先天不是随便复制后天的，后天也不是无条件返回先天的，都是有条件的，或者说都是由因果关系决定的。人在出生之前命运就是既定的，从任何一个点上都可以推出他的一生以及与之相关的事物。
后天返先天就是因果的积累，既是生命进化必要条件，但又没有出总宇宙既定的数术规律，这就看你是在那一个层次上认识这个问题了。
人的一生的所做所为都要返回先天，都要在你的DNA里储存下来，亦即佛所说的，都会在你的“阿赖耶识”中储存下来，这就是信息，就是种子，到一定的时候就会发作，就会起作用。
同时它还会遗传给你的后代，以至影响你的下一生乃至生生世世，这一生就是你下一生乃至生生生世世转世的根据。佛说三报，即“当时报、现世报、来世报”没有说错，那是佛用慧眼看到的，是不会错的。
当时报是好，没有后账，就等于有错当时就纠;来世报就惨了，这就是相当于一个数学题，在小括号里的错误当时没有发现，当把所有的运算都算完了，后得数是错误的，那就要打回来从头来，这个过程就长了，受的苦也就大了。
六道轮回，丝毫不爽，做恶的人一定要受到惩罚，下地狱、变成饿鬼、变成畜生受千刀万刮之苦而不得脱身。做恶一定要报，如果不报宇宙运动就不能平衡了。
以上问题从哲学上都是能解释的，说到这里，人还不该弃恶从善吗?即便是这样，很多人听后也不见得能弃恶从善，这只能说明他与善的缘分还没有到，所以他就不能觉悟，这本身也在规律之中，不是强求的。
但愿中国人早日醒悟，因为中国人是个优秀、聪明的民族，因此中国人应当先醒悟，早向光明大道。
我后要说的是：中国古人没有放大镜、显微镜，更没有生物分子学的技术，为什么能这样准确的把握解释天体宇宙、人类社会、人类自身的逻辑变化规律呢?这是因为中国人的先祖圣贤们在禅定中看到的宇宙变化的真象。
《易经》说：太极阴阳图是伏羲圣人“远取之于物，近取之于身”悟道而制成。这个“远取之于物，近取之于身”的内涵极其深刻，因为“身”与“物”中都有宇宙真象。
太极拳的核心
道家的内丹小周天功修炼，尽管也是属于学习太极拳所需要的，以至于现代有的名家还提出太极拳的特点就是有“内功”，讲“内功”的拳就是太极拳。
然而，事实上有“内功”修炼内容的拳不仅仅是太极拳。而对照太极拳的古代经典，“内功”是不属于太极拳本质核心内容的。这就像智育必需配合体育，体育对于智育是不应缺少的，然而毕竟体育不属于智育，这是一样的道理。
如此说来，太极拳的健身养生体现在哪里呢?这种疑问反映了对于健身养生概念理解上的机械、狭窄与片面。
这就像我的小时候，长辈们都认为到单位里上班、到田地里干活等才是属于赚钱的工作与劳动之正业，而唱歌、画画、游泳、养花等等那都是属于不能赚钱的不属于工作与劳动的不务正业，这些长辈不知道唱歌、画画、游泳、养花等等也是可以属于能够赚钱的工作与劳动之正业的。
沾粘连随、步法、接劲与内劲的锻炼何尝不就是很好的健身养生方法呢?因此这种将沾粘连随、步法、接劲与内劲这样的武术内容与健身养生对立起来的说法是很错误的。
如果确认沾粘连随、步法、接劲与内劲是太极拳的核心内容，那么，将沾粘连随、步法、接劲与内劲锻炼排除在外的现代所谓的“养生太极拳”与某些处处讲究使用主动技巧与力气实战的太极拳就不能认为是太极拳了。
结语：综上所述，太极拳文化悠久，练习太极拳要掌握拳理拳法，其中阴阳是练习太极拳的核心，通过阴阳变化能调和身体的阴阳，老年人练习可提高身体的稳定性，有效防治了摔跌。
