武术功法有哪些武术功法的意义有哪些

　　武术是我国的一种传统文化，一直以来都是破位的受到人们的关注和喜爱，而且经常练武还有助于提高的身体素质，增加自卫能力，下面三九益生通小编就来为大家介绍一些关于武术功法的知识，现在一起来看看吧。

　　武术功法有哪些

　　卧虎功

　　大道至平，大法至易，在中国武术的海洋中，一直存在着一些简便易行，效果宏大的功法。它们顺应生理，全科物理，照顾心理，既可强健体魄，防病治病，开发潜能，更能在搏击格斗中显出强大的威力。

　　卧虎功的练习很简单，俯卧于地，用双手和足尖把身体撑起来，要求两手的间距为一横掌(即从小指到姆指的距离)双肘弯曲，两肘要分别向下正左、正右方撑开(即腋部张开，不许夹腋)，大小臂间的夹角约为120度;双腿并拢伸直，不要凸臀。注意全身肌肉尽量放松，把这个姿势保持下去，不要变形，这就是卧虎功。

　　不要小看这个简单的姿势，实践证明，它有多方面的效用。首先，它能使你内脏坚实，强化你的骨骼结构(正因为如此，它在强身健体、防病治病方面也有莫大益处)，承受外力击打。

　　你如果能边疆支撑2分钟左右，可让别人在你练功时击打你的胸肋部，你会发现一般人的拳脚休想伤害你。你能边疆支撑5分钟时，就具备了基本的抗击能力，在搏斗中，别人拳脚攻到时，只需用鼻孔猛烈地喷气或大喝一声(嗨、嘿、哈均可)，挨上三拳两脚也没事。

　　当你终于能连续支撑20分钟时，你的潜能就开发出来了，你的身体已经能够对外力攻击产生本能抗击了。也就是说，不需马步站桩运气蓄势，在步法散乱，身形变换的实战格斗中，你也能抗打!其次，卧虎功能有效地增强练功者的臂力。

　　由于练功时双手间距一横掌，双肘弯曲120度角，能使大、小臂几乎均匀受力，因而使大、小臂都能得到锻炼，而不像普通的俯卧撑那样双手间距过大，致使大臂受到的锻炼远远大于小臂，另外，卧虎功要求练功时全身尽量放松(特别是上肢肌肉)这样练出的力按传统说法是生自骨髓之力。

　　练卧虎功的手形可视习者的习惯而定，用拳面支撑可练成铁拳功，用手指支撑可练成虎爪功、鹰爪功。

　　为尽快增强臂力，可经常按卧虎功的姿势要领做俯卧撑，速度要缓慢均匀，下俯时呼气，撑起时吸气。

　　在练功时，还可以尽力向前后左右上下扭颈转头瞪视，这叫“虎视”，据称可“去五脏之邪”，并防治颈部疾患。

　　卧虎功不讲究意念、呼吸，也没有时间、地点限制，耗时短而收益大，是适合现代生活节奏的功法，盼望练习者，特别是限于条件只能自学的武术爱好者学有所成。

　　后也要指出，任何一种抗打功夫，在实战中头部与裆部都是不能抗打的，卧虎功也不例外。

　　少林的卧虎功

　　卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。

　　练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。

　　自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。

　　习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之;越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之;

　　更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之;然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。少林童子功

　　练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。

　　真诀是：侧身而卧(蜷身)，以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸;待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。

　　以后仍是自然呼吸， 3 分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。

　　未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。

　　有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。

　　此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”

　　又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。” ? 介绍几个简易速成的传统武术的精粹小功法

　　拳谚：“练拳不练功，到老一场空”，传统武术中一般都有不少的练力强身的功法训练，为的是让练武者身强力壮，耐力体力增强，打拳威猛有力，重若千均。只练拳不练功的人，只能算是花架子，不堪一击。

　　以下介绍的几种功法虽然简单，效果却宏大，属于传统武术的精华内容。传统武术一般有这种坏毛病，喜欢把真正有效果的功法内容加一些复杂无效的动作隐藏起来，编造出又长又臭的动作，取个威威风风的名字，比如“金刚三十六式”，“撼天震地七十二式”等等，全套练完得花个一两小时，看似很辛苦，但是大部份时间是在练习无用的动作，练习来事倍功半，效果极微。

　　以下的几个小功法是从传统武术功法训练体系抽出来的核心内容，真正能长功力的功法，故虽然简单，但是只要每天坚持十分钟左右，效果显著。

　　第一种：卧虎功，这种功法以早就介绍过，也是本人经常练习的，可能不少人都会了。但是因为效果太好，本人忍不住再介绍一次。

　　练法如下：以俯卧撑的形式(别告诉我不会做俯卧撑)，双掌尽量靠拢一点，好相隔十公分左右。

　　身体挺直，腰不下弯也不凸起，尽量平直。肘弯曲成一百二十度。保持这种不动，坚持下去。呼吸刚开始别管，自然就行。能坚持到十分钟以上身体不抖动，即可以试试本书中所说的“逆式呼吸法”。

　　如果练后加上排打，身体的抗打能力绝对比任何金钟罩，铁布衫功夫练习者强得多。

　　能坚持五分钟不动身体基本上有了一定的抗重击能力，能坚持二十分钟至三十分钟以上，躯干结实得如苦练了十年金钟罩功夫的人，百打不疼，而且不失弹性。(注意，头部和裆部除外)。

　　此功另一种功能则会令人精力充沛，如吃了兴奋剂一样，每天工作很有尽头。

　　第二种：金刚铁板桥，此功并不是以后脑顶地的少林铁桥功，而是南派功夫的练腰躯干的秘法，配合卧虎功会躯干强壮结实如钢铁，腰力更会大增，效果比壮阳药要好。

　　练法如下，准备两张同样高的椅子，身体仰卧平躺在上面，上半身只用肩部以上搭在椅子上，下半身只许脚跟以下搭在椅子上，身体悬空，手自然放在身上，尽量坚持下去。如果怕受伤，尽量用矮椅子。

　　以前练金刚铁板桥时，师父会在屁股下点一只香，要是坚持不住，屁股下垂，必会被灼伤。借以锻炼自己的意识力和坚持力。当然，不推荐大家也照此练习。

　　此功能坚持一小时，腰力必会强大如此，在床上也会变成猛男一个。如果想继续强化，请在身上放重物练习。能让自己的老婆坐在身上也坚持一小时腰不下垂，你功力就到家了。

　　第三种：腿屈伸，腿部力量练习有效的法子之一。自然站立，两腿分开与肩同宽，缓慢下蹲，下蹲时保持身体中正，不歪不斜，也不前俯后仰。

　　蹲到屁股碰到脚跟，再缓慢起立，一起一立完成时间好超过十秒以上。能一次性做完二十次，试试一只腿做，另一只腿伸直，如果不能保持平衡，可以用手轻扶着墙，但是不能用手借力起立。

　　一般来说，能用一只腿轻松起立百次以上，腿部力量和爆发力必会大增，配合腿法练习，一脚蹬倒蹬飞一个人轻而易举。

　　第四种：鹰爪功，一般来说，练指力的方法好用手指做俯卧掌，不过想要练习抓扣力，还是下面的方法更好。

　　练法如下：找一个健身圈，以拇指和中指扣住两端，暗暗用力，每次练习上百次就行。

　　抓扣的力量一般集中在拇指和中指上，用两根手指练习的效果要比五根手指同时练习更快速更显著。

　　以上功法因为很简单，一看就明白了，图就省了。以后有时间再继续介绍别的。谢谢大家支持。

　　后告诉大家练功重要的一条真理：坚持不懈，才会成功!如果大家真的想练功，请每天抽出半小时坚持的练习吧!

　　什么是马步?告诉你真正的马步

　　马步是中国武术中要紧的东西。这个无论在那一家武术中，都是重要的。马步并不是仅仅常见的四平马一种形式。马步以前叫地盆势。是练习武术的重要入门工夫。马步的练法：

　　第一步：双脚外开15度，与肩膀宽度相同，然后微微蹲下。为什么要外开?因为人的股骨是外旋15度的。

　　这种位置，是不违背人体生理的动作。眼前看，脖子贴衣服领子(顶头悬)，穿一件上衣，做到衣服轻轻贴后背(身体中正)，肩胛骨的肌肉向四面微微拉开(拔背)，这样胸廓自然既开展又形成一个很小的内弧(含胸)，意想腋下夹个热馒头，肘部吊一个10克的天平砝码或者一个空墨水瓶(坠肘)，不许耸肩(沉肩)。

　　这样站好，用鼻子慢慢呼吸(文火。有位兄弟注意：你问过文火。文火用在这里而不在套路里，套路里讲的是提托聚沉四法)。这样就觉得两肋和腹部都有充实感觉(气沉丹田，这是自然做到的，不要管气)。双手环抱胸前，手心向内，掌指相对。这样练习一段时间。这是训练身体各部在武术中应该保证的位置。

　　第二步：双脚尖开始转向前。这样是为获得一个扭动的劲力。但是脚尖虽向前，膝盖仍需要对前，这样形成一个微微的扭转，从而获得一个力。这是首先在这个基础上加上一点用力。

　　这个力是腿上的力，体会到这个力，步法、转身就都有了。——这是什么?内家拳的浑元桩!

