩展全身，由上到下，由内到外，整个松下来，让全身的肌肉都松弛地耷拉在骨骼上，慢慢地，心态自然就安静了。
2，调整呼吸
调息的方法很多，有关的记载也很多。只要能够帮助你入静，同时用着方便，都可以。当然，调息也有多种层次，但对一般人不必那么繁琐，怎么方便怎么来。
3，意守身体的某一处
如意守丹田，这也是一念，用这意守丹田的一念代万念，达到入静的效果。
4，默念某一句语言
这是静土宗气功的主要奥妙，它没有别的方法，就是念“南无阿弥陀佛”，小声念也好，默念也好。后达到不念而念。即使在街上走，即使在做别的事，但语言循回的节奏已深入身心，声音若有若无地在体内起着作用。念佛号，念咒语，都是这个奥妙，都不神秘。这即是以语言的一念代万念。
对于一个没有文化的农村老太太，你对她大讲特讲气功道理，未免离题万里，你只需教她念佛号“南无阿弥陀佛”，告诉她念几万遍就积德了，身心就调整好了。她念的结果就是以一念代万念，后达到入静的效果。烦恼丢了，身体也调整好了，她的身体好了，对子子孙孙都有好处，于是乎，福报就来了。
5，集中精神，安安静静进行某一个形体操作
许多气功动功都有一定的套路，一定的形体动作。也都有一定的意与气的运行方式。有的功法公开讲意念，有的功法说不需要意念。
目前练香功的人很多。学香功的人都说，香功好，香功不用意念。香功的这个说法很朴素，效果很好。一般情况下，对各个功法的不同说法，我不多言。但当你做“玉凤点头”、“金龙摆尾”、“达摩荡舟”的时候，在做之前就知道它的称谓了吧?那称谓闪进你脑子，那是什么?是一念，叫善良的一念。还有，你安心做动作，看来无念，但做动作本身就是一念，而这一念把所有的念都赶跑了，这就是一念代万念。
坦率说，适用于大众的功法，都不能叫高级功法。说高级，是初级中的高级。高级功法是要秘传的。千万百人练的都是普及的功法。这种功法离开了“一念代万念”，都不成立。
再如空劲功，也是做动作。这个功法与中国的经络学相联系，每个指头的动作与某一条经络联系，将气功与中医的奥妙结合在一起。这个功法气感很强。它也讲不要意念，但那些动作必须集中精力做好。这仍然是一念，与意守丹田是一样的。这一类功法由于单纯方便，很容易普及，是它们的功德之处。
以一念代万念，以一念摄万念，达到深度的入静，这是一切气功，特别是初、中级气功的根本奥秘，讲穿了，我们对所有的功法就看透了，学功时就能更好地进入状态。明白了这个道理，有了这个悟性，有好处，会在修炼中自然而然摸索出适合于自己的方式，甚至可以编一些适合于自己入静的所谓“功法”。没有一念，硬要入静是很难的，就好像一个人虽然想睡，但睡不着，硬睡，是很愚蠢的。
许多气功动功都为其每一节的操作起一个很好的名字，如上面所说的“玉凤点头”、“金龙摆尾”、“达摩荡舟”，还有一些，如“手捧日月”、“拥抱宇宙”、“脚踏雪山”等等，好的名字是良性意念，在做动作的同时，可以激发出练功者的心理联想。想像着自己在光明无限的宇宙中遨游，想像着自己通体透明，这些都会有助于你此时的具体修炼。因此，动作的名称是很有讲究的。你做一个动作，名称是“老鼠过街”，好吗?显然不好。
6，止观。止观法门的“止”、“观”是两层含义
我们这里主要讲“止”字。就是说当你在入静时出现了什么念头，立刻把它们打住，好像口令“停”，不让它往下想。这时，头脑中往往又会出现新的念头，再让它停，脑子是不会停的，出一个，止住一个，久而久之，就练出一种念力，不要说一个念头，所有的念头都可以止住。后进入若有止若无止的境界，乃是高度入静的境界。
这仍然是以一念代万念。一念是“止”，以此“摄止万念”。
7，《金刚经》中曾讲到四个字“不降而降”
什么意思呢?一个人的心很乱，静不下来，怎么办呢?不理它，不企图去降服它，后达到“不降而降”。这是修炼中比较高级的方式，也是比较难一点的方式。
“一呼一吸，脉行六寸，日复五十周”，指的是全身的经络一天要往复运行50个周期，每个周期大概是28.8分钟。所以，低于30分钟的练功，没有多大益处。如果经常仅仅20分钟，经气通不到的地方，则可能永远就通不到了，这说明时间短了效果就不好。因此，练功必须保持有一定的时间。
