在我们生活照中围棋是很常见的一种娱乐项目，很多家长也是送孩子去学习围棋，这是一项开发智力的游戏，今天小编就给大家详细的介绍一下围棋的知识，希望能帮助到大家，感兴趣的朋友可以来看一下哦。也可以推荐给周围的小伙伴们哦。
目录
围棋是一种策略性两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家(中、日、韩等)，属琴棋书画四艺之一。
围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。有学者认为，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。
围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子(对角星布局)，由白棋先行。现代围棋由日本发展而来，取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上复杂的棋盘游戏之一。
围棋现已申请至世界非物质文化遗产领域。
起源
围棋，起源于中国，中国古代称为弈，可以说是棋之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”
1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。
唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉!”
明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子，有的又说他是夏桀的臣子。后来，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。
明朝林应龙《适情录》则认为，围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。”
现代观点并不认为围棋起源于某个传说，应该起源于早期人类劳动间隙中，对人类活动的探索和模仿。据记载的围棋古代规则，和苗木移栽很相似，即历史上苗木移栽技术广泛使用的那个时期。
春秋战国
围棋这时已在社会广泛流传了。《左传·襄公二十五年》载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎?弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎?必不免矣!’”这是历史上第一次可靠的涉及围棋的记载，时间是公元前548年。
孔子《论语·阳货》载：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”
孟子《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?非然也。”这是史料中第一位有名字的专业棋手，弈秋。
秦汉三国
秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。
到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。
晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。””
卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。”
1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。”当时许多军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。
中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。
南北朝
由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”(等级)。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为“九段”即源于此。
隋唐宋元
由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。
唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。
在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。
中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。唐代的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。
从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。