　　第三步：重心下移，逐渐蹲深。这是为获得向下的力。这时，腿上除有脚尖和膝盖的一对力外，又出现了向下的力，这是身体的重力。

　　为克服这个重力，重心放在涌泉，并在身体正中(这两句不知说明白没有?不好懂)，这样膝盖和脚腕获得一个向上的力来保持自己不坐到地上。这是第二个力。体会到这个力，弹腿、跳跃和千斤坠就都有了。

　　第四步，双脚开大，达到自己两脚直到三脚宽。这样又获得一个力，是外展的力。

　　为克服这种力，小腿大腿肌肉开始工作，产生一个反力获得身体的平衡。体会到这对力，横踹、分踢、勾踢就都有了。

　　第五步，双手由环抱变成平摆，手心向下。——这是什么?外家拳的四平马!已经摆好。手上经过环抱，已经练出了绷劲。

　　这个绷劲是手向内抱，腋向外顶的力，从第二步就可以练了。体会了这个力，直拳、翻拳、摆拳、勾拳就不费劲了。

　　当手变成平摆后，出现了肩要把肘送出去，可肘还要坠下来保证手臂水平的一对力，这个力是练肘上力的，体会到这个力，摆肘、顶肘就不费劲了。

　　练习马步，不需要时间多长，而是需要体会力。

　　四平马，是马步的高阶段，全身出现了四对主要的力。练到这一步，你就获得了几乎所有武术动作的发力能力，所以说，马步(地盆)是拳术之祖。浑元桩，是马步的基础阶段，全身只有上下两对力，但是这是基础的基础。

　　从这里看出，内家和外家其实是一回事。我练少林和太极。我练少林时，就是这个顺序，而我练太极时，仍是这个顺序。现今外传的往往上来就是——少林派直接蹲马，这样太难;太极派到浑元桩后不向下练了，这样练了一半。

　　上面的马步练法算是压箱底的好东西，很多老师宁愿挨骂，是不教的。我想：这只是武术的基础，并不是打坏人的技巧。既然有人爱武术，那就让人家学个全的。所以我一直是对外教的。

　　希望大家千万不要忽视。马步，不是时间长就可以，而是必须体会出力来。马步，不仅可以练出千斤坠，还可以练出轻功。我上面的东西其实也未必写全，但是基础都在这里了。

　　这个东西比我的那个资料更重要，因此我索性公开在这里。千万注意!!!可以说，即使不练别的东西，只要马步练好，就算有了开花炮弹，架起炮就能打。

　　否则，光有炮，没有开花弹，光打些铁弹丸，没有大用。其实，练力的方法很多，但是马步全。也容易出全身功夫。

　　奇门武功英雄打虎劲

　　本功法是传统武术中练力之精华，长劲之秘诀。表面看似简单，好像与技击无关，其实不然，有着独到之处，习之能令人扁本生力，练习月余即可使气力在原有基础上倍增，百日之内即可臂膀力大千斤，再潜心修炼寸劲发力之法，击打力迅速提高数倍。

　　在实战搏击中产生意想不到的效果。习者可自己亲身体验，便知我所言不假。此功与《易筋经》同源异流，是调气炼外丹功。

　　一、易筋换劲桩

　　常人之力属后天，是为外力，谷称死劲，亦为僵劲，无有变化。传统国术尚劲不尚力，只有通过易筋锻炼，才能产生真力，变换成武术家所称之劲，劲与力不同，认真练功自能体验。

　　当练有一定功力，每一运劲便觉有气自骨中透出充沛周身，身体如同被水银充满一般，引劲贯达四梢，意之所至坚如铁石。此桩功民间亦称“提桶子劲”。

　　1、面向南方，两足分开，与肩同宽，两臂垂于体侧，沉肩坠肘，全身放松，呼吸平和，精神集中，两目平视。

　　2、两掌手心向上缓缓前伸上提，成前平举高于肩齐，然后翻掌心朝下，向下落到身体两侧，此时翘腕，双掌心向下，手指朝前，微用力下按做呼吸三次，愈按愈紧;然后两掌从两侧向上划圈，当于肩平高时，翻掌心朝上，缓缓向上环抱，直臂上举过头顶上方，掌心相对，然后屈指紧握拳头下落，屈肘尖朝两侧，拳经耳旁落至肩前，沿体侧向下栽拳，虎口朝后，下栽至臂直，两拳背距腿约10厘米，做呼吸三次，用力握拳，愈握愈紧。

　　呼吸毕松拳成掌，再从两侧向上划弧，至头顶上方掌心相对时，合掌下落，沿任脉线缓缓落至胸前，十指朝上，略停片刻。

　　3、接上式，然后双掌外分，向左右两侧移动，成侧平举一字状，掌心向上，转掌心向前，大臂带动小臂向胸前合拢环抱，两肘弯曲，双掌虎口成圆形，掌心朝里，手指微微张开相对，中间约距20厘米，掌胸之间约距30厘米。

　　要求：悬顶闭目，舌抵上腭，含胸松腹，微收会阴。意念：头顶蓝天，脚踏大地，环抱巨树，巍然屹立于广大天地之间，每次定劲静站不得少于30分钟。

　　二、握固铁骨拳

　　拳谱云：“拳者，卷指叠拳，屈指握固，团聚气力，用以击敌也。”按此练轼可使双拳硬如坚石，两臂增力。

　　现将其中平肩架介绍如下

　　1、面向南方，两脚分开，与肩同宽，平行站立，两手臂垂于体侧，全身放松，精神集中，垂帘目视鼻端，闭口舌抵上腭，调息匀长，气沉丹田，专意静心，排除杂念。

　　2、两手缓缓前伸，手心朝下，向上抬至乳平时，屈肘后收，两掌收到乳侧，胁肋之两旁时，慢慢向下按，掌心朝下，手指朝前，沿体侧按压至臂直。

　　然后配合呼吸双掌压按，呼气时双掌用力下按，手指上翘，呼气时双掌用劲下按，手指上翘，吸气时保持用力不放松，如此七七四十九次呼吸乃止。

　　3、前式数字毕，即将拇指尖贴大腿并上翘，其余四指同时向掌心屈指握紧，掌心朝后，然后配合呼吸紧握双拳，呼气时双拳用力紧握，吸气时拳头不放松。每呼吸一次拳握一紧，愈握愈紧，如此七七四十九次呼吸即可完毕。

　　4、前式数字毕，将大指叠在中食指中节上为平拳，趁势虎口向前一拧，成拳心朝腿，然后配合呼吸紧握双拳，呼气时双拳用力紧握，吸气时拳头不放松。每握一次拳加一紧，如此七七四十九次呼吸即毕。

　　5、两手握拳，由身体两侧向上平举，成一字平肩，拳心向下，然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。

　　6、两手直臂向前平伸握拳，拳心向上，高于肩平齐;然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。

　　7、两手握拳举过头顶伸直，拳心相对;然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。

　　8、两拳起码臂向前下落，至肩平齐时停住，拳心相对;然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。

　　9、两拳再下落至两腿内侧，置于大腿根部，拳背朝前，拳眼相对，约距离10厘米;然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。

　　三、铁臂关窍秘

　　其它门派练铁臂之功，主要靠排打，而本功则有其独到之妙处，“阴阳转换，拧扭小臂”此为练铁臂功之秘要。依此练功，不但见效快，而且功力威猛。

　　也将其中之平肩架介绍如下

　　1、面向南方，两脚分开，与肩同宽，头正身直，两臂下垂，肘腑微屈，两掌挑腕上翘，手心朝下，十指朝前;然后配合呼吸上提下按，吸气时屈肘两掌上提至腰间，呼气时向下按下至臂直，如此七次呼吸即止。

　　2、站立要求不变，两掌握拳，拳心朝后，两臂伸直，然后配合呼吸前转后拧，吸气时两拳心翻转朝前，呼气时用口发“嘿”长声吐气，尽量将气“嘿”出，半提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝后，手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸即止。

　　3、两手握拳，左右伸臂，成一字侧平举，拳心向下;然后配合呼吸上转下拧，吸气时两拳翻转成拳心朝上，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。

　　4、两手直臂向前平伸握拳，拳心朝下，高于肩平齐，然后配合呼吸上转下拧，吸气时两拳翻转成拳心朝上，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。

　　5、两手握拳直举过头顶，拳心朝前;然后配合呼吸后转前拧，吸气时两拳翻转成拳心朝后，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。

　　6、平肩站好，右手掌心朝内置于丹田处，左手握拳向前伸直，拳眼朝上，略比肩低;然后用鼻吸气，提丹田之气上升至膻中穴，同时右手伴着抬至胸部随即呼气用口发 “嘿”音长声吐气，并提肛紧拳，右掌从胸部引气经左肩，右臂推至左拳处，用意用劲导引。再吸气右掌收回胸部，呼气推气达左拳。如此重复作七次呼吸，换左手向右拳推气，也做七次呼吸即毕。

　　7、按姿式站好，以鼻做深长匀细的呼吸数次，全身放松，意念气沉丹田，收功。收功后手臂放松，双手轻揉两臂。练习铁臂功请参看“铁臂关窍图”，此为练铁臂功之秘要。

　　四、发出击打力

　　通过一百天练功，已具有相当功力，如何才能使所得劲能发挥出来，必须经过这一阶段的练习。

　　1、空劲冲拳：习者每天早晚做蹲裆骑马架子冲拳，每次冲拳次数以两拳各50次为一组，做6—10组，配合呼吸练习，呼气时冲拳，吸气时收回，要求蹬脚，转胯，拧腰，送胯，抛拳。练习30—60天，劲力顺达，改换方法。习此功同时尚须配合拳劲蓄养。

　　2、寸劲穿透：以冲拳方法打吊袋或胶靶，初始动作要慢，力量由轻到重，一下一下地体会劲力由脚、腿、胯、腰、膀、肘直至拳面的传导感。要求同上。如此练习一段时间，发劲通顺，再将拳头成拳心朝上，微屈肘，移至距墙半尺处，然后按以上要求冲拳，猛转拳心朝下，去打靶子，如能运劲自如，再缩短距离，直至距一寸，仍能发劲如意，穿透功即成。

