随着太极拳强身健体作用逐渐得到认可，练习太极拳得人也越来越多，那么你知道在太极拳的拳理有哪些么?不清楚的话就赶紧来看看下面的文章吧!
几百年来，历代太极拳名家终身致力于太极拳之研究，不断推动着太极拳运动的发展。如同世间万物的运动变化一样，太极拳的招招势势均存在于客观世界之中，并有其科学的自然规律性和社会实用性。太极拳流派繁多，基本理论内容丰富，但主要有三个方面：一是太极拳的哲理;二是太极拳的医理;三是太极拳的拳理。
太极拳的医理主要是讲中医经络学。经络是人体气血、津液动行的主要通道，是人体各个部分之间相联结的途径，遍布全身。人体所有的脏腑、器官、孔窍，以及皮毛、筋肉、骨骼等组织，是靠经络的沟通和联络，成为一个统一的整体。经络通则体健，不通则病生，太极拳缠绕运动的缠丝劲练法，正是结合经络学说，让人体之无形之气，以丹田为基础，循经络而运行全身，从而达到疏经络、调气血、通阴阳、养腑脏、濡筋骨、利关节而强身延年。
太极拳的十大理论
随着时代的发展、科学的进步和历代太极拳家们的努力，太极拳的理论也不断完善，不断更新，使之道理日渐明朗，愈来愈易于言表，愈便于深入浅出，向太极拳演练者进行指导。
一、太极气论
太极拳中对气的阴阳是这样划分的：呼气为阳气，吸气为阴气;体内上升之气为阳气，下沉之气为阴气。阴气与阳气之间的相互关系为：阳气上升仍为阳气，阳气下行即为阴气;阴气上升即为阳气，阴气下行仍为阴气。
气为人的生命之根本，而气的根本却在于阴阳，没有阴阳变化的气就成为死气。学习太极拳，必须懂得太极气的阴气与阳气的重要性。人身上阳气就象天上的太阳一样重要，假若阳气一旦失去了正常的位置而不能发挥其重要作用，那么人就会减损寿命或夭亡，生命机能也暗弱不足。就象天体之所以运行正常，正是由于太阳的光明普照而显现出来一样，人的阳气也应当在上在外，并且起到保护身体，抵御外邪的作用。但是，演练者必须晓得，在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛外张，并导致阳精逐渐耗竭。假若如此多次重复，阳气愈盛，而阳精愈亏，对演练者身体极为有害。因此，演练太极拳不可过度，适中生益，过度伤人。
演练太极拳必须在心平气静之时开练，切切不可在大怒大恼之时练拳，并且尽可能修身养性，减少生气不愉快的机会。因为，人体中的阳气，在大怒之时就会上逆，血随气升而淤积于上，与身体其它部位阻隔不通，使人发生薄劂。一旦伤及诸筋，更为糟糕，使人体中筋驰纵不收，而不能随意运动。这都是十分危险的，对人体极为有害。
人体中的阳气，既能够养神，并能够使人精神慧爽，还可以使身体中诸筋柔韧。这就是阳气的功用。
阴气与阳气是同时存在的。阴气是藏精于内不断地扶持阳气的，阳气是卫护体外使身体表面固密的。如果说阴不胜阳，阳气亢盛，就会使血脉流动迫促，若再受热邪侵，阳气就更盛，就会发为狂症。如果说阳不胜阴，阴气亢盛，就会使演练者体内五脏之气不调，以致九窍不通。所以，只有使人体内阴阳平衡，无所偏胜，才能达到筋脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样一来，演练者便可内外调和，邪气不能侵害，耳聪目明，气机正常运行。
太极拳中气的根本与作用就是这些，虽分为二，实际上归属于一。学习太极拳者处理了阴阳二气之间的关系，对于养生与练拳都是具有十分重要作用的。
二、太极神论
神是精气的外发之表现，也叫做灵气。世界上无论什么事物，只要它具备的精神足，其神情必然自足。对于人来说，精气虽然是存在于五官为骸的身体之中，实际上是体现在人的身体外部。太极拳演练者若心、手、眼具到，就是有神的体现。没有神情的人如同死了一般，是根本不会动的人。