除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。
明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个的围棋流派：一是以鲍一中(永嘉人)为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)为冠，汪曙、方子谦附之的新安派;一是以颜伦、李釜(北京人)为冠的京师派。
这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。
满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。
清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。
基本下法
对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。
棋子下在棋盘上的交叉点上。
棋子落子后，不得向其他位置移动。
轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。
棋子的气：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是——提子。
提子：把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：1.下子后，对方棋子无气，应立即提取。2.下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点(也作禁入点)。棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子。
胜负判别
中国规则
贴3又3/4子的规则：第一步，把死子捡掉。第二步，只数一方围得点数并记录下来(一般围得点以整十点为单位)。第三步，如果数的是黑棋，再减去3又3/4子，如果数的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，结果和180又1/2(棋盘361个点的一半)比较，超过就算胜，否则判负。黑目数超过184.25子即胜，而白只需超过176.75子即胜。通俗来说为白棋177子为胜，黑棋185子为胜。
让先与让子：让先不贴目，让子要贴还让子数的一半(就当被让方是预先收了单官)。
日韩规则
日本和韩国规则是一样的，采用数目法，黑棋终局要贴6目半。先数一方的目数并记录下来，再数另一方的目数并记录下来，然后黑棋减去6目半，后和白棋比较，多者为胜。通俗来说为白棋178为胜黑棋184为胜。
竞赛规定
1.先后手的确定
对局的先后手，由大会抽签编排或对局前猜先决定。
2.贴子
为了抵消黑方先手的效率，现行全国性正式比赛在终局计算胜负时，黑方需贴出三又四分之三子。
3.计时
围棋计时是保证比赛顺利进行的重要手段之一。一切有条件的比赛应采用计时制度。
时限：根据比赛性质的不同，应事先规定一局棋的每方可用时限。棋手用时不得超过规定时限。规定一局棋的时限可长可短，基层比赛可规定为1-2小时，全国比赛要求在一天之内结束。
读秒：在采用读秒的比赛中，应事先规定在时限内保留几分钟开始读秒。全国比赛保留五分钟读秒，基层比赛亦可保留一分钟开始读秒。读秒时，凡一步棋用时不足一分钟的不计时间。每满一分钟则在保留时间内扣除一分钟，但不得用完规定时间。读秒工作由裁判员执行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分钟时各报秒一次。每扣除保留的一分钟，裁判员应及时通知棋手“还剩X分钟”。后一分钟读秒的方式是30秒、40秒、50秒、然后1、2、3、4、5、6、7、8、9……以准确的语声逐秒报出。后的报法是“10，超时判负”。快棋比赛的读秒办法，可根据具体情况由竞赛大会另作规定。
4.终局规定
无单官或其他官子时，为终局。
对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜。认输就是将两个自己的棋子放在右下角即可。
凡比赛一方弃权或因各种原因被裁判员判负、判和的对局，也作终局处理。
双方确认的终局，确认的次序应是，先由轮走方，后是对方以异色棋子一枚放于己方棋盘右下角的线外。
活棋和死棋：终局时，经双方确认，没有两只真眼的棋且不在双活状态下的，都是死棋，应被提取。终局时，经双方确认，有两只真眼或两只真眼以上都是活棋，不能提取。所谓的真眼就是都有子连着，且对方下子不能威胁到自己。
5.对局暂停和封棋
规定有暂停的比赛对局中(如一日制比赛，中午须暂停等)暂停时间不计入对局时限。重大的比赛，可采用封棋制度，当比赛到规定的封棋时间，而对局尚未结束。已下过子的一方应立即退场，轮下子的一方思考后，把准备下的点写在记录纸上，然后密封交裁判员。续赛时，裁判员当场启封，按所标记的位置下子，比赛继续进行。