　　咏春拳之千斤重锤功

　　话说咏春习者，大都是秀士书生，自古书生多壮志。在吟风弄月仰或经国济世伏案之余，活动活动胳膊腿，以博个文武双全之修。可能在偶然时发现这个练法不错，就一代代传了下来，但今人多视之简单而轻之，或晒然嘻笑，却不知内中玄妙，明珠暗投，岂不惜哉。

　　这个练法，简易至极，但其功用却极宏著，能在短时间内增强发拳力度，誉之千斤，当然太过，但也说明其力度不可小视，难能可贵的是对于穿透性力理的养成有好处。体悟得透，拳到人飞并不为难。更能增强上肢结体强度，以令形值强化，人攻我不入，我攻人莫御。

　　并能初步明白力由何来?当何驭之?又如何左右互换?不然纵顷洞庭之水为墨，也未必能让初学者知个一二。练法嘛，说出来大家不要笑，更不要骂我故弄玄虚，因其中确有玄虚须要细细说明。咱们都在地上练过伏卧撑吗?现在不在地上练，在桌上练。

　　以双拳撑桌，间开一掌左右，双臂撑到略直，注意把身体悬空撑起，脚离地，把重量全压在拳上。唉，说不定已经开始有人骂了，这样的东东谁不会呀。且慢骂，关键就在这里了。

　　当以双臂的力量把身体撑起之时，有意让双臂双肩肌肉全部放松，越松越好。这时，你会感觉力量全撑到了双肩背部之中心夹脊处，这就对了，这时，你试试动动双膀扇子骨，用扇子骨处的力量，(注意双臂放松，不可丝毫用力)撑一撑劲，把身体撑起。

　　初学时有点困难，但几天之后就会得心应手了。当你能随意用扇子骨处的力量把自已的身体撑起放下时，可试着用单一面的扇子骨撑一撑，左撑撑、右撑撑，当用一面的扇子骨也能随意把身体撑起放下并能左右随意转换时，恭喜你，力由根发、阴松阳紧(因双臂要保持一定姿态，处于受力状态，在放松的意念指指导下，自然就会阴松阳紧，当松的松，当紧的紧，肌肉高度协调)、力由内换、通肩达背等等东西，你就掌握大半了。

　　这个练法简单得让人好笑，所以人们总不太重视，殊不知，大道本也是平常的。我曾教过一个因瘦小体弱面常常被人欺负的在校学生，因见面时间太短，不能教得太多，只好让他每天这样撑十来分钟，其它的一概未教，未想到，在二个月后，他忍无可忍之下，一举手，将一个长期欺负他的大个社会青年下颌骨击碎，以至让人括目相看。精力绝伦的马步健身术

　　以下所写，得于三位老师所传，加上本人一点体会;题目是我自己随便起的。

　　第一步，低桩(九十度)马步冲拳(拳心要空)，一次约100下(约30秒可完成)，练后要意守小腹三分钟。每天练两次。

　　第二步，一天增加10下，一日不可断。

　　第三步，三月后，便可一次完成1000下;如能到2000下更好;一次不要超过10分钟(一般一分钟200下)。

　　第四步，当达到1000下时，不再冲拳，只习四平式马步桩功，静站即可。如是达到10分钟则结束，意守小腹3分钟。

　　第五步，当达到第四步不费力时，双手握拳屈肘做双峰贯耳式(拳心向前，拳眼向耳)，尽力向后扳;同时，站四平马步桩，塌腰挺胸，如是10分钟，结束。意守小腹3分钟。

　　效果

　　1. 力大千斤，行步如飞。

　　2. 内气可贴背走，气通督脉，上达头顶并回丹田(不是气通周天)。

　　3. 精力充沛，饭量增加，睡觉极香。

　　4. 带脉、督脉真气通畅，小腹时有热团，口中津液常满。

　　5. 如果功夫下得深，则内气鼓荡充沛，可随意而行;带脉及小腹、腰处，以手碰之可自然腾起。与人碰一下手，可知对方“空不空”(有无内力及达到的程度)。

　　6. 如果第五步动作下的功夫足够，当达到“心手相应、得心应手”之境时，不必学一切武功，尽可找会武的人去切磋。无论其人如何有名，相信只一下便可结束战斗。(关键是要产生“心手相应”的灵劲)。

　　7. 此时，如人有小疾，可应手而解。如打坐，可迅速入静，即所谓助道一品也。功深可达“仙人指路”之效(比如摸西瓜，比如判断事物)。

　　注意事项

　　1. 如有练丹功者，在内气功充足后，可能会有小周天运转情况。彼时如有气憋感，则活动双手即可。

　　2. 记住一句话：宗(中)气只能上提，不能下降(老师原话如此)。

　　3. 如果疲惫，则喝白开水可解之;尽量不饮冰凉之物。初学者开始可稍缓一些。

　　4. 此术运动量大，适合青年人练习;因练后，大腿处会有两块肌肉隆起，故女性不宜练(影响美观);如有心脏等疾患，或感不适者，停练此术。

　　马步冲拳，一般是从腰出，但依习惯为好(此时，腿上着力，但全身反而要放松)。第五步，手要紧握拳，越用力越好(后出功夫全在手上);同时，其它地方不必用力(顺其自然)。

　　你如果能坚持做这五步，哪怕一次只站两分钟或冲拳三四百次，相信你必已受益良多，并深为之喜。我还没发现哪种健身法，有如此快捷的效果(一二周内就有)。

　　如果可能的话，后要练跏趺坐并以深切心念诵佛号(或数息)。那是从心理到身体方面的彻底改变。佛经说：禅定之乐，彻骨彻髓，如大雨滂沱。

　　那是所有世间乐都无法比之万一的。如进入禅定，深入下去，要用“观”字，达到“定中生慧”的终极目的。

　　超级快速聚气法

　　快速聚气法是隐于庙门秘传数百年之久的一种极为独特的聚气练功方法。其核心机理是采用独特的聚气导引姿势快速强行打通周天，与世俗相传的积气丹田通周天有本质不同。

　　其特点如下

　　1、练习本功，因无须站桩，无须静坐，无须意守，故安全可靠不出偏。

　　2、时间短，只须60日，每日早晚各30分钟即可。

　　3、“敛气入骨”是每一个练者梦寐以求的境界。中国自古以来武术中就讲究易筋、易骨、易髓三个境界，本功其实就属“易髓”功法的一种独特的速成练法，练功中自身所产生的内气经过独特的导引姿势配合独特的呼吸从而达到“真气深入骨髓，功成永不退功”的神奇效果。

　　4、功法极为特别，练功时气感极其强烈，犹如气筒给自身注气一般全身强烈澎涨。功成后，全身溢满真气，从而开发身体的巨大潜能，随意举手投足即可毁物伤人。

　　5、随着周天的贯通，身体出现质的变化，可时刻保持巅峰状态，具有养生技击的双重神奇功效。

　　超级快速集气法又称乾坤浑元拉气法：两脚并拢直立，身体放松，采用逆式呼吸法(鼻吸鼻呼)调息九次，呼吸深长。左脚向左边开立与肩同宽。

　　两手十指交叉于小腹前，掌心向上，提肛，一边吸气一边上台至上颚，同时尾椎内卷，脊椎从下往上向后逐节弯曲至上节颈椎，整个身体呈后仰。气吸满，整个身体用力紧一下。

　　松肛，用比较快的速度呼气，同时两交叉的手掌翻转向下，俯身弯腰两掌直按到地，两膝盖不可弯曲，弯腰两掌按地必须先弯曲颈椎然后再弯曲胸椎、腰椎此时气已呼尽，两手掌翻转向上，吸气提肛，身体逐节向后翻卷，呈后仰态。

　　如此反复至力尽为止，一上一下为一次。每分钟30次，一次如不能达到30分钟就分数次完成。采用口吸鼻呼的逆式呼吸法，口留一隙吸气。

　　二式：在脚下垫一20~30公分的垫子，两手各提5~10公斤的重物其余练功法同上，如法练功30分钟。收功：吸气两手上提过头顶同时提肛，然后两手下按至小腹闭气大约3~5s呼气放松手放到体则，如此反复3次。

　　面壁蹲墙功

　　智能气功博采众长，功法中藏有众多的练功诀窍。蹲墙功就是诸多小诀窍、小功法中为重要的一种，是一种全身锻炼的便捷方法。

　　据闻，师傅要练此功时，总是借故把身边的徒弟支走，自己偷偷练，由此可见蹲墙功受到练家的何等珍视。因此，想进行气动健身及想长功夫的功友，对蹲墙功切莫等闲视之。蹲墙功的功用。

　　本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性。

　　就传统而言，腰在人体中非常重要,腰部放松、灵活、气血流通，一方面可增强肾的功能，使人元气充足，故古人有“命意源头在腰隙”之说;另一方面，可保证腰主宰一身活动的职能，故古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。相反，若腰部不能放松，弊病甚多。

　　其一，影响丹田蓄气，阻滞背部气机上升，轻则背部酸痛、板直、头晕，眉间闷胀、腹满、腹胀等;重则气机走窜，甚至不能自控。

　　其二，影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋;女性则白带增多，月经不调，小便频数等。

　　其三，练动动者(尤其往复转身频繁者)，易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，甚至于中风(即半身不遂)。

　　那么怎么来松腰呢?而蹲墙功是全身的运动，能调理周身气机，所以对治疗全身各处的疾病都有神奇的效果。练此功，还能尽快排除各种练功反应、纠治因练功不得法而造成的种种不适。

　　譬如，改变自己意识里的好多不良东西。一个人意识乱了之后，外面的东西很容易影响自己，本来很简单的东西现在也变的很难了，不是以前那种自由自在的了，自己总想改变可总做不到，所以非要通过这种艰苦的锻炼才能解决，自己的问题不是外人能理解的。