所谓“千日功”，每天练4小时或每天练4次，每次练一小时，这种练法是为了达到人体有序化，有序化以后如果不再继续锻炼，有序化是要向回衰减的。如果每天练功的时间比较长，全身经络运行三圈五圈之后，有序化的程度比较强了，虽然也存在着往回衰退，但能保留一些，第二天再保留一些……，积少成多，慢慢有序化程度就提高了。
除了精神方面有疾病的特殊人群之外，一般的人，无论男女老少，都是非常适合练习气功的，老人练习可以延年益寿，妇女练习可以延缓衰老，孩子练习可以促进发育，根据不同的人种，会产生不同的效果。
中国古时候练功的基本原则往往是以一个“时辰”为单元。一个“时辰”就是现在的两个小时。
看先、后天八卦结构可以知道，后天八卦上面是离卦(为火)，下面是坎卦(为水)，后要返回先天八卦，即上面是乾卦，下面是坤卦。中间有一个气化的过程，既把水调上来，把火调下去，然后火向上延，水向下流，两者才能交合产生气化，既济的道理就是如此。
所以练功的第一小时是把肾水(坎卦)调上去，第二个小时是把心火(离卦)调下来。肾水与心火交融的时候，会产生一种感觉。一般练静功的人都有这种感觉：我们从坎卦开始练功，当练到一个小时左右(半个时辰)的时候到达了离卦，此时有很多人心里感到没着没落的，并没有什么特别的难受，就是有些“闹心”，心里烦的慌，坐不下去似的。
这种感觉是不易解决的。因为这时心经开始启动了，“心主神明”，既水火未济、水火不相融的时候，要产生一种阴阳竞争更替的过程，心肾气血不均衡，故心里有点“闹”，坐不住。但是要有耐心坐住，踏踏实实地坐住，不要改变决心。
这种情况时间不会太长，一般十几二十分钟就会过去。过去后就是水占据了上面的位置，火已经开始降下来，这时就会产生一种交融。两小时以后，水在上火在下，当水再往下降，火再往上升时，就能产生“气化”了，即水火即济。
这时就把肾中(坎卦)一阳调上来，填在心(离卦)的中间，把心(离卦)中间的一阴填下去到坎卦的中间位置，就达到返回先天的状态。称为“抽坎填离”，就形成了“先天卦”的结构了。
当你入静时，你的心总是有各种各样的活动，静不下来，这时，你要安安静静地坐着，想一想那个真正的我在什么地方，用“真我”的眼睛，看着那颗胡思乱想的心，由着那颗心去想，“真我”超脱在上，看着看着，自然而然，你入静了，而且可以达到很静的状态。这种很静的状态与表面思想的流动同时存在，表面的思想好像还在流动，但本心已非常安静。这是高级功夫，要体会。
六祖慧能曾说过一句名言，叫“慧能无伎俩，不断百思想”，是讲在表层思想的流动中，内在有一颗真心非常安静，就像波澜起伏的大海，海洋的深处极为安静。
以上讲了七种入静方式，当你对这些方式都能融会贯通时，对天下所有的功法就会一目了然。
为什么安安静静的书法可以使人入静?写字之前，你把手洗净，案头擦净，纸铺好，古人还要焚香，空气很清洁，你端坐，拿起笔，只有一念，就是把字写好。这是一种多么好的心态!说穿了，一念代万念，人在这时进入了一种准气功态。
天下的道理都是相通的，绘画，写作，舞蹈，唱歌，可以做得很累，很疲劳，甚至可以累得吐血，但同时也可以进入好的状态，达到身心健康的目的。关键是对自己心态的把握。
人们在褒奖一个成功的艺术家时，总爱讲对艺术的执著追求。这个提法很可爱，在一定层次，人类社会大概也需要，但高级点，一定要执著吗?我认为可以探讨。
没有一定的方法，不得其奥妙，只凭执著，常常很难成功。
气功是一种非常好的法门，但是也要记得持之以恒，正确规范的进行练习下去，这样才能够真正的取得良好的效果，不同的人来练习气功，都会相对应的产生相互不同的效果，练习的时候一定要注意功法的正确性。
结语：上面这篇文章就是给大家讲解的一些关于其功方面的知识，练习气功的奥妙所在，以及练习气功多久才是能够产生佳效果的，希望这篇文章能够对大家有所帮助，只要坚持练习的话，一定会让你的身心都得得不匪的收获。