6.赛场纪律
对局者不得无故弃权和中途退出比赛。
比赛时，对局者不得有任何妨碍对方思考的行为。
比赛中，对局者不得和其他人议论对局的棋势，或查阅有关资料。
比赛中，对局者不得随意在赛场来回走动，观看他人的棋局。
对局者应注意言行文明，保持衣着整洁。
7.对局者的权利和义务
读秒时，有询问己方还剩几分钟的权利。
如出现足以妨碍自己正常比赛的现象或发现问题，有向裁判员提出意见的权利。但除较紧迫的事件外，对局者应在自己走棋的时间内提出。
终局计算胜负时，对局者有要求纠正数子和计算胜负失误的权利。
裁判员作出判决，对局者必须服从，如有疑义应通过组织程序立即向大会提出申诉。
对局者有遵守赛场纪律的义务。
在对手离席时下的子，有告诉对方棋子下在哪里的义务。
比赛终局后，对局者有整理好棋具和立即退场的义务。
8.行棋
一方并未表示弃权，另一方连走二步，判连走二步者为负。
棋子下完后，又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处，警告一次。如棋子确实是掉落的原因，允许其拣起后任选着点。
对局中途发现前面下的棋子已有移动，在征得对局者一致意见后，可判移动之子挪回原处，或者判移子有效。在对局者意见不一致时，应立即报请裁判长处理。裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程度，判：移动之子挪回原处;移动之子有效;和棋;重下;如属故意移子，应判移子者为负。
对局中，因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱，应经双方复盘确认后，继续比赛。如双方没有能力复盘，则判和或重下。如对局者确属无意散乱了棋局，可复盘续赛。不能复盘的，则判散乱棋局一方为负。如对局一方故意散乱棋局，判负。
9.提子
下子后，误将对方有气之子提取，判误提者警告一次，把有气之子放回原处。
10.禁着点
棋子下子在禁着点上，判着手无效，弃权一次。
11.禁止全局同形再现
劫争马上回提，判回提者着手无效，弃权一次。
终局时，按照禁止全局同形再现的原则，不允许以“假生”作为活棋。
对双方互不相让的三劫、四劫循环，长生、双提二子等罕见特例，可判和棋或者重下。
根据禁止全局同形再现的原则，对局者不得将其作为不能终局的理由。
12.其他
凡裁判法所未包括的犯规现象，裁判员根据总则或竞赛规程的精神，作合理的判决，对不能确认的判例，应及时申报裁判长处理。
对局者被判的警告，应记录在案，在一局棋里满二次者，判该局为负。
围棋棋盘构成
正规的围棋棋盘由纵横多少条线构成
一般情况下，正规的围棋棋盘由纵横多少条线构成?19。
围棋的棋盘上标有九个小圆点，这几个圆点称作什么。
围棋棋盘上标有9个圆点，中间的一个称为什么。
天元剩下的八个都叫做星。
天元
是全局唯一独有且无与伦比的一个点，可以解决模仿棋和征子问题,围棋棋盘象征着宇宙时空，围棋棋子概括世界万物，围棋棋子在棋盘上的行棋对奕则隐喻着宇宙生存、 发展、变化、运动的总规律。
围棋对奕首先隐喻着宇宙有生于无的生成规律。象棋对奕从“有“开始，尚未开战，棋盘上早已森严壁垒。围棋则从“无”开始，从空无一物的棋盘上陆续落子。宇宙的创生是从有而来，还是从无开始呢?老子说：”天下万物生于有，有生于无“。，《易》云：”无极而太极。“大爆炸假说认为，宇宙源于200多亿年前某个时刻的一场大爆炸，从绝对的无中产生了时空空间，诞生了原始宇宙，并不断膨胀，演变成今天这个样子。
围棋对奕还形象地演绎着宇宙阴阳两极的对立统一运动，“一阴一阳谓之道”，宇宙中，普遍存在阴阳两极的相互对立、相互制约、相互平衡、相互转化的矛盾运动。如宇宙本身的膨胀与收缩，物质与反物质，光的波粒二象性，测不准原理，物理学中的正电与负电、引力与斥力，生物学中生与死、遗传与变异，化学中的氧化与还原、合成与分解等等。这些种种对立的统一关系，都能在围棋的黑白相争中找到形象的对应。
围棋的胜负之争终是棋盘的控制与争夺。这种胜负规则象征着宇宙中生存空间的争夺。大小各种星体，从卫星到行星，到恒星，再到星系，星云、星团，都是以其质量吸引周围的物质，围出自已的一系。微观世界中，原子核吸引电子围绕它旋转，形成一个原子太阳系，同样也是生存空间的争夺。至于有机界，生物界，物竞天择，适者生存，空间争夺更加激烈。
围棋对奕其次象征着宇宙繁生于简的发展规律。围棋的规则极为简单，而且是大限度的简单，它的棋子无级别划分，没有功能规定，自由落放，平等竞争，但随着棋盘上棋子数量的增加和经营空间的扩大，量变引起质变，围棋便逐渐由简单至复杂，由有限进入无限。宇宙是极为纷繁复杂的，但其终极规则和根本定律则可能是简洁朴素的，宇宙的奥妙根本不在于创世者如何探挖空心思的复杂设计，而是象围棋那样，通过简单的规则，经由空间与数量产生一切。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《易经?系辞》云：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，均揭示了宇宙由简至繁的发展过程。许多伟大的科学家，如爱因斯坦，都相信宇宙本质简单性这一真理。美国当代物理学家阿?热在其《可怕的对称》一书中也指出：自然的复杂源于简单，这一点已越来越清楚。可以说，宇宙的运行更象东方的围棋而不是象棋和美式足足球。