　　蹲墙功的动作要领

　　基本要领是：面壁而立，两脚并拢，重心落在前脚掌上，两手自然下垂，手心向内，周身中正，脚尖顶着墙根，会阴上提，两肩前扣，含胸收腹，全身放松，安静片刻，让思绪平和。

　　然后腰向后放松，身体缓缓下蹲，下蹲时头不可后仰、不可倾斜，要放松地下蹲，腰后突下蹲。可守下丹田，肩部放松前扣 (向墙的方向前扣);尾闾前扣，命门后突。注意后背脊柱要一节节卷着柱逐节放松往下蹲，象猫儿一样，弓着后背下蹲，膝盖尽量不要超出脚尖等要求，同时注意全身放松，把注意力放在腰背部及尾闾部;彻底蹲下后尾闾可用力前扣一下，然后再缓缓上起;

　　上起时，注意用百会上领，百会处好像有一根细线向上轻轻拽着脊柱逐节升起、抻动、拉直，如此为一次。

　　练功时只要使精神专一于形体动作，使之合度即可，无其他特殊意念活动。初学者可以先在脚后跟垫本厚书，这样可降低蹲墙的难度。可以每天把书撕掉几页，渐至撕完，蹲墙就慢慢合度了。

　　蹲墙的三个阶段

　　将蹲墙功作为一个独立的小功法来锻炼，根据其功夫层次由易到难。

　　可分为以下三个阶段

　　一、初始阶段

　　刚开始，有很多人做不到完全合度，可根据自己的身体状况，确定两脚的姿势和距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。如年纪大或行动不方便的同志，可以两脚尖高开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可抱住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。

　　一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。年轻的身体健康的同志，则应尽量按标准的姿势蹲。刚开始时可能比较困难，没等蹲下去，就会往后倒，碰到这种情况，就要精神高度集中专一，并加意念“一定成功”。

　　每次下蹲30个为一组，每天蹲一组以上，多多益善(现在有的同志一次或一天能蹲数百，甚至上千、上万个，收益颇大)。经过一段时间的锻炼，随着周身各部气的充足，尤其是脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲上起了。此时就应转入第二阶段的练习。

　　二、熟练阶段

　　此阶段在两脚并拢，脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基础上，应注意“形松意充”，体会周身气机的升降开合，同时增加蹲墙的次数和时间。

　　三、提高阶段

　　按标准姿势能轻松自如地完成整个动作后，就不应再盲目追求数量(即蹲墙的次数)，而应加大难度，提高质量。

　　加大难度的方法如下

　　(一)赤脚蹲墙

　　赤脚，脚尖抵墙下蹲，同穿鞋蹲墙的感觉大不一样。大大加强了对脊柱的抻拉作用。

　　(二)撑臂蹲墙

　　这在难度、力度上又加了码。蹲墙时，两臂保持左右手举成一字形，立丁字掌。进一步还可以配合手指的分合。上起时，大、小指分，二、四指分;下蹲时，二、四指合，大、小指合。注意不要使手碰墙壁。练此式更有利于通透上肢。

　　(三)背手蹲墙

　　①两手十指交叉、掌心向外，置于腰部命门。经过撑臂蹲墙，起落时身体平稳，不会后仰，就可以采取这种办法。

　　②两臂置于背后时，两小臂重叠，两手互握对侧肘关节。这样做在蹲墙时还能起到很好的松肩作用。

　　(四)拳抵鼻尖蹲墙

　　蹲墙时，可用一手握拳，横置于鼻前，用拳眼对准鼻尖。熟练后，可加至两拳相接，置鼻尖与墙壁之间，下蹲上起。此动作难度较大，但只要持之以恒，刻苦练习，久之自然合度。

　　(五)蹲墙耗功

　　当蹲至大腿与地面平行时，定住姿势不动，当作站庄来练，坚持的时间越长越好。若此时能在鼻尖前放置两拳，刚效果会更好。

　　注意

　　①自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。

　　②自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜(即眼不能左右看)，否则使脊柱偏斜，影响功效。③呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。

　　蹲墙首先从身形入手，对照书本细扣全身各部。然后在身形正确的基础上，逐渐加大练功强度，蹲墙前要组场，带着混元气蹲，意念导引形体放松。

　　当然，蹲墙使形体很紧张，站庄是要放松的，从表面上看，二者之间有矛盾，怎么协调还要靠自己。

　　其实，站庄与蹲墙并不矛盾，目的都在于松腰，腰一松形气就整了，神统帅形气的功能也就强了。这两种功都是智能气功的基础功。智能气功特别强调意识的作用，主动运用意识，强化形气功能。

　　这两种功作为初练者来讲，可先练站庄，把内气练足了，再练蹲墙就不累了。蹲墙重点在于周身中正，含胸收腹，上起时不要单纯的腿部用力，否则容易引起两腿肌肉紧张。站庄时两腿松不下来就会累。

　　蹲墙之重点是以百会带动，上起意注天上之虚空，下蹲意想地下之虚空，同时要善于运用“化”的意识，把全身的僵劲化开，尤其是脊柱、脊柱两侧的神经、血管。

　　平时我们不注意放松，多年来造成僵劲充斥，要松腰就要把这些僵劲去掉。有些1,2岁的小孩子作蹲墙就很容易，大人就不行，关键就在僵劲去没去掉，去不掉僵劲就达不到柔若无骨。

　　所以在蹲墙的时候，可以想自己的骨头没有了，全身柔软放松、气充斥在全身各处，这样蹲墙才轻松一点，不然蹲墙的时候脸红脖子粗，就没有练功的味道了，如此让气似乎慢慢的渗透到紧张的组织里，逐渐的紧张和疼痛消失了，将拙力、别扭、紧张、疼痛等转变为气腾、自然、轻闲、舒适，这样才能继续安静的蹲下去。

　　武术功法的意义有哪些

　　在汉语词汇中，一词多义是很常见的。造成这种情况的原因可归纳成多种。

　　其中，由于构成词汇的单字本身各有多种含义，致使一词多义;

　　不同历史时期给同一词汇赋予不同的含义;不同实践领域和理论范畴对同一词汇进行不同的解释并赋予某种专门含义;都是很常见的。

　　(一) 当代所谓功夫、武功是武术的别称把功夫和武功视为武术的别称，是近现代以来的事。为了明确相对于“别称”的“正称”，包含着写什么内涵。我们先看看武术一词的含义。

　　武术一词，主要有两义。

　　其一，武术是以武止戈的技术。这样解释符合它的字面含义--止戈为武，术即技术。这也符合武术一词在古代用指军事技术的含义。其初出现时的用例为“偃闭武术，阐扬文令。”

　　其二，武术是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防动作作为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目。

　　这是我在拙作《中国武术实用大全》(1990年出版)中，为武术下的定义。

　　可以说是为近现代把武术视为一种文化现象、一种身体运动方式而下的定义。

　　功夫一词的字面意义，原本与武术没有关系。《辞源》释其意指工夫、时间、造诣。

　　这应是“功夫”的本意。谚云“只要功夫深，铁杵磨成针”，是颇为贴切的用例。

　　功夫并非某一领域的专用名词，它泛指任一技能达到的程度。就武术领域内的功夫而言，指武术技术和技能水平达到的程度。

　　在1989年出版的《辞海》释意中，才将功夫一词明确为武术的别称。

　　(二) 武术强调功法练习和提高功力是“功夫”和“武功”被用作武术别称的原因。

　　纵观古今练习，不论何门何派都注重功法练习，以提高功夫为目的。

　　武术功法是武术运动的三种运动形式之一，是为掌握和提高武术套路和格斗技术，诱发武技所需的人体潜能，围绕提高身体某一运动素质或锻炼某一特殊技能而编组的专门练习。

　　所谓功力，指某一专项能力或专门技能所能达到的程度。

　　武术功力是对武术锻炼中获得的桩功功力、腿功功力，腰功功力，臂功功力，眼功功力，耳功功力，内功功力等各种单一功力，以及套路演练技能和与人格斗技能等功力的总称。

　　按照习练武术的一般程序，初学武术时要先练基本功，以培养具备习练武术的基本能力。

　　例如，通过柔功练习，增大关节的活动幅度和肌肉的舒缩能力，为学习拳式动作准备必要的柔韧条件;通过桩功练习增强腿部力量。

　　肌肉的感知能力和内外配合的能力，为学习拳式动作准备必要的柔韧条件;通过桩功练习增强腿部力量、肌肉的感知能力和内外配合的能力，为形成正确技术的动力定型打好基础等。

　　当习武者准备提高某种专门技术、练就某一绝招或养成个人的武术风格时，仍然是通过功法练习提高特定功力来实现的。

　　例如，要学习掌握并运用好擒拿法，就必须习练鹰爪功、上罐功、柠棒功等，提高两手的抓拿能力。

　　要想练成以腿击人的绝招，不仅要加强腿部柔功练习，还应进行踢桩功、扫桩功等练习。

　　武术训练注重功法练习，强调以提高功力为目的的情况，还表现在古今武术的较技、比试、比赛，比较的都是功力。

　　一些拳家、名手常常以显示功力的方式，达到不战而降服对手的目的。

　　在旧有文献记述中，这类故事很多。仅在《清俾类钞。技勇类》中就记载有甘凤池在酒宴间应众人请，以棉球击落百米外梅花，显示抛击力的功力;金飞以剑将盈把掷来的豆粒。

　　一一劈为两半，显示两眼和手臂的功力;淮县下铁工以拳击断巨碑，以铁拳功力惊服求试者，松江白和尚行步一周掀起阖室地砖，以两足功力慑服好事者;石达开与陈邦森较艺，约定以互击腰部三拳分高下。

　　比的是冲拳功力和腹部抗击打能力，罗守仁“以一手插石，指没石中”，显耀指功功力;

