以“合”为体，以“动”为用。是对初学者的要求，目的是练出上下协调、左右协调、内外协调的太极拳体;以“架”为体，以“力”为用要克服;以“桩”为体，以“招”为用，不是太极拳真正需要的东西，这样的话有的朋友就要急了!
通过长时期的锻炼，我们到底需要的是什么呢?请不要急，前面我们提到过，太极拳的练习有层次之分，有一个从低层次到高层次的过程，真正需要的东西也有一个从低层次到高层次的过程。
有了良好的上下协调、左右协调、内外协调的太极拳体，以及熟练的拳架手法，接下来我们追求的目标就是，以“中定”为体，以“从人”为用了。
以“中定”为体，以“从人”为用的练习有着一个漫长的过程，在这个过程中，不仅要完善“外三合，内三合”，使拳架结构更加紧凑，还要根除自己的蛮力，要熟练手法后忘记手法，保存内心清净境界以达到自身中定的目的，一个人练习时面前无人似有人，用心感觉风的流动。
在这个层次里练习，首先必须养成绝对从人的习惯，保持自身中定状态，绝对服从对方!同人接手时走得通就走，走不通就认输，然后分析原因，这样才能逐步提高!
养成任何条件下都能走得通的习惯，这就是太极拳的水的属性，水对任何载体都没有强迫，水在任何时候都是遇物树形，随遇而安的。太极拳功夫也是这样!
如此说来，以“中定”为体，以“从人”为用就是真正的太极拳功夫了?!不是!以“中定”为体，以“从人”为用只不过是太极拳功夫的基础，只不过是理解了太极拳遇物树形，随遇而安特点而已!
水不但有遇物树形，随遇而安的特点，还有遇物渗透和对物腐蚀的特点。太极拳同样有这些特点!
前面提到太极拳练习，以“中定”为体，以“从人”为用的练习有着一个漫长的过程，在这个过程中首先要求自己做到的是遇物树形，随遇而安!随着功夫日进，自己“从人”而动逐渐养成了习惯，并且一定能在“从人”而动的过程中不断提高自己的观察能力，一定能在“从人”而动的过程中，发现自己安全的路线!
前面说过，以“架”为体，以“力”为用要克服，以“桩”为体，以“招”为用不是真正的需要，与其说它们不对，不如说行动置后的不得已的行为!而以“中定”为体，以“从人”为用是在逐步克服这种不得已的行为!
太极拳经里说，彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。“从人”而动就是在“彼微动”时，自己“意先动”正确判断彼的趋势，相机而动，从行动置后到与彼同步再到后发先至!
与彼同步是“从人”而动的过程中，在自己安全的路线运行的结果和方法。她体现的是太极的包容性，是和谐的变化。事物的发展都是有两面性的，现代社会要求我们大限度的包容，大限度的和谐，但是既然有和谐的一面那肯定还会存在不和谐的一面!太极拳作为武术的一个类型，也一定有搏击胜敌的功能，否则她就不是武术!所以我们一定不能忽略太极拳的渗透性腐蚀性!
那么如何理解太极拳的渗透性腐蚀性呢?在以“中定”为体，以“从人”为用练习过程中，逐步达到与对方同步，在与对方同步的过程中，保持自己内心清净境界，这样自己便逐渐形成灵敏感知，自己逐渐对周围环境产生敏利的洞察力。
自己就像一泡薄膜包裹的水，别人不能碰，别人碰到自己，就是对自己的伤害!双方都是这样!相互之间都以敏利的洞察在“从人”而动，一旦对方有空隙自己马上开闸放水，沿着空隙“渗透”进去，对方因此而被摧毁!这就是渗透性。在“从人”而动的过程中适当的给予对方一些摩擦，中定好的人不会有伤害，中定差的人就容易破裂而被摧毁!