围棋棋盘大小的演变
围棋又被称为方圆、黑白、乌鹭、楸桴、星阵等。黑白、乌鹭是以棋子的颜色代指围棋，楸枰是棋盘，星阵则指一颗颗棋子布于棋盘上，犹如星星在周天排列阵势，所谓星罗棋布是也。
方圆指棋盘棋子，“围奁像天，方局法地”，天圆地方，演生出无穷变化。棋盘、棋子所组成的弈具，代表了围棋文化的物质方面，但可包含着精神的内涵，折射出弈者的兴趣爱好、精神追求及时代的审美风尚。本文专说棋盘。围棋入门。
先说棋盘的“形”。汉代班固说：“局必方正”，说明古代围棋盘的标准样式是正方形的。那么这正方形的棋盘首先是用来干什么的，这本身就是个问题。如果说“弈”源于“易”，围棋入门,在原始的符号记事时代，人们划地为盘，折枝为子，以此推卦演易，那么“万物之数，从一而起”(《棋经十三篇》)，一生二，二生三，“三”为一爻，由此可推演万物之变化，三道盘便是棋盘的基本道数。“易”与“弈”的关系，将另撰文论及;这里暂且放下。
单说以棋盘争胜负。棋子的生存条件是气.纵横三格，正好中间留一“气”。
即所谓有了一个“跟位’?。五格成两眼，在五道盘上，无争执的话，双方均可安然活出一块棋。但一方先行，往正中心位置一站，正好雄居各方均为“三三”的位子。另一方再下子，绝无生路。七道盘，正中心位置为“四四”，即现在所谓的星位。
如先行一方占“四四”，另一方可从任一角潜入“三三”，所以行棋双方一般都会各占两个“三三”，先自固再求发展。所以，理论上，围棋盘用来争胜负，少应为七道。
但七路盘变化太少，缺少争棋的趣味性。而九路盘变化大为增加，先行一方虽绝对有利，但后手方并非毫无机会。
前几手占三三还是其它位置，也有了选择余地。即使实行对角三三的座子制，也并非不可下。
直到现在，初学围棋者，还往往从九路盘开始学起，职业棋手间，还举办过带有实验性质的九路盘比赛，杀得难解难分。虽无文字和实物佐证，在围棋的演变过程中，流行过九路盘，应是大有可能的。围棋入门
中国古的围棋盘大致可以从原始氏族社会的一些彩陶艺术图案中找到一些蛛丝马迹。
围棋常用术语
尖：在己方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。
长：“长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。“长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。
立：“立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。
挡：“挡”的意思也就是直接阻挡对方侵入自己的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。初学者掌握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。
并：“并”就是在棋盘上原有的棋子旁边的一线路上紧挨着下子。
顶：“顶”就是顶撞对方的棋子的着法，换一种说法就是在对方棋子行棋方向的棋子的头上下子。顶的特点是结实、厚重、具有先手意义。顶的形式很多，有尖顶、鼻顶等。
爬：“爬”是指一方的棋子在对方的压迫下，沿着边上低位，也就是一线或二线的位置上长。爬可以用于做活、连络、占地、搜根等。
关：“关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。
冲：“冲”是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。
跳：跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋常用到它。
飞：“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。“大飞”。它是指在原有棋子的呈“目”字形的对角交叉点处行棋。“象步飞”是在原有棋子的呈"田"字形状的对角空交叉点处行棋。“超大飞“是指比”大飞“更向前一格的位置行棋。
镇：镇是一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置，这手棋叫“镇”。
挂：“挂”也称挂角，是布局常用的行棋方法。挂就是在布局时，一方已有一子占角的情况下，另一方在其附近相差一、二路的位置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫“低挂”，在四线上行棋的挂，一般叫“高挂”。