　　驾长抱起大殿后柱，以左足扫倒柱下石礅，复以右足扶正，以惊人的功力降服复仇者。

　　不仅民间较艺比试的是功力，作为国家选拔武职官员的武举考试，比试的也是功力，过去武举考试的内容，包括有射箭和技勇两类。

　　技勇包括弓、刀、石三项。弓，指拉硬弓。弓力分为八力、十力、十二力三号。力，指舞大刀。

　　刀分八十斤、一百斤、一百二十斤三号。石，指掇石离地。石分二百斤，二百五十斤，三百斤三号。武举考试比试的是带有武术技艺性的力量型功力。

　　不同领域的习武者和不同特色的武术流派，都注重练功，以提高功力为目的情况，还被总结成了“练拳不练功，到老一场空”这句千古名谚。

　　这十个简洁明了的字，起码包含着三层意思。

　　其一，在这句武谚中，首先把“拳”(拳套和拳斗)与“功”摆在同一层面上，指明两者是平等关系而不是从属关系。

　　其二，指明练拳者如果只练拳，不练功法，到老将一无所获。充分说明了练功与提高功力的重要意义。

　　其三，这句谚语中的“功”字，兼含着武功、功夫和功法三意，也包含有功力的意思。

　　其中“练功”一词，可解释为练武功，练功夫;还含有练习某种具体功法和练习提高某种专门功力的意思。在这里，功夫、武功已不作为武术的别称用，而是作为功法和功力的别称用。

　　在武坛中，这类用例还有。例如，在记述少林拳系72种功法的《少林七十二艺》中，就将这72种功法称为“七十二艺功夫”，而“武功”一词，其字面含义是武术功法的缩写。

　　上述比较和比试者中的优秀者，因功力高人一筹，可谓之功夫好，亦可谓之武功高。

　　基于上述理解，可以将“练拳不练功，到老一场空”的释意正面延伸为;只有通过练功，增长功力，具备些真功夫，才能同时获得健身、防身和修身的习武功效，也才谈得上以自身拥有武功技能--功夫，去建立为过为民的功绩--武功。

　　总之，功夫和武功在武坛用语中的狭义解释，限指功法和功力。由于不论何门何派习武者都注重练功，提高功力。

　　不同领域的武技比较、比试和比赛，比的也是功力。

　　因此，功夫、武功被赋予了更为广泛的含义，成了武术的别称。

　　从这组名词的分析，还使我们认识到，习练武术的关键在于锻炼和提高功力。

　　因此，功夫、武功被赋予了更为广泛的含义，成了武术的别称。

　　从这组名词的分析，还使我们认识到，习练武术的关键在于锻炼和提高功力--武术技术和技能水平。

　　二、类谈武术功法的内容与分类

　　武术功法的内容非常丰富。各门各派都有着各具特色的功法。按照它们的锻炼方式和锻炼效果，可以大致分为武术柔功、内功、硬功、轻功和感知功。

　　(一)武术柔功

　　柔功是武术功法的一类，泛指锻炼肢体关节活动幅度和肌肉舒缩能力，提高柔韧性的练习方法。

　　在武术运动中，不论是要达到一定的拳式规格，表现一定的运动幅度、速度和力度。

　　还是要在对搏时击中对手和闪避对方的攻击，都直接受着肢体关节活动幅度的大小、肌肉舒缩能力的优劣的影响。

　　因此，柔韧素质是习武者基本的体能之一。

　　柔功的内容主要包括肩部柔功、腕部柔功、胸背部柔功、腹部柔功、腿部柔功和足踝柔功。

　　柔功的锻炼形式有静压和动转两类。静压又分为以自身内力进行练习的“主动压”和借助外力进行的“被动压”。

　　动转是肢体以某关节为轴进行的屈伸、收展或绕环的运动。

　　柔功练习中，静压和动转两种运动形式缺一不可，相辅相成方能获得柔功练习的佳效果。

　　(二)武术内功

　　武术内功是武术运动中，采用以意领气、以气运身、以身发力为基本锻炼手段的一种内外兼修的方法。

　　它的目的在于锻炼人体运动时，意、气、劲、形四者一动俱动，一到俱到，一止俱止的能力。

　　通过武术内功锻炼，可以获得内壮外勇，内外合一以及激发人体潜能的效果。

　　内功的锻炼形式分为静功和动功两类。

　　静功以桩功练习为主，也包括有坐功和卧功;动功则以肢体导引为主。

　　武术内功既是练内培本的武技筑基功夫，又是健身强体、延年益寿的养生功夫。

　　武术内功的内容主要包括各流派的桩功(如浑元桩、骑马桩、七星桩、养生桩等)、坐功。

　　以及武八段锦、十二段锦、易筋经十二势、太极筑基功、八卦转旋功、形意三桩五拳功等)。

　　武术功法基本功训练

　　任何一个习武者都应从基本功开始学起，真正熟练掌握了基本功，才有可能步入功夫的上乘境界。

　　但众多习武者却痴迷于功夫的花巧，盲目追求与摹仿，终不堪一击。

　　因为他们忽视了功夫训练过程的一个重要环节——基本功训练。

　　功夫高手无一不是从苦练苦修基本功开始，而且是终生不离此道。

　　这犹如中国的汉字，七千多个汉字却能够组成无数个句子，其道理就在于对文字运用的熟练。

　　同样，一个简单的基本功动作也会演绎出精湛的技艺。

　　每一位功成名就的功夫大师都会经常练习基本功，因为高超的技艺也会随着体能的下降而减退，而基本功训练是保持体能的好途径。

　　如果每位功夫爱好者明白并坚持了这一习武原则，就会在功夫的道路上少走弯路。

　　基本功训练是一个复杂的、枯燥的训练过程，需要顽强的毅力与坚定的信心，如能坚持基本功训练，就会在磨炼中明白武术到底是怎么练出来的，而且在这一过程中会树立起无畏的精神，理想与理念也会更加明晰与坚定，逐渐成为强者。

　　在这里奉劝习武者：“基本功训练是功夫训练的好导师。”

　　无论哪一位名师，基本功训练都会是他所教功夫教程的第一课。

　　以下仅例举几项日常基本功训练方法及要求与标准。

　　1.跑步

　　练习方法

　　①速跑，全力以赴跑步5分钟。快速跑属无氧运动，可提高肺活量，锻炼脚的快速移动。

　　②节奏跑，配合呼吸有节奏慢跑30分钟，提高呼吸与身体的配合能力。

　　③耐力跑，全程5公里，快慢相应，以锻炼身体的耐力。

　　2.俯卧撑

　　练习方法

　　①快速推撑60次，以提高上肢快速冲拳能力。

　　②耐力推，坚持100次，提高手臂与肩部的力量。

　　3.仰卧起坐

　　练习方法

　　①快速仰卧起坐，50次/分钟，锻炼腹部肌肉力量与抗击打能力。

　　②耐力仰卧起坐，坚持200次以上，以提高耐力。

　　4.腿部柔韧练习

　　练习方法

　　按照先压后踢的顺序，以腿部肌肉与韧带感觉到绷紧为宜，然后配合各种踢法，每次至少1小时，以提高腿法的灵活性与速度。每次压腿后必须踢腿，才能收到一定的效果。

　　5.快速空击

　　练习方法：以自身的习惯攻击动作进行快速的击打，包括手法与脚法。

　　配合呼吸，连续进行5～10分钟。此训练属无氧运动，能使人体在快速、紧张的运动状态中保持良好的体能。

　　6.全身抗击打训练

　　练习方法：以拳头对自身做无规则的击打，力量以自身能承受为宜。

　　配合呼吸，由快到慢。以提高自身肌肉的抗击能力，并能够放松肌肉，不致使肌肉僵硬。

　　以上几项基本功训练仅仅是武术基本功的一小部分，却是习武者入门的初级功夫。

　　切记基本本功训练如同功夫技巧训练一样，宜精不宜多。基本功没有速成，只有靠日积月累。

　　当你具备强壮的身体与超常的素质时，就能将各种动作技巧自然、巧妙的连在一起，真正达到将技巧隐于无形，以简单的动作去对付复杂的招式。

　　在各种书刊中，基本功的训练方法多不胜举，希望习武者能够理清学武的正确途径，以正确的方法逐步走向功夫高境界。

　　武术功法之卧虎功

　　卧虎功引自少林72绝技之一，用于抗打的功法，轨迹大师李紫剑非常推崇这一功法，近两年许多函授资料也都套用了这个功法。

　　这种训练法的好处在于：不但增加肌肉抗击打的能力，对内脏抗击打也有好处。对于穿透力很强的攻击，光有肌肉又不够的，它可能震到你的内脏，不少搏击运动员和传统功夫的武师交手都会觉得并不是很痛，但身体一震，内脏里很难受，有呕吐的感觉。这就需要上述方法训练全面的抗击打。当然，这种方法对面部裆部不适用。

　　俯卧撑的姿势趴好，然后双臂弯曲，大小臂夹角120度，两手掌虎口相对，相隔一手掌宽距离，双腿略弯，膝盖不能碰到地面，腰挺直。

　　坚持1分钟，让同伴轻捶你的胸肋，可以发觉应有疼痛感会减少很多。

　　坚持2分钟，让同伴在你练卧虎功的时候攻你胸肋，可以发现同伴很难伤到你。

　　坚持5分钟，在受到攻击的时候鼻孔喷气(丹田收紧，胸肋扩展)，就可以基本上实现抗击打的目的。

　　坚持到了20分钟，差不多就金钟罩铁布衫了。

　　卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。

　　自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。

　　更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之;然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。

　　卧虎功的练习很简单，俯卧于地，用双手和足尖把身体支撑起来。

　　要求两手的间距为一横掌(即从小指到拇指的距离)，双肘弯曲，两肘要分别向正左、正右方撑开(即腋部张开，不许夹腋)，大小臂间的夹角约为 120 ;双腿并拢伸直;不要凸臀。