神在人身体外的表现不止于眼的一处，但是只有在眼上面体现的神情显而易见。所以，演练者习拳训练之时，眼神至关重要，千万不可东张西望，也就是做到目不妄视，必须让眼光随着主手的往返来回移动。
例如在太极拳套路打懒扎衣这个动作中，演练者之目光必须随其右手中指徐徐而行。懒扎衣中手运到头，目光也到头，牢牢地将目光盯在中指尖上，不能随便乱张望。这样的话，就可将演练者全身的精神都集中在这个动作上，懒扎衣这一招便会从前到后皆有精神，这都是由于精神集中的缘故。
若打单鞭这一个动作，则必须使演练者将目光集中在左手之上，慢慢运行，到单鞭这个动作打完之时，再将目光集中到左手指尖上，也不能随便张望。打撇身拳，演练者须将目光集中在左右脚尖上;打肘底看拳及小擒拿，须将目光集中在肘底拳上;打斜行拗步时右手在前，须将目光集中在于右手上;打抱头推山时，两只手虽然都在前，但是其中分有主次，以右手为主，此时，演练者虽然也目光并注，但是也必须将偏注于右手之上;打指裆拳，须将目光集中在下打之上;打下步跨虎，须将目光集中在上方;打掩手肱拳，须将目光集中于前方。基本上是不论上下左右前后哪个方向，只要是主要的动作方向，就必须将眼光集中在那个地方。拳路中也有目光集中在别的地方，但实际上要批的却是相反地方，这正是声东击西、左顾右盼、指南打北的神机妙用。
古代人常讲大将军八面威风，就是指拳术高超者，眼光四面竞射，浑身上下，处处均有精神所在，也就是形成咄咄逼人的八面威风。
太极拳本来是世上所没有的，陈王廷根据阴阳开合之理，并参阅了黄帝内经、针炙大成，在108式长拳的基础上创造了太极拳，于无处生有，似乎也是很神秘的。但是，又要演练者悟彻太极拳是由太极阴阳变化而创，由太极图的道理演变而来，动静、快慢、刚柔、虚实、开合运转变化是随意自然的变化，太极神情可自然体现出来。
三、太极拳论
何为太极拳，这个问题恐怕是众多的太极拳演练者关心的问题之一。一个太极拳爱好者迷上了太极拳，又十分下功夫地学习，但若弄不清什么是太极拳，处于茫然之中，自然拳术再练也无所长进，甚至敢于背本逐末，走上邪路。
弄清什么是太极拳，首先必须弄清楚太与极这两个字的来源。太字原为大。易乾上讲，大哉乾元，万物资始，意思就是说大字是世上万物形成之前的乾元之境，无边无际。后来，当人们想表示比太字含义更广、更深、更远、更高之境时，就在大字的底下又加上了一点，成之为太，含义为无比、无际、无止、无沿、无上，比大字之义更上一层，直至虚灵。这即为太字之源。极字原意为房屋中间顶端顺房之木，即屋脊之栋，含义也为高、巅、上。
但是，要讲太极之义，还必须先弄清无极之义，因为太极之本为无极。中国古代哲学中派生宇宙万物的本源，原始混沌之气境即为无极。而总括天地万物之理，便成为太极。无极之境是静止的，意理行而生太极。太极动便产生阳，动极便静，静而后生阴，于是，两仪便产生，接着由两仪而生出四象，四象再生出八卦，从而产生了天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，进而推衍为宇宙间的万事万物。所以说，太极本无极。
太极拳正是由陈王廷根据太极阴阳图中的阴与阳，动与静的变化而创造的。首先，陈王廷创造太极拳时根据太极图中阴阳之变，将招招势势的动作都分出了虚实变化。强调演练者在演练太极拳时，做到放松全身、虚灵顶劲、含胸塌腰、松腰养气、沉肩坠肘、气沉丹田、上下相随、内外相合、上下承接、连绵不断、动中求静、上虚下实、上身灵活、下盘稳固，从而形成顺应自然变化的太极拳。