夹：“夹”是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。“反夹”，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。
围棋棋盘故事
举棋不定
公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。
十二年后，宁殖的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了卫国夷仪这块地盘，并开始图谋恢复君位。
卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫献公，并以复位后让他独掌国家大权为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公使者的劝说。
卫国大夫太叔文子知道了这件事，说：“宁喜看待国君还不如下围棋，日后定不能幸免于祸难。
下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置国君这样重大的事情呢?九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭亡了，这是多么可悲的事情啊!”宁喜后来果然被杀。这就是成语“举棋不定”的来历。——《左传》
王粲复棋
三国时，“建安七子”之一王粲博闻强识，过目不忘。一次，王粲看人下棋，棋局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。
下棋人目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹，第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。 ——《魏书·王粲传》
费祎考棋
费祎是三国时蜀国的大臣，聪敏干练，识悟过人，诸葛亮死后，蜀国的军政大权主要由他掌握。公元245年，魏国大军直扑蜀境，形势万分危急。
费祎奉命出征，大夫来敏前来践行，希望与费祎下一盘围棋作为告别，费祎爽快答应。
两人对坐，来敏执白先行，招招都是强手。费祎神色镇定，防守得法。来敏见无隙可乘，且棋势露出多处破碇，于是推盘认输，他恭贺费祎说：“大战在即，我所以要和你对弈，其实是要看看你的胸襟气度。现在我相信，你是抵御敌人的好人选。”
果然，费祎到前线后，坚壁清野，凭险固守，使魏军久攻不下，露出疲态，再若强行攻击，必为蜀军所乘，不得已全线撤退。 ——《蜀书·费祎传》
弈秋诲棋
弈秋是中国历史上见于记载的第一位棋手，大约生活在战国初期，由于棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专心;另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”这便是成语“专心致志”的来历。——《孟子》
巢毁卵破
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。朝中重臣孔融为人耿介刚直，多次指陈曹操的不是，令曹操又忌又恨。建安十三年，曹操暗中授意属下诬告孔融图谋不轨，判处其弃市之刑。孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，仍坚持下棋。他们说：“哪有巢毁而卵不破的道理呢?”兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处死了。 ——《世说新语》
顾师言镇神头势
唐朝大中年间，日本国王子神头王来朝，皇上便集合各种艺人，摆上珍馐佳肴来款待他。神头王非常喜欢下围棋，而且棋艺高超，在日本国从没输过。皇上命棋待诏顾师言陪他下棋，且要赢他，以显大唐人才之盛。
两人下到第三十三手的时候，还胜负未分。顾师言怕完不成皇帝交给的任务，便凝神思考，很久才落下一子。神头王细视棋局，顿时瞠目结舌，投子认输。这一招棋，后来被称为“镇神头势”。
神头王输了以后，对接待他的大唐官员说：“陪我下棋的待诏，在大唐能排第几?”顾师言本是大唐的第一高手，官员故意骗他说：“只排第三。”神头王道：“我来大唐没有别的愿望了，只想见见贵国第一国手的风采。”官员回答道：“王子您只有赢了第三，才能见第二;赢了第二，纔可以见第一。现在王子连第三都赢不了，怎么能轻易就见第一呢?”神头王听罢，一声长叹：“原来小国的第一，还不如大国的第三啊!” ——《太平广记》
阮籍呕血
西晋名士阮籍是“竹林七贤”之一，为人放诞，不拘小节，然而生性至孝。有一日，他正和朋友对弈，忽然有人来报，说他的母亲病故。朋友提议暂时终局，待他处理完母亲的丧事之后，择日再战。阮籍摇了摇头，坚持不肯，一定要先决胜负不可。棋局终了，阮籍饮酒两斗，放声大哭，呕血数升，几乎丧命。——《晋书·阮籍传》
王质烂柯