　　注意全身肌肉尽量放松，把这个姿势保持下去，不要变形，这就是卧虎功。

　　不要小看这个简单的姿势，实践证明，它有多方面的效用。

　　首先，它能使你内脏坚实，强化你的骨骼结构(正因为如此，它在强身健体、防病治病方面也有莫大益处)，承受外力击打。

　　你如果能连续支撑 2 分钟左右，可让别人在你练功时击打你的胸肋部，你会发现一般人的拳脚休想伤害你。

　　你能连续支撑 5 分钟时，就具备了基本的抗击能力，在搏斗中，别人拳脚攻到时，只需用鼻孔猛烈喷气或大喝一声(嘿、哈均可)，挨上三拳两脚也没事。

　　当你终于能连续支撑 20 分钟左右时，你的潜能就开发出来了，你的身体已经能够对外力攻击产生本能抗击了。

　　也就是说，不需马步站桩运气蓄势，在步法散乱，身形变换的实战格斗中，你也能抗打。

　　其次，卧虎功能有效地增强练功者的臂力。

　　由于练功时双手间距一横掌，双肘弯曲120“角，能使大、小臂几乎均匀受力，因而使大、小臂都能得到锻炼，而不象普通的俯卧撑那样双手间距过大，致使大臂受到的锻炼远远大于小臂。

　　另外，卧虎功要求练功时全身尽量放松(特别是上肢肌肉)，这样练出的力按传统说法是生自骨髓之力。

　　练卧虎功的手形可视习者的习惯而定，用拳面支撑可练成铁拳功，用手指支撑可练成虎爪功、鹰爪功。

　　为尽快增强臂力，可经常按卧虎功的姿势要领做俯卧撑，速度要缓慢均匀，下俯时呼气，撑起时吸气。

　　在练功时，还可以尽力向前后左右上下扭颈转头瞪视，这叫“虎视”，据称可“去五脏之邪”，并防治颈部疾患。

　　卧虎功不讲究意念、呼吸，也没有时间、地点的限制，耗时短而收益大，是适合现代生活节奏的功法，盼望练习者，特别是限于条件只能自学武术的爱好者学有所成。”

　　后也要指出，任何一种抗打功夫，在实战中头部与裆部都是不能抗打的，卧虎功也不例外。

　　武术功法之武术小洪拳心法

　　小洪拳是基础，具知名度，流传广的少林功夫，也是简单的少林功夫，同时也可以是厉害的少林功夫。少林寺自古有“宋太祖半路小洪拳打天下”一说。一套小洪拳如果能够练得出神入化，达到禅武合一，足以应付一切。

　　步法

　　并步、弓步、马步、蹲步、虚步，小洪拳几乎囊括了所有少林功夫的步法。

　　手法

　　推掌、枪手、扳手、砍手、掠手、拦手、撩手、抓苗条手。

　　拳法

　　冲拳、劈拳、砸拳、侧拳。

　　腿法

　　踩脚、泼脚、勾脚。

　　腿法

　　踢、弹、跳。

　　身法

　　转身、缩身。

　　眼法

　　盯、迷、爆、瞪。

　　拿法

　　破法、粘法、截法。

　　小洪拳很好学，但又极难练好。这突出表现了学习少林功夫的特性：学会容易、学成难。

　　一套简单的小洪拳，想要练得出神入化，离不开悟道解脱。少林拳谱上说“盖以外功之修炼，乃肉体筋骨之事，而内功之修炼，实性命精神所皈依，离而二之，则为江湖末技，合二为一之，则为神功所至。”学习小洪拳，怎能离得开修心和学禅?

　　很久以来，由于历史的原因，很多学习少林功夫的人都不再念诵口诀，老师也不再阐释拳理。官方为了表演随意更改招式，增加动作。

　　为了方便易学，有人甚至创编了《简化少林小洪拳》。可以说，从迷糊拳到简化拳，少林小洪拳攻防格斗之用尽失。

　　即使在明清时期，少林功夫传入民间也发生了很大的变化，譬如在被称为磨沟小洪拳的“长护心意门”中，已经没有了“怀中抱月”和“白云盖顶”这两个招式。

　　为了去伪存真，阐释拳理，回归传统，我们不妨那少林小洪拳的第一节进行拆招分析，让大家看到少林拳法之妙。

　　第一式怀中抱月。怀中抱月首先是一个佛教的仪轨。也可以勉强看作守丹田的一个防守动作。“中门打开不敢进”，如果把这一个招式看作防守的话，习练者身体的中盘完全打开暴露给对手。

　　自己的双手放于胸前，只有瞬间变化，方能迎接对方进攻的拳脚。其实我们都知道，两人对垒，一般都会行礼或者仔细观察，寻找机会，而不是立即进攻。

　　第二式白云盖顶。我们说过，两腿直立，一手向上，一手向下，体现的是佛门追求，同时也培养习武者的自信勇敢，忘掉自我。如果说有人进攻，这个招式可以从自己胸前把对方的双手分开，一抬，一压，让对方双手力量消失殆尽。

　　第三招上步推掌。这一招要点是左掌右拳，是真正的防守反击动作。少林功夫的突出特点是防守，先防后攻。上步推掌是在对方攻击的时候，左手向下是一个截法，截是从胸前划过的横截，左手一个砍手截断对方的进攻，打开对方门户，封住自己的门户，右手捉住对方手腕向后拉(这只手的动作应该是拳，而不是掌或者其他动作，不然就无法牢牢抓住对方的手腕)。

　　现在很多人在练习中都省略了一个手腕旋转的动作，右手抓住对方之后，并不容易直接把对方拉过来，如果向内旋转，对方手臂被连扭带拉，很难挣脱。对于己方来说，也可以事半功倍。

　　一个小小的手花，是一个刁法。与此同时，左脚向前，直进横落落地后勾住对方的腿，让其不能躲闪。这是一个粘法。在对方进攻的时候，抓住他的手，勾住他的脚，小腿同时也拌住他的腿，让他无法进退，完全置于自己的反击范围之内。

　　下一步是推掌，把反击的力量完全打在对方身上，正所谓一招制敌。当然，一个上步推掌并不那么简单，它还可以应付腹背受敌，因为右腿是半曲状态，一旦受到攻击可以单腿跪地。

　　也可以在推掌没有制服对方的时候，顺势起脚攻击对方下盘。而右手在对方的手腕逃脱时，可以立即发起进攻，向前猛攻对方肋部。

　　第四招抱首缩身。这一招可以看做是个防守动作。在受到对方攻击的时候，左手由掌变拳，拦住对方，既可以保护头部，也可以顺势拉住对方进攻的手臂，右手一个向下的冲拳，打击对方的肘部，同时防护中盘，整个身体紧缩，目标越小，越不容易被人攻击。

　　同时右腿脚尖点地，是一个丁步，为的是进退自如。可以在上述防守反击的同时，用力跺对方的脚面，让其失重倒地。

　　如果仅仅把抱首缩身看做防守，根本无法理解少林小洪拳中为什么有6个这样的重复动作。重复是为了强调，强调是因为重要，有效。

　　其实这个招式的核心在于就势打势。在攻防格斗中，恨的招式应该是躲避时的进攻。在对方攻击的时候，向后退，左手从下向上撩，是一个截法，把上盘的进攻拨开。右手向下扩，攻击对方的下盘或者裆部。

　　第二种用法是，左手从下向上撩的时候，掌变拳抓住对方用尽浑身之力向后拉。身体下蹲，是因为把对方的身体向己方拉，往下拉比向上提或者平拉，省力而有效。

　　第三种用法。左掌也可以是虚式，做出攻击对方上盘的动作用以迷惑对方，在对方必然防守，而防守必然暴露门户，右手之拳迅速下落，攻击对方的中盘和下盘。这是一个摘拳。

　　法无定法，小洪拳的任何一个动作不一定非要定势。要善于应变，化有招为无招。比如在抱首缩身这个招式中，也可以不缩身，只是站着，也可以攻击对方。

　　第五招上步推掌。在少林小洪拳中，上步推掌是左右反复训练，目的为了两边遇敌都很灵活。

　　第六招转身扳手。这里的转身有防止对方从背后攻击的意思。手心通心、属于火。鼻尖通肺属于金，手打鼻疼，火到金化，自然之理也。这里转身后，有一个进脚的动作往往被忽略，这个动作主要是粘法。

　　前掌后拳，虚步变弓步，原来弓步的那条腿变成了虚步。先用掌推对方，还可以在对方攻击的时候，手掌迅速向下捉住对方手腕，变成拳头向后拉，另一只手由拳变成手心向内的掌，用手背猛击对方脸颊，落点应该在对方的鼻子上，这个扳手用的是甩手的力量。

　　弓步的那条腿迅速抬起落下，直进横落，目的还是勾住对方，不让逃脱。这里用到了一个封法和一个粘法。封法在于掌变拳过程中，封住对方的手。类似猴子摘桃，拨开拉住对方的手臂，在对方的脸完全暴露的瞬间，才能甩手击中鼻梁。

　　有人将扳手的手型变成了鸡爪掌。其实是个误解。对于手掌来说，合拢，被对方抓住则不宜崴折，如果手指分开而不幸被对方抓住了一个手指，只要用力崴折，则整场打斗败局已定，十指连心，那里还有什么进攻防守的机会?

