气息对于我们每一个人来说都有不同的理解。那么在中医养生中，对于气和血又有怎么样的认识和见地呢?接下来就请我们的钱会南专家来给我们讲讲中医对气和血的认识吧!让我们一起来了解一下吧!
该视频主要文字介绍：
中医对气和血的认识
在中医中认为，气和血是相辅相成的，七式血液的动力，血是气息的载体。
气以推动、温熙为主，血以营养、滋润为主，所以血到之处，气一定到，气到之处，血未必随。气和血无论在生理、病理上都是互相联系，互相资生，互相影响的。
(1)气能生血
血液的物质基础是精，而促进精化为血，则以气为动力。气盛，则化血功能自强而血充;气虚，则化血的功能自弱而血亏。
如果你不重视气虚的现象，那么可能会导致进一步的病情加重。
所以，气虚常可进一步导致血虚，证见面色不华，心悸气短，头晕乏力等气血两虚的病证。在临床用药时，依据“气能生血”，常在补血药中，配以益气之品。
故《医宗必读》说：“血气俱要，而补气在补血之先;阴阳并需，而养阳在滋阴之上。”
《温病条辨》说：“善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气。”《景岳全书》则说：“有形之血难以速生，无形之气所当急固。”意思是说，在大失血情况下，更急需补气，以恢复机体之功能，气得生得固，血液才能渐生。
(2)气能行血
在中医里面认为，血液的运行主要是靠心气的运动。
中医认为，“气为血帅”，“气行则血行”。
清代唐容川《血证论》更直截地说：“运血者即是气”。如果气的功能障碍，气滞或气虚，常可引起血行不利，甚至导致血瘀。
所以临床上在治疗血瘀证时，常在活血化瘀药中加入行气导滞之品，才能取得较好的疗效。如果因气虚而导致血瘀之证，治疗时则必须以补气为主，再配以活血化瘀的药物。
(3)气能摄血
中医认为，血液在脉管内正常运行而不致溢出脉外，是由于脾气的统摄作用。
所谓摄血，是指气(具体指脾气)对血液的统摄作用。如果脾气虚弱，失去对血液的统摄作用，往往导致各种出血证(如衄血、便血、紫斑等)，中医称为“气不摄血”或“脾不统血”。
治疗须用补脾益气的方法，恢复其统摄血液的功能，方能达到止血的目的。
(4)血为气母
中医所说的“血为气母”有两种意思：一是指气存于血液之中而行血，即血以载气;一是指气的化生以血为物质基础。
气能行血，血能载气，气存在于血液之中。如《内经》所说：“营行脉中”，此“营”是指营气，营气是存在血中的气。卫气虽运行于脉外，但亦需要津液来运载。
《内经》说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。”《血证论》亦说：“守气者即是血”，意思是说气不能离开血而存在。若气不附于血中，则将飘浮而无根。
气存血中，血以载气的同时，血不断为气的功能活动提供物质基础，使其持续得到补充，所以气不能离开血和津液而存在。
总之，气与血的关系为气能生血、气能行血、气能摄血、血为气母。
本期嘉宾介绍
钱会南
女，北京中医药大学，教授/主任医师/博导，中医体质与生殖医学研究中心副主任。
研究领域：中医五脏藏神理论及应用研究、体质与疾病相关性研究。
2003年北京中医药大学科技进步一等奖《脏腑与神志关系的基础研究》的主要参加完成者; 2003年中华中医药科技三等奖《中医体质学说研究》主要参加完成者; 2005年获中华中医药科技三等奖《脏腑与神志关系的基础研究》主要参加完成者。2006年教育部高等学校科学技术进步一等奖《中医体质分类方法及其标准建立的研究》主要参加完成者 2006年中华中医药学会科学技术二等奖《中医体质分类判定标准及其方法学体系建立的研究》主要参加完成者。
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