东晋时，信安郡樵夫王质入石室山中伐木，见两童子对弈，便将斧子放在地上，驻足观看。也不知看了多久，两童子顺手给了王质几枚枣核状物，王质吃下后遂不觉饥饿，继续专心致志地看棋。一局棋尚未下为，一童子忽对王质道：“你怎么还不回去?”王质如梦初醒，忙去取斧子，却发现斧柄全已朽烂不堪。回到家里，物是人非，原来山中一局棋，世上已百年。——《太平御览》
孩子学围棋好处
1、训练幼儿集中注意力
下一盘棋，往往要静坐一两个小时，为驾驭一盘棋少失子，幼儿必须长时间集中精力，否则就赢不了对方，而注意力能否集中，是一个人学习、做事高效率的先决条件。
2、拓宽幼儿注意的广度
注意的广度也叫注意的范围。儿童年龄越小，注意的广度越差。下棋能训练幼儿提高注意的广度。“千古无同局”道出了围棋创新的真谛。每下一局棋，都需要孩子展开想象的翅膀。每走动一个棋子前幼儿都要看到棋子的落点，周围几步棋是否会被对方“吃”掉。当要“吃”对方的棋子时，他要注意到利害得失，当被 “吃”时，他要注意调整自己的子力。下棋时每走一步，都不仅要考虑每一个点、每一条战线发生或将要发生的“战况”，还要考虑全局，一步出错就会招来满盘皆输的后果。实践证明，学棋孩子的创新能力、独立解决问题的能力和思维能力都比较强。
3、锻练幼儿的意志力
学习围棋能使幼儿意志更加坚强，面对困难更加勇敢。幼儿都爱竞争，他们都喜欢争第一。要想成功，必须脚踏实地有条不紊地学习，把想象力、控制力发挥到佳境界。还要正确估计自己和对手，正确认识双方的力量和存在的问题。过高估计对方的实力，会使自己胆怯;低估对方会被杀得片甲不留。胆小者需要提高自信，自大者需要谨慎行事。
现在的幼儿需要经历一些失败，锻炼坚强的意志，而围棋就是一个很好的磨练器。要敢于面对成功与失败，要具备良好的意志力，无论遇到什么样的困难，都要泰然处之，持之以恒，这样才能达到预期的目的。
4、在学棋中学会做人
下棋能培养孩子脚踏实地、深思熟虑、正确估计自己和对待别人的习惯，严格的棋规能帮助孩子形成落子无悔、遵守规范的棋风。为了围更多的地盘，必须要有很多棋子的配合，有时又必须要舍小取大。围棋不是一个点或一条线上的活动，而是在一个面上下棋。所以下棋者不能把每个棋子孤立起来，而是要把盘面上所有棋子联系起来思考问题，不但要考虑到单个棋子的得失，还要考虑到全局的得失。
下棋与做人同理，现在不少幼儿是独生子女，或多或少都会有自我中心的倾向，参与集体活动时往往习惯从自己的角度出发考虑问题，而不顾全局的利害关系。幼儿在多年的围棋学习、比拼中可以悟出这个道理，懂得团结互助、建立良好的人际关系。
孩子学下围棋几岁合适
围棋对于太小的孩子来讲还是太过于高端难懂了，因为年龄太小的孩子还处在无意识的懵懵懂懂的状态，对于需要思考和分析的围棋来说，是有些思维负担的，这时候强行的让孩子学习围棋，加入到围棋班参加训练，只会过早的打击了孩子对围棋的兴趣，扼杀了孩子以后学习围棋的可能，所以并不是所有阶段的孩子都适合学习围棋的。
五岁左右的孩子已经开始形成自己的逻辑思维和分析探索能力，也逐步的开始接受初等的教育，此时的孩子对学习的悟性开始萌芽，正是培养小朋友学习心态，学习热情的好时机。选在孩子可塑性强的时候对其进行围棋的入门训练，通过围棋的计算训练，加强孩子对于数学能力与抽象运算力的理解，使其能够在围棋的学习过程中提高对计算的认识和运用，早好的进行逻辑思维的培养与锻炼。孩子在这个年龄段已经具备了学习围棋的基本条件，只需要选择专业的围棋老师，就可以开始学习围棋了。
学围棋四大要点家长要牢记
首先，培养孩子对围棋的兴趣是关键。
孩子在4周至7周岁之间天生是好动的，难以长时间坐下来去思考每一步棋的走法，甚至连坐下来没几分钟小屁股就难以坐住了，心里就想去玩其它方面的东西。这时，老师、父母不用着急，可用引导的方法去引导孩子对围棋的兴趣。
其次，父母应成为孩子学围棋的启蒙老师。围棋是二个人的对弈，围棋变化多端，几乎没有二盘同样的棋。围棋有的父母会下，有的父母不一定会，大部分的父母可能都没有系统地下过围棋，这时候，父母可以与孩子一同到围棋学校，父母在听的过程中理解能力要比孩子强，回来后，练习围棋中的基本定式与棋谱，让孩子感觉围棋、认识围棋、锻炼智力，去当好孩子的启蒙老师。
第三点：要正确培育孩子对围棋的乐趣，找到对围棋的感悟能力。对幼儿围棋入门，讲解什么是围棋的气，围棋怎样去连接、怎样去断，做眼与破眼以及围棋对杀等等的基本概念，这些基本概念要在实践中用有趣的笑话和有趣的故事用简单的语言描述给孩子听，以便于孩子在学围棋中掌握和理解，使孩子在学围棋的过程中找到自己对围棋的感悟能力，认知能力。
第四点：让孩子在学围棋中找到快乐。对于孩子学围棋，不但要让孩子在快乐地学围棋，而且要孩子在学围棋中间找到下围棋的快乐。不能让孩子感觉到学围棋是一种负担，这在学围棋中很重要，学棋的过程有时是枯燥无味的，长久以后，有的孩子坚持不下来，只要在下围棋中找到了快乐，孩子在围棋中才肯去思维、思考，这要有一个循序渐进的过程，这个过程就要孩子在磨练中掌握。
结语：以上的全部内容就是小编今天给大家介绍的关于中国围棋入门的知识，以后也可以和朋友们在无聊的时候下下围棋，围棋是一个高智商开发智力的游戏，希望大家都可以学会下围棋，后祝愿大家每天都有一个好心情。