　　第七招上步推掌。

　　第八招转身碰腿。这个动作之前有一个小手花，现在已经被很多人省略掉了。小手花的动作是，身体转过来后，双手伸展，手背相对，抓住对方的双手向内旋转，然后把对方的双手分开、架高，用膝盖攻击对方要害，当然如果对方逃脱，还可以双手变掌猛插对方胸部。再次抓住对方的双手，把对方向自己身上拉，确保膝盖攻得准、攻得狠。

　　第八招外摆斜形。这是一个很少在实战中使用的动作。少林功夫讲究抬脚望膝，提膝望怀，反对把自己的腿抬得太高，导致失重。外摆没有绝对的把握，一般不能使用。这个招式有三种用法。外摆是一个截法，在上一招中，如果膝盖攻击对方没有见效，在双手抓住对方还没有松懈的时候，起脚摆向对方上盘，双手迅速松开，使对方失重倒地。腿抬得高了，上可攻头、肩，中可攻中盘的胸肋。为了把对方打倒，腿的动作是弧线形出击。

　　斜形则是在对方抱住后，双腿马步，头细肩宽，身体下缩挣脱对方的同时，用双臂的肘部横扫对方。

　　第九招压手缩身。这是一个截法，同时也是防守动作。一手截住对方的进攻，另一只手变拳头从上向下冲拳，猛击对方的肘部。身体紧缩既可以在对方抱住后逃脱，也可以在受到攻击的时候躲闪。同时在进攻无效的情况下，一手护头，一手防护中盘。虚步的脚可进可退，伺机粘住对方或者猛击对方脚面。

　　第十招劈腿斜形。劈腿的进攻性体现在腿上，这也是我们在跆拳道中看到的一个常用的重要动作。手在这里仍然是一个截法，肘部向下化解对方的进攻，同时在劈腿的时候，又保持了身体的平衡。

　　斜形则和前面的斜形一样，用肘部、拳头攻击对方，是一个与劈腿连环的进攻动作。

　　第十一招仆步掠手(蹲桩掠手)。一只脚从上向下跺，双手一前一后，打击对方肋部。这里有一个粘法，一只脚勾住对方，用手掌猛砍对方腿部的穴位足三里。

　　第十二招老虎大张口。这个动作虽为防守，实为进攻。在对方进攻的时候，采用一个截法，双手一上一下，把对方双手分开，上手可以推对方下巴，在对方中盘露出后，下边的手可以自下而上掌击对方阴部。这两只手一上一下，上阳下阴，上明下暗，阴阳转换，可攻可防。

　　第十三招云顶冲拳。这里重要的是一个截法。在对方向后退的情况下，左腿向前，直脚进入对方两腿之间，横脚落地，勾住对方，让对方粘在自己身上，难以逃脱。右手顺手抓住对方，把手臂拉过来，逼其露出中盘，左手冲拳攻其不备。

　　第十四招云顶七星。这是一个典型的进攻动作。一脚上前，目的还是粘住对方，左手用肘部攻击，同时也是防御动作，虚晃一枪，右手回来护胸。后脚跟上，左手迅速冲拳出击，使对方一击即倒。

　　第十五招马步单鞭。这既是练习桩功，也是可以在应付两个对手的时候，双向攻击。

　　释永信大和尚在谈到少林功夫的时候说过，武术一词代替不了功夫，武术只是功夫的一部分。武术仅限于强身健体、增强人的意志，让人勇敢、坚强、充满活力，但也只限于此。

　　现代人提到武术，就想到国家规定套路，也就是样板武术。少林功夫除了武道、禅道之外，还包括四个部分，即基本功、套路、技击和功夫。样板武术只是在基本功和套路方面多加了几个腾空和旋转动作，没有技击、功夫、武学、武道，自然也不可能有传统功夫。

　　大和尚的论述非常精辟，我们不妨顺着这个思路，把认识具体到小洪拳上。先说基本功，对于少林功夫，尤其是小洪拳来说，基本功主要有两项，一个是拍打功、一个是桩功。

　　根本不需压腿，也不需要练习打踩脚(手臂放平，一条腿向上踢，脚尖踢至手掌)、更不需要翻跟斗、打旋子。

　　少林功夫的桩功是为了让人站的更稳，夯实下盘和根部，正所谓树无根必倒的意思。拍打则是训练自己的抗打击能力，所谓打人先挨打。

　　在两人对垒的情况下，上盘攻击上盘，下盘攻击下盘，距离近，所用时间短。抬脚撩阴，手法护心。要明白每个动作的攻击目标，保护对象。

　　脚的攻击点在对方下盘，我们不需要把脚踢得那么高，抬脚望膝，提膝望怀就是说踢腿不要让自己失重，不要把另外一条腿暴露给对手。

　　所以现在的打踩脚(手臂放平，一条腿向上踢，脚尖踢至手掌)，应该叫做“打彩脚”，好看而无用。

　　用少林功夫的术语，这样出拳发掌踢腿的招式太直了、“老”了。强弩之末，力气将尽。与此相对应的压腿、大劈叉同样完全不符合少林功夫的直而不直、曲而不曲、滚入滚出的特点。

　　至于翻跟斗、打旋子更是体操动作。我们都知道，在攻防格斗中，不可能有时间让你做这些花法虚式。翻跟斗、打旋子的时候，只要有很小的外力，足以人仰马翻。

　　武术功法之武当武术

　　武当武术功法内容种类繁多，浩如苍海，功法世代相继，融汇了医儒释道诸种功法，每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪，以及性命双修的高深境地。

　　有来源于道家的丹元大道之法，也有释教的四禅八定之功，以及贤侠剑道的武技密术。历代授艺均为单传，仅武库妙说记载的第一洞天真品，即有二十四种奇兵演练，七十二个禅桩变化行功。

　　传统的功法有桩功，内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等，以及秘而不宣之功。

　　桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。

　　掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。

　　肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘，有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。

　　元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。

　　拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤(拳)、滚龙拳、小歌拳等。

　　又如：纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。

　　其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径，是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶。　　在漫长的先人练功过程中，随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子，这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。

　　就是这些动、静相兼的运动，这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动，孕育着丰富多彩的诸种行动。

　　武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则甚清楚。

　　同时也有些投机之辈，闻少林之享名便云少林，闻武当之享名便云武当，假造源流，诡称正宗，也时有所出。

　　所以，今天，我们去鉴别某一拳种是不是武当拳，那就不但要从渊源历史上考证明，而主要还应以某拳种是不是具有武当拳的普遍共性，亦即特色。

　　以道理为指导

　　中国武术，早起源于原始时代。人类为了获取食物，捕猎要与猛兽斗;人类为了拥有、巩固领地，这一部落要和那一部落斗。

　　斗的年代久远，人们积累起一些经验运用于斗争实践，这便叫做武术或战术。

　　不过这里的武术之“武”由于贤愚之别，体用不同，愚俗的趋势已失去创造“武”字者的本义，成为对残杀的表述。

　　这里的武术、战术之“术”，总归也只是一种经验主义的东西。如强胜弱，快胜慢，刚胜柔，有力胜无力，多胜少，大胜小等等。这种“术”只是在“量”和“速”的运用上做文章。

　　至今仍有许多其他武术的练法仍然着眼于此二者。而这种武术，一旦敌对双方势均力敌旗鼓相当，由于“量”和“速”的直抗，不仅很难做到消来敌人，又很难做到保存自己。

　　武当武术的产生不是经验主义的产物，而是理性的产物。

　　它代表古之圣哲创造“止戈”为“武”的一种趋势，早源自伏羲、玄帝、尧、舜、老子等人。

　　这里须分清的是，其一，武当武术是中国武术的一个组成部分;

　　其二，武当武术是对中国武术的一大创新和光大，而不是在自然武术上的一种改良;其三，它是先有理论后有拳法。武当武术的理论基础就是道家哲学。

　　道家哲学是中国古代一部分哲学家，为了完美地解决人类的生存问题，通过对“天”(宇宙自然)、“地”(地球自然)、“人”(以人为代表的地球生物)相互关系的观察研究分析，所获得的一种宇宙、世界、社会、人生整体统一辩证的哲学观念。

　　道家哲学当然不是专为道家拳术创立的理论。然而，武当武术创造发明于道家，在于道家哲学可广泛运用于道家生存的每一个领域(道家也认为道家哲学是可供人类普遍运于用任何领域之中)。

　　道家比一般人更注重保存自己，因此也必须具有防卫术。于是，剖析社会流行的防卫术利弊，以道家哲学原理为指导的道家防卫术(起源甚早，并在武当山由张三丰后集大成)——武当拳法便自然产生了。

　　道家哲学的本体是“道”。认为“天、地、人”之间有一个永恒的“道”存在。它孕育演化为万物，而又制约万物。它的存在是无形无象、无始无终;

　　它的行为是处柔守雌、无为不争;它的表现是柔、静、虚、空、圆、中、正、和等。这些都可以太极、阴阳、五行、八卦概括表示。

　　这些哲学基本原理用于指导武当拳法，与其他一些武术相比，可以收到事半功倍的效果。

　　武术内功拳法练习

　　该功民间称为南功，是一种专门习练外气的武当内功。该功法简单，易学易练，得气快，见效快，安全可靠无偏差。一般人按资料自学一个小时就能基本掌握功法。

　　练习260至2000个小时左右，95%以上的学员皆能指掌发气，既能治己病，又能治人病。外气放，周天通，经络通，身心松，健康长寿乐融融。

　　武当自然外气功，分聚气功，进气功，运气功三部功法组成。

　　一、聚气功，马步站桩聚气法

　　1、姿势：会身放松站立，两脚开立如肩同宽。沉肩垂肘，曲肘抬臂，抬至小臂与上臂约成90，同时曲膝下蹲，站立角度(小腿与大腿)30至90。掌心朝下，10指松直，指与指之间略分开，间距3毫米。全身放松。眼视前方。

　　即成马步站桩聚气功法姿势。

　　2、呼吸：采用平时自然呼吸方法。

　　3、意念：采用良性意念法。练功时看电视想问题，听轻音乐，轻声谈话均无妨。重在姿势。

　　4、练功时间：早晚各练30：60分钟。随时随地可练。7天之后每次练功不得少于60分钟，功时越长功力越大。

　　牢记：多一分酸、疼、累、苦就多一分气。苦中求乐，梅花香自苦寒来!

　　5、收功：用鼻轻轻地慢慢地吸足气，慢慢直立,手自然下垂,并同时将气徐徐从口中呼出。切记吸气勿猛，呼气纳匀长。尔后作深呼吸几次，散一下步即功毕。

　　二、进气功，掌心开合进气法

　　接上式马步站桩，掌心朝下转腕至掌心相对，慢慢地合拢，即两掌心相合，掌心相对，间距1公分不接触。约3分钟以后轻轻地慢慢地拉开至1米。

　　3分钟后又轻轻地、慢慢地相合，仍间距1公分，不接触，3分钟后又轻轻地慢慢地位开约1米，……如此反复习练60分钟后按上法收功。

　　三、运气功，指掌自然发气法

　　接上式马步站桩，练掌心开会3次。待指掌得气之后，改掌心相，对为10指尖相对，掌心朝胸部，如抱物状。

　　中指可接触，3分钟后同样轻轻地慢慢地拉开至约1米。3分钟后又相合10指尖相对，中指可接触，……如此反复练习。

　　如果指掌开合觉得指掌有麻、热、胀、跳动，似有吸引力，磁力等感觉时，即可发放外气了!此时，气为我用，随心所欲，妙趣横生，乐在其中。

　　在其中。发放外气时，意在掌心或者手指，即有气外放!如自己或别人头疼，可用食指对准太阳穴点。

　　转动，或双掌心对准双太阳穴开合，患者太阳穴即会有一种舒适的得气感觉，头疼顿减或立止!运气功呼吸、意念、收功法均同上。

　　练功效果

　　功满一小时，汗流夹背。功满10小时，膝关节酸，手发胀，脸发红。功满60个小时，会身络基本畅通，气可随意自然运至指掌。

　　少数体健经络敏感者，练功30个功时即能指掌发气。功满三年，其效伟大!

　　注意事项

　　1、要姿势正确，达到功时，坚持习练百日，功德双修。

　　2、勿与其它功法同练，以免影响功效。

　　3、平常保持良好的心境，练功采用良性意念法。

　　千万不要意守身体的某个穴位。

　　4、过饥、过饱、疲劳、性生活后暂停练功。

　　武术功法的传承与发展

　　中华武术历史悠久，源远流长，传承千载，在数千年的孕育和发展过程中，逐步成为世界武术宝库中的一块瑰宝。本文就武术的起源发展、技术理论、文化及影响作了详细的阐述。

　　武术属于中国传统的技击术，以踢、打、摔、拿、击、制等技击动作为主要内容。

　　在实战中，其主要目的在于杀伤、约束对方，通过徒手或借助器械的身体运动表现出的技击格斗技能，迫使对方失去反抗能力;在运动形式上，既有套路的，又有散手的，既是结合的，又是分离的;在演练方法上，注重内外合一，体现形神兼备的民族风格。

　　内外合一的整体观是中华武术的一大特点，所谓内，指心神意志活动和气的总和;所谓外，即手眼身法步等形体活动。

　　内与外，形与神是对立统一的辨证关系。这个特点主要是通过武术的功法来实现，“内练精气神，外练筋骨皮”是各门派武功的准则，如少林拳要求精力气骨神内外兼修，太极拳讲究身心合修，要求“以心修气，以气运身”，形意拳注重“内三合，外三合”。

　　同时武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作相结合，做到“心动随形”“形断意连”“势断气连”，以此来锻炼身心。

　　这从一个侧面反映了中华武术所蕴藏的中医学术、孙子兵法、儒家思想和中国古哲学之阴阳辩证法等丰富多彩的中华民族文化，作为一种传统文化，它是中国人民在长期生产实践中形成和发展起来的一项宝贵的文化遗产。

　　中华武术的起源可追溯至石器时代，那时人们已经学会使用棍棒猎取食物和防御侵袭，部落之间为了争夺食物和利益，进一步制造了更有杀伤力的武器，并且在人与自然的竞争中，人们逐渐积累了具有一定防御格斗功能的技击技能，武术初具雏形。　　随着封建社会的繁荣与发展，在隋唐五代时期，武术越来越受到人们的喜爱和推崇，无论是人们将技击格斗招式结合在一起形成的武术套路，还是行走江湖的卖艺者，历来为人们喜闻乐见。

　　就此看丰富的武术生活具有很高的欣赏价值，因此唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”。

　　到了现代，随着火器的快速发展，人们已经告别了冷兵器，武术的传承与发展受到阻碍，其技击格斗功能也逐渐被其表演功能所替代。

　　为弘扬中华武术，使之得到传承与发展，党和国家组织专门人员，对全国武术进行全面系统地挖掘整理，并采取有力措施进行保护。

　　首先，中华武术扎根传统，科学发展，去粗取精。一切事物都是不断变化发展的，都是在不断地否定和扬弃中成长起来的。中华武术也是这样，要发展就要勇于否定事物中不合理的东西，而吸收有利于事物发展的、合乎事物发展规律的、能给武术带来生机与活力的新血液。

　　为促进武术走向世界，推动武术的普及与提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需的初级套路和简化太极拳，将融合所有实战技击格斗技能的武术分为竞技套路和散手以适应进入奥运会的条件，同时制定符合国际武术竞赛的规则，以便将武术推向世界，这就是一种进步。

　　时代要进步，社会要发展，我们武术也要立足传统，努力跟上时代步伐，及时进行自我否定，自我更新，在事物内在矛盾运动下，自己否定自己，并通过自我否定实现自我运动自我发展。

　　其次，理论与实践相结合，促进武术发展。发展中华武术要注重理论与实践相结合，实践是理论的源泉，既是理论发展的动力，又是形成理论的动力。

　　实践活动是受人的意识支配的，决定了他离不开理论的指导，使主体了解把握主客体关系及其相互作用的规律，指导主体按客观规律办事以取得成功。

　　二者是具体的历史的统一，理论要同不断发展的实践相适应，当实践的具体过程向前推移时，理论就应随之改变，否则就会犯落后于实际的错误，反之会犯超越实际的错误。

　　为使武术理论与实践相统一，国家先后组织专门人员，对中华武术进行全面细致的挖掘整理工作，挽救了许多濒临失传的武术套路，重新考证新时期下中华武术医学，健身养生等理论，建立专门武术档案，编写专辑，为武术的继承发展研究奠定基础。

　　再次，注重学校发展是弘扬中华武术又一个新思路和重要途径。一般学校偏重于文化教育，而忽略了体育教育，良好的身体素质是青少年学习奋斗的本钱。

　　学生是年轻群体，适合武术对人体的各项身体条件要求，包括力量、柔韧性和反应能力。由于受功夫片和武侠文艺作品的影响，学生对武术有较高的兴趣，比较喜欢武术。另外学校是一个有组织、有纪律、易管理的团体，为武术在学校发展创造了良好条件。于是国家在各体育学院、体育系，相继设立武术课和武术专业班，大小中学也把武术列为体育课教学内容，青年业余体校也建立了武术班。

　　自后，散手与套路合一，武术又称功夫、国术和武艺，其实质就在其攻防技击性，必然要受到攻防技击性的制约。武术套路就是物化在人体上的各种技击招式的外在表现形式，传统武术是竞技武术的根，竞技武术则是其枝叶，根深蒂固才能枝繁叶茂、绿树成荫，即使为了追求美的视觉效果，也不能将类似于体操的高难度动作来替代攻防兼备的技击招式。

　　将套路与散手合一，就是练打合一，在竞技套路练习与比赛过程中用实战的心态去体会，将攻防技击动作充分展现出来，在散手比赛中注重平时演练的攻防技击动作的应用。二者虚实相生，合二为一。散手只有经套路练习，才能在技术上得到传统武术的滋养;同时套路经散手练习，在技术上才能形成具有明确攻防含义的动作。

　　为了使中华民族特有的文化遗产——武术进一步得到继承和发展，国家体委于1979年发出了《关于发掘整理武术遗产的通知》，组织全国观摩交流大会进行调查。1982年，全国武术工作会议发出了在全国范围内开展发掘整理的号召。1983年在江西召开了工作会议，发掘整理正式全面铺开，历经3年，摸清了我国武术的现状，进行了文字、图片、录像、文献的搜索和整理，取得了显著的成果。

　　与此同时，国家体委设点对散打、短兵进行了试验。后来散打、太极拳推手逐步成熟，作为全国单项比赛。目前散打比赛已经列入世界武术锦标赛项目。

　　中华武术还进行了国际交流，并具有相当的影响。国家和地方经常派武术代表团出国进行访问和表演，还派遣武术专家和学者赴国外讲学和担任教练，使武术在世界各地更快地得到传播和开展。1985年，西安举行了首届国际武术邀请赛，成立了国际武术联合会筹委会，这是武术对外发展中的历史性突破。随后欧洲、南美、亚洲等地的武术联合会相继成立。

　　1987年、1989年和1992年，分别在横滨、香港、汉城举行了第一、二、三届亚洲武术锦标赛。1990年武术进入了第十一届亚运会竞技体坛。在1994、1998年，武术又分别成为第十二届、第十三届亚运会比赛项目。1991年第一届世界武术锦标赛在北京举行，1993与1995年，分别在马来西亚和美国举办了第二、第三届世界锦标赛。这标志着武术已冲出亚洲，稳步地走向世界。

　　结语：本文详细的为大家介绍了一些关于武术功法一些相关内容，希望能够对大家有所帮助，平时的时候只要多注意关注好这方面的知识，那么你也一定能够对武术有一个更好的了解，这是中华民族不可磨灭的瑰宝